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★一件殺人食肉的駭人奇案；一場各持觀點、針鋒相對的司法大辯論★★一部百家爭鳴的極簡版古代中國法律思想史★★西方有「電車難題」，如果在古代中國，孝子在絕境殺人救父，有罪還是無罪？★ 一場罕見的災難襲擊了邊遠縣城，一對父子因逃難他鄉與陌生人受困洞穴。為了挽救凍餒將死的老父，孝子在種種嘗試均告失敗的情況下，迫不得已殺死陌生人，割取血肉餵食救活老父，並在脫困之後投案自首。孝子可以為了救父而殺人嗎？這樁離奇的案件成了司法審判難題，激發了朝堂的爭辯，引爆了民間的輿論，更對古老王朝的法律與倫理構成了前所未有的挑戰…… 藉由這個思想實驗，作者讓虛構的古代官員們輪番上場，包括了大司寇、太學生、御史、經學博士、刑部尚書、太史官……，各自表達這件奇案到底該如何判決。他們各執觀點，互相駁難，發言內容涵蓋禮與法、世俗倫理與儒家統治、民間輿論與司法審判等價值衝突，據以展示古代中國百家爭鳴的法律理念與人倫關切。 在作者筆下，這些引經據典的古代論辯被轉化為現代人熟悉的語言，從而令讀者在領略古代中國的法律智慧、感受其魅力和獨特性的同時，也對其現代意義有所了解。這個原創性極強且構思精巧的法哲學思想實驗，帶領讀者有系統地巡禮一遍中國法律思想史，不僅可讀性極高，而且啟人思考。◆ 本案是緊急情況下的行孝，其行可恕；還是以孝名行惡，於法不容？◆ 在人命與道義的兩難中，有沒有比人命更高貴的價值？◆ 亂世的犯罪，是不是應該先計算國家的責任，再決定判罪輕重？◆ 孔孟表揚的道德，會不會變成犯罪的幫兇？「成文的禮典與律典，就是為了取得私善的最大公約數，集合凝固成重疊的公義。而公義一旦確立，必須義無反顧地拋棄私善。依循既定的公法行事，便有秩序；憑藉無定的私善行事，便無秩序。」──大司寇 韓鞅陳詞「法律與道德不是兩回事，而是一致的。法律也是一種道德，並且是底線的道德。……違反底線的道德，卻能達致高處的道德，這在邏輯上是不可能的。一個行為既符合高處的道德而應被旌賞，又違反底線的道德而應被懲罰，這在邏輯上是不成立的。」──御史 章介之陳詞「公權只是可利用的工具，人情才是可感知的狀態；用公權消滅人情，是反常識、反倫理的；以人情抗禦公權，才是人之常情、事之常理。」──大夫 董熹陳詞「本案嫌犯陳祥，要麼違背父命，要麼成父之惡，

本書杜撰了一個中國式的“洞穴奇案”，書中以中國古代的“管秋陽食人案”為原型，塑造了一場如電影般精彩的“朝堂辯論”。十四位虛構的古代人物圍繞該案應如何判決產生激烈討論，內容涵蓋禮與法、世俗倫理與儒家統治、民間輿論與司法審判等價值衝突。通過對虛構案件的辯論，進而深入探究傳統中國法哲學究竟可以如何應對“絕境之下殺死、食用一個人，以保全更多人”的這類司法審判難題，也展現了中國傳統法律思想的諸多方面。此外，作者大膽地將思想實驗這種目前在中國法學界尚很少見的方法運用於對中國法律思想史的研究，原創性極強。