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「因為一個人能夠抵禦痛苦，但卻不能抵禦幸福。」文明崩毀×民主自由×悲觀主義×理性道德完美關照現世價值，道盡人類走到盡頭的無可奈何，我們能做的，只有接受。【反烏托邦兩部曲《美麗新世界》．《重返美麗新世界》】【20世紀百大英文小說名列第五──赫胥黎經典鉅獻！】▎烏托邦與反烏托邦的思索 在《重返美麗新世界》中，赫胥黎重新審視了他在《美麗新世界》中提出的理念，探討了人類社會發展中的許多問題。首先，他關注了人口過剩，量、質、德的問題，以及組織膨脹所帶來的後果。這些章節深入探討了現代社會所面臨的挑戰，並提出了一些可能的解決方案。▎是文明社會，還是野蠻世界？ 另一方面，《重返美麗新世界》還探討了宣傳在民主社會和獨裁體制中的不同應用，以及洗腦術、化學藥品誘導等對人類思想和行為的影響。這些章節引發了對於個人自由和集體控制之間微妙平衡的反思，同時提出了對於保護人類心智自由的重要性的警示。▎否定自我，還是反抗體制？ 赫胥黎的《美麗新世界》以其對科技與社會的前瞻性洞察力而聞名。小說描述了一個受權威控制的未來社會，其中人們被分類、控制和操縱，以維護穩定和秩序。透過對這個社會的所有細膩描述，赫胥黎探討了科技發展可能帶來的道德和社會問題，引發了對於科技進步與人類價值觀之間關係的思考。▎完美的幸福，其實千瘡百孔 這兩部作品合起來提供了對於當代社會的深刻反思，探討了人類文明發展的可能性與局限性，透過對於個人自由、社會控制和科技進步等議題的探討，《美麗新世界》與《重返美麗新世界》為讀者打開了一扇窗，使他們能夠重新思考人類社會的本質和未來的方向。【本書特色】：這兩部作品《美麗新世界》和《重返美麗新世界》描繪了一個極具反烏托邦色彩的未來社會，探討了人類自由、個人尊嚴以及科技進步對社會可能的負面影響。赫胥黎透過對人口、思想自由、教育等現代社會議題的深入分析，提出了對當代社會的警示和反思。此二作不僅是科幻小說，更是赫胥黎對人類文明以及現代價值的深度自省與詮釋。

本書是長篇小說。故事假設發生在2540年的倫敦，時為虛構的「福特紀元632年」。在那個未來世界裏，物質及科技文明高度發達，人們再無須為衣食奔波，也沒有生老病死之苦，人人在同一個理想標準下生活而且感到很幸福。但在「幸福」背後，其實所有人都受到基因公司和政府操控：從胚胎、出生、成長到死亡，每個人終生受到宰制――生活、思想、情感、階級等全都不能自主。這些新世界市民既沒有個性和創造力，也毫無靈性，甚至根本

"[Lamm] holds a stark mirror up to an American society willing to steal from its children and bankrupt the next generation."?Senator Gary HartAn informed and erudite look at the current state of the A

When the novel Brave New World first appeared in 1932, its shocking analysis of a scientific dictatorship seemed a projection into the remote future. Here, in one of the most important and fascinating

Includes the author's views on overpopulation, propaganda, advertising and government control. This book appeals for the defence of relevant individualism.

The astonishing novel Brave New World, originally published in 1932, presents Aldous Huxley's vision of the future -- of a world utterly transformed. Through the most efficient scientific and psycholo

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"Media, technology, culture, television, new media, media ecology, public discourse" --

Neil Postman’s most popular work, Amusing Ourselves to Death (1985), provided an insightful critique of the effects of television on public discourse in America, arguing that television’s bias towards