《儒藏》精華編選刊 - 三民網路書店

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國語正義(全2冊)（簡體書）

作者：(清)董增齡 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/10/07 裝訂：平裝

《國語正義》二十一卷，清董增齡撰。《國語正義》是董增齡的代表作，是採用傳統注疏體形式研究《國語》韋注的著作，董增齡除進一步詮釋韋注外，將漢儒相關舊說儘量搜集列出，為《國語》及韋注找到漢代學說根源。時人評此書“援據該備，自先儒傳注及近世通人之說，無弗徵引。又于發明韋注之中，時加是正。可謂語之詳而擇之精矣”。《國語正義》傳世刻本僅光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本一種。在國內有兩種影印本，一為一九八五年巴蜀書社影印王利器先生舊藏刻本，二為二〇〇二年上海古籍出版社《續修四庫全書》影印上海圖書館藏刻本，此外在日本也有一部影印本，是1980年日本中文出版社影印光緒六年章氏式訓堂刻本。《國語正義》曾被收入《儒藏》精華編一三七冊，是排印校點整理本，以式訓堂刻本為底本，校點以他校、本校為主，屬合刊本。《國語正義》目前尚無單行本問世，此次將《儒藏》精華編一三七冊中《國語正義》單獨列出，以單行本形式首次出版。

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2.

春秋本義（簡體書）

作者：(元)程端學; 錢永生; 吳志堅; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/11/28 裝訂：平裝

《春秋本義》，元代程端學撰。程端學(1278―1334)，字時叔，號積齋，慶元(今浙江寧波)人。程端學一生致力於《春秋》經的研究和著述。其《春秋》學在朱子基礎上，按照朱子的觀點，完善《春秋》經的解釋體系。《春秋本義》是其主要著作。《春秋本義》共三十卷，徵引文獻極其豐富，達一百七十餘家之多，凡前代，尤其宋代治《春秋》諸家幾乎囊括殆盡。《春秋本義》最早的刻本是元至正三年(1343)慶元路官刻本，最完整的刻本是康熙十九年(1680)《通志堂經解》本，乾隆五十年(1785)、同治十二年(1873)又先後重印。此次校點以乾隆五十年《通志堂經解》本為底本。

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3.

性理大全書(全4冊)（簡體書）

作者：北京大學《儒藏》編纂與研究中心; (明)胡廣; 楊榮; 程林; 彭榮 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/03/18 裝訂：平裝

《性理大全書》，明代胡廣率楊榮、金幼孜等文臣奉旨編纂而成。該書採集宋元理學家著作、言論成書，囊括如周敦頤、二程、朱熹、陸九淵等儒家學者一百二十餘人，學問涉及歷史、政治、禮學、性理之學等諸多門類。該書內容豐富，薈萃了理學家對歷代政治、臧否人物、道統治統、儒家禮儀，特別是心、性、理、情、數等理學重大問題的探討，文獻資料豐富，可謂是一部百科全書式的文獻資料庫，能夠讀一書而讀百書，通過閱讀此書來全面而深入地瞭解宋元理學家的學問要點以窺儒學發展之路徑。此次整理以明永樂十三年內府本為底本，清康熙十二年重修本為通校本，參校以文淵閣四庫本。因此書為採集各家言論而成，故遇引文與原書出入較多時則以所引原書之傳世本校之並出校說明。此次整理為首次整理出版，對廣大讀者來說具有重要的文獻價值。

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4.

陳亮集(全2冊)（簡體書）

作者：陳亮; 鄧廣銘; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/09/05 裝訂：平裝

《陳亮集》是宋代“永康學派”代表人物陳亮的文集，由當代宋史研究的開創者、奠基人鄧廣銘先生校點。陳亮《龍川集》四十卷外集四卷由其子陳沆在其過世之後編成，但自元明以後已經湮沒不傳，流布於世的多以明成化年間永康龍川書院三十卷本為祖本。鄧先生利用流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點龍川水心二先生文粹》，將其中所收陳亮文與明成化本加以比勘，從而糾正了成化本及此後明清諸本的訛誤舛亂。在逐一比勘《文粹》、成化本以及自明嘉靖、崇禎至清同治諸多版本的基礎上，憑藉對於陳亮生平及其思想研究的深厚基礎，鄧先生廣稽諸說，折中於一是，希望形成一個盡可能接近內容原貌的《陳亮集》。另外，《文粹》中所收陳亮文，尚有一些篇章不見於明清諸本，鄧先生據《文粹》以及《永樂大典》殘卷等，使《陳亮集》的篇卷得以增補。因此該整理本堪稱是迄今為止最為完備、精確的《陳亮集》校點本。收入《儒藏》“精華編”時，在《鄧廣銘全集》本的基礎上，在盡可能尊重原有整理成果的同時，依照《儒藏》“精華編”編纂體例，按照鄧先生所明確的“凡見收于《文粹》當中的陳亮文，一律以《文粹》為底本；凡《文粹》未收之文，則儘量依從成化刻本”的原則，將全書文字對照底本、校本重作了校勘、訂正。此次收入“《儒藏》精華編選刊”，對文字和校勘又做了適當修訂和補正，同時正值《鄧廣銘全集》重做修訂，蒙鄧小南教授指點，又參考吸收了《全集》本的部分修訂成果，以期為讀者提供一個更為精當、完善的文本。

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5.

春秋左氏傳賈服注輯述（簡體書）

作者：(清)李貽德; 徐公喜; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/06/13 裝訂：平裝

《春秋左氏傳賈服注輯述》被公認為《春秋左氏傳》賈服注的最好輯本。此書分輯與述兩部分，輯是對漢儒賈逵、服虔舊注的輯存，述則是李貽德對賈、服注的疏通解釋。對賈、服古注的輯錄，並不自李貽德始，此前有王謨輯本，但李貽德所輯後出轉精，更為完備和準確，輯佚、考證成就最大。《輯述》表彰推崇漢儒，對魏晉時期杜預注及唐時孔穎達正義多有批評。同時，李氏雖持漢學立場，卻並不盲從固守賈逵、服虔舊注，對賈、服注之文與義有差誤之處也有所糾駁，並不遷就為文。在某些具體的問題上，李貽德也會採用杜預注中一些正確的觀點。今人欲研治賈逵、服虔舊注，此書為zui佳選擇。

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6.

禮經學（簡體書）

作者：北京大學《儒藏》編纂與研究中心; 曹元弼; 周洪 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/07/04 裝訂：平裝

《禮經學》一書是清末民國間禮學大家曹元弼關於《禮》的綜論之作。其治禮多依鄭玄之學，提要鉤玄，在淩廷堪《禮經釋例》對禮依例分類疏解的基礎上立明例、要旨、圖表、會通、解紛、闕疑、流別七目，遵張之洞治經之法，用最少的文字，博采前人成果，以述為主，以作為輔，將關於《儀禮》紛繁複雜的內容，分門別類，非常系統地結成一個體系，以簡馭繁，而又體大思精。其所立七目，已將《儀禮》研究中的重要問題均有涉及。其選取前人成果，頗具卓識，比較重要的文獻搜羅殆盡，前人未盡之處，亦多有考證案斷。可以說，《禮經學》是一部材料齊全且不乏案斷的高水平教材，很適合作為研究《儀禮》的入門書。曹元弼門下弟子如沈文倬、王欣夫、錢仲聯、唐蘭均為後世文史大家。本書以宣統元年刻本為底本，對書中引文做了他校。校點者為江西師範大學周洪教授。為首次校點整理。

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7.

書傳大全(全2冊)（簡體書）

作者：(明)胡廣等 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/10/07 裝訂：平裝

《書傳大全》十卷，明官修《五經大全》之一，胡廣等奉敕撰。《書傳大全》系明成祖敕修四書、五經、性理大全之一種。與它經均以程、朱一系之經學著作為宗主相同，《書傳大全》亦以蔡沈《書集傳》為主。宋蔡沈《書集傳》自元延祐定為科舉模板，但仍兼用古注疏，故王充耘《書義程序》猶本《孔傳》立義。至明太祖親驗天象，知《蔡傳》不盡可信，因命劉三吾等作《書傳會選》，參考古義，糾其失六十六條，頒行天下。專主《蔡傳》，定為科舉取士模板，實自《書傳大全》始。據陳恆嵩先生《五經大全纂修研究》，此書主要是以董鼎《書蔡氏傳輯錄纂注》為基礎，兼采陳櫟《尚書集傳纂疏》、吳澄《書纂言》、陳雅言《書義卓躍》等書而成。全書首《書傳大全凡例》、《書傳大全圖》、《書集傳序》、《書說綱領》、《書序》，其中《書經大全圖說》載《唐虞夏商周譜系圖》、《曆象授時圖》等數十幅，各有圖說。為明代科舉考試的標準用書之一。此書目前尚無單行整理本，本次整理，以國家圖書館藏明刻本為工作本，過錄南京圖書館藏明永樂內府刻本為底本，以南京圖書館藏嘉靖十一年書林劉氏明德堂刻本、美國哈佛大學藏建邑餘氏本、影印文淵閣《四庫全書》本為校本。校點者孫希國。

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8.

日知錄集釋(全3冊)（簡體書）

作者：(清)顧炎武; 黃汝成; 欒保群; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/09/14 裝訂：平裝

《日知錄集釋》三十二卷，附《日知錄之餘》四卷、《譎觚十事》，清初思想家顧炎武撰，道光學者黃汝成作《集釋》。《日知錄》為顧炎武讀書時隨記的考辨性劄記，積三十餘年而成，凝聚了顧氏一生心血。顧氏自謂平生之志業皆在其中。凡三十二卷，不分門目，有條目一千餘條，編次大抵以類相從。內容宏富，涉及經術、治道、博聞等。是書考據精詳，《四庫總目提要》贊其“引據浩繁，而牴牾者少”。《日知錄》問世後，對乾嘉學術產生了廣泛影響，閻若璩、錢大昕等碩儒大家皆有考訂、疏證之作。顧炎武生前因友人多求抄寫，患不能給，於是先刻《日知錄》八卷，後附《譎觚十事》。是為該書最早的刻本——康熙九年符山堂刊本。顧氏卒後，其弟子潘耒于康熙三十四年將《日知錄》全稿三十二卷刊刻於閩中，此即遂初堂刻本。因迫于文字獄，潘耒對原稿中所謂“違礙”文字做了刪改。乾隆六十年，又有重刊本問世，書末附據顧炎武遺稿輯錄的《日知錄之餘》。道光間黃汝成以遂初堂本為底本，博采諸家疏解，撰成《日知錄集釋》三十二卷及《日知錄刊誤》二卷、《續刊誤》二卷。《集釋》收錄了道光之前九十多位學者的研究成果，萃於一編，洵為《日知錄》之功臣。《日知錄集釋》于道光十四年由黃氏西谿草廬初刻，後黃氏本人又加以修訂。道光十八年，西谿草廬據黃氏的修訂成果剜改十四年本，是為道光十八年重印本，反映了《集釋》的最終面貌。此次整理，即以此重印本為底本，同時吸收了《刊誤》、《續刊誤》、黃侃《日知錄校記》以及陳垣、張京華等先生的校勘成果，力求反映《日知錄》原稿的文字面貌。書末還收錄了《日知錄》符山堂本所附《譎觚十事》及乾隆六十年重刊本所附《日知錄之餘》，加以標點校勘，以資讀者參看。

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9.

逸周書（簡體書）

作者：(西晉)孔晁; 黃懷信; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/08/20 裝訂：平裝

《逸周書》十卷，初集于春秋末晉平公卒後之周景王世，材料或系孔子刪《書》之餘。西漢景、武之時，有人為之作解。今本有注之篇，即其痕跡。晉五經博士孔晁注。晉太康二年，汲郡人不准發盜魏襄王塚，得竹書數十車，中有《周書》殘本，秘書監荀勖校定。東晉著作郎李充校書，將傳世孔晁注本與汲塚本歸併為一，厘為十卷，系於“汲塚書”下，不言孔注。《隋書‧經籍志》著錄《周書》十卷，注曰“汲塚書”，即從李充而來。今傳本十卷，存五十九篇，其中四十二篇有孔晁注。此書所載多確實可信，反映了周人道德、政治、經濟、軍事以及法律思想之材料頗多，足資開發。尤其是對研究孔子儒學思想的淵源，亦屬有用。其他如天文曆法、氣候物產、民族方國、諡法諡義、察人觀物、修養處世等材料，也很豐富，不僅是史家的寶藏，也是中國傳統文化的良好教材。本書搜羅從元至正本至清人刻本十餘種，以嘉靖二十二年四明章氏刻本為底本，參校多種校本，吸收校點者本人的《逸周書匯校集注》《逸周書校補注譯》的匯校和校勘成果，是目前該書質量上乘之整理校勘成果。

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10.

孫明復先生小集春秋尊王發微（簡體書）

作者：(北宋)孫復 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/10/12 裝訂：平裝

《孫明複先生小集》，原名《睢陽子集》，宋孫複著。本書於元戰亂之後亡佚。清代趙國麟始獲孫複詩文集之鈔本，有詩文二十二篇，附錄三篇，名曰《孫明複小集》。後又有李文藻鈔本、《四庫全書》本、徐坊過錄本以及乾隆四十年聶鈫杏雨山堂刻本，皆祖於此。其中李本存有李文藻等人手校記錄，彌足珍貴。此次校點以杏雨山堂刻本為底本，以舊鈔本、李本、徐本、《四庫本》等為校本，不僅校勘精良，還在保存原刊篇次式樣的同時，輯得孫複佚詩六首，佚文二篇。《春秋尊王發微》十二卷，宋孫複撰。《春秋尊王發微》是孫氏最重要的著作。案李燾《續通鑒長編》曰：“殿中丞、國子監直講孫複，治《春秋》不惑《傳》、《注》。其言簡易，得《經》之本義。既被疾，樞密使韓琦言於上，選書吏，給紙札，命其門人祖無擇即複家錄之。得書十五卷，藏秘閣。”據《中興書目》，此十五卷，除《春秋尊王發微》十二卷外，尚含《春秋總論》三卷。今《總論》已佚，惟此書尚存。《春秋尊王發微》，從解經方法上繼承了唐代啖助、陸淳、趙匡的思路，所謂“不惑傳注”，但又具有極強的時代特質，是孫氏基於中唐以來中央集權衰微而引起軍閥割據、戰亂不已，導致生靈塗炭、生產凋敝的社會現實而做出的深刻思考。孫氏適時地提出“尊王”的理論，並以之為核心解釋《春秋》全經，闡發《春秋》大義。《春秋尊王發微》現存最早的版本是康熙版《通志堂經解》本，《通志堂經解》後有乾隆補刊本、同治重刻本。而乾隆修《四庫全書》，亦曾收入是書，系據康熙版《通志堂經解》本抄錄。此次整理，以同治本《通志堂經解》為底本，以影印文淵閣《四庫全書》本為校本，並參校康熙版及乾隆版《通志堂經解》本。《孫明複先生小集》《春秋尊王發微》為現存的孫複著作，今編為一書，為研究者提供便利。

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11.

白虎通德論（簡體書）

作者：(東漢)班固; 胡春麗; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/10/27 裝訂：平裝

此書為《儒藏》精華編選刊之一。《白虎通德論》，省稱《白虎通》，兩漢時期最有名的學術事件即古文經學與今文經學之爭，漢章帝建初四年，為協調今古文經學之爭，統一經義，召集數十位今古文經學兩派的知名學者，于洛陽白虎觀召開會議，會議記錄由班固整理成書，即《白虎議奏》，或稱《白虎通德論》。這是一份經學研究指導綱領，也是當時具有官方性質的國家法典。今古文之爭是經學目前的大事，由優選統治者官方組織的這次會議的會議記錄，其重要性不容置疑。此書之前有中華書局陳立《白虎通疏證》，所據底本為長期流傳的通行版本，此本經歷代尤其清代學者學者校勘，對讀者理解古本有極大幫助，但據他書改易之處較多。此次校點，以《四部叢刊》影印元大德本《白虎通德論》為底本，以《中華再造善本》影印元刻小字本為校本，反映宋元時期白虎通文本面貌，與中華本陳立《白虎通疏證》不同。校點者胡春麗。

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12.

敬和堂集（簡體書）

作者：(明)許孚遠; 張琴; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/08/02 裝訂：平裝

《敬和堂集》十三卷，明許孚遠撰。許孚遠師從湛若水弟子唐樞，承其篤實之風，又會通王守仁良知之說，標舉“討真心”與“克己”，對當時陽明後學游談不實之流弊多所匡正，以存養與省察相須並進為必要工夫，在晚明學界獨樹一幟，對劉宗周之學尤多啟迪。其著述除文集《敬和堂集》外，尚有《論語述》《大學述》《中庸述》《九諦》等，皆罕有流傳，國內已無完帙。此次整理，以日本內閣文庫藏明萬曆二十二年葉向高序十三卷本為底本，此本收錄許孚遠在萬曆二十三年之前的詩文。

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13.

西河文集（簡體書）

作者：毛奇齡; 閻寶明; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/10/01 裝訂：平裝

《西河文集》一百八十九卷，清毛奇齡撰。《西河文集》，一百八十九卷，收錄了毛氏最重要的詩文，其中如《寄閻潛丘古文尚書冤詞書》《與閻潛丘論尚書疏證書》《與黃黎洲論偽尚書書》《覆馮山公論太極圖說古文尚書冤詞書》《覆章泰占質經問書》以及《辨聖學非道學文》等，集中反映了毛氏學術思想。此外大量的碑銘傳記，也為瞭解毛氏生平及清初社會提供了重要史料。《西河文集》脫胎於《西河合集》，而合集則經歷了三次大的匯纂。初刻於康熙三十八年毛奇齡七十七歲時，毛氏卒後七年的康熙五十九年第二次刊刻，補充了初版之後的若干著述。乾隆十年書留草堂在第二版基礎上出第三版。此後尚有乾隆三十五年陸體元修補重印本、嘉慶元年蕭山陸凝瑞堂刻本。本次校點以康熙五十九年版為底本，以文淵閣《四庫全書》本為校本。《儒藏》本《西河文集》是本書的第一個校點整理本，也是最便於學界研習使用的版本。

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14.

曾文正公家訓（簡體書）

作者：曾國藩; 黃長義; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/10/01 裝訂：平裝

曾國藩是清代著名的政治家、軍事家、理學家和文學家。其去世後，當時著名學者曹耀湘主持編纂了《曾文正公家訓》，由傳忠書局刊行。此書分為上下兩卷，精選曾國藩教育子女的家書117封，上卷55封，下卷62封。除一封寫給叔父、兩封寫給夫人、一封寫給侄子之外，其餘皆寫給兒子曾紀澤、曾紀鴻，內容涉及持家、治學、修身、為人、處世、養生等多方面，士大夫之家皆以之為教育子弟的教材，在近代中國社會產生了深遠影響。此次整理，以清光緒五年傳忠書局初刻本為底本，以臺灣學生書局《湘鄉曾氏文獻》為校本，以光緒十六年鴻寶南局校印本、海南出版社《曾國藩往來家書全編》為參校本。

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15.

儀禮正義：全六冊（簡體書）

作者：胡培翬; 張文; 徐到穩; 殷嬰寧; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/10/01 裝訂：平裝

《儀禮》為漢五經之一，是禮之本經。因其節次繁密，文辭古奧，以昌黎之博，猶苦其難讀，故傳授者絕少。自漢以來，惟有鄭注行於世。北齊之黃慶、隋朝之李孟悊皆宗鄭注，而有義疏之作。賈公彥本此二家，增以己意，撰成《儀禮疏》五十卷。至宋王安石廢黜《儀禮》，不立於學官，學者遂罕誦習。有清一代，張爾岐開其先，廟堂倡於上，《儀禮》學漸成顯學。胡培翬生當禮學昌明之時代，家學淵源，後又得禮學名家凌廷堪悉心指授，故參稽諸家之說，覃精研思，積四十餘年，撰成《儀禮正義》。其體例謹嚴，搜采廣博，折衷取捨，薈萃眾說，允為清代《儀禮》學集大成之作。一九九三年，江蘇古籍出版社刊行段熙仲先生點校《清經解續編》本，目前市面已經頗難採買到。收入《儒藏》“精華編”時，以《續修四庫全書》影印之陸氏木犀香館本為底本，以《清經解續編》本為校本進行標點校勘。此次單行，對初版的一些遺錯進行了修訂。

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16.

儀禮集釋(全2冊)（簡體書）

作者：(南宋)李如圭; 楊華; 李志剛; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/05/10 裝訂：平裝

《儀禮集釋》一書早亡，目前所見乃是四庫館臣從《永樂大典》中輯佚者，凡十七篇。四庫館臣將其析為三十卷。《集釋》全錄鄭玄注文，並出入經傳，旁征博引，多發明賈公彥《疏》所未備，可說有功於儀禮鄭注。而李如圭對於《儀禮》的創解，則主要集中於書中的“釋曰”部分，涉及內容相當廣泛。如將《儀禮》置於經文各篇類似的儀制比較中，借以考察《儀禮》十七篇所載相似禮文儀節度數之差異所在。通過《集釋》一書，可見李如圭解禮善於治禮以例。即通過發掘禮經行文中的禮例情況，從中考見《儀禮》經文隱微之節儀度數內容；善於結合其他典籍尤其是先秦典籍中的相關事例來闡釋補充《儀禮》經文所載之儀節度數的具體情況。在宋代《禮》學研究史上,《儀禮集釋》是一部重要的纂輯體著作。該書在全文據錄鄭玄《儀禮注》的同時，又增設“釋曰”部分，或是對《儀禮》的某些經文加以闡釋，或是對鄭玄的某些注語加以箋識，突出反映了李如圭在《儀禮》研究方面的具體創見。李如圭自我撰述的“釋曰”部分，無論是在訓釋物件與內容方面，還是在禮經儀文節度的訓釋焦點方面，或是在先秦儒家典籍的語料引證方面，都有自身獨到的解經特色。雖然儀禮學在整個宋代並不屬於顯學，但是李如圭這《儀禮集釋：全二冊》在整個禮學史上具有一定的學術地位。《儀禮集釋：全二冊》以武英殿本為底本，以《文淵閣四庫全書》本、《叢書集成初編》本、《經苑叢書》本為校本。校點者為武漢大學楊華教授，山東泰山學院李志剛副教授。

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17.

儀禮圖（簡體書）

作者：(南宋)楊複 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/10/13 裝訂：平裝

《儀禮圖》十七卷，附《儀禮旁通圖》一卷，南宋楊複撰。以圖治禮，素為禮家所倡。禮圖之學淵源甚早，但此前多集中於器服名物，少制度儀節。楊複《儀禮圖》以《儀禮》經注為本，分章析節，以儀節圖研習禮經文本，以名物圖作為說明。全書體大精深，濫觴乎張惠言《儀禮圖》。《儀禮圖》現存最早刊本為上海圖書館所藏之元刻明遞修本，此外北大圖藏有明嘉靖十五年盧堯文刊本，清康熙年間《通志堂經解》本，北大圖藏日本寬政十年刻本。此次校點以哈佛燕京學社影印《通志堂經解》本為底本，元刻本、盧刻本對校，另以他書作參校。校點者為清華大學禮學研究中心馬延輝博士。

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18.

靜修劉先生文集（簡體書）

作者：(元)劉因; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心; 邱居里; 趙文友 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/10/08 裝訂：平裝

《靜修劉先生文集》，元劉因撰。劉因（1249-1293），初名?S，字夢驥，後改名為因，字夢吉，號靜修、雷溪真隱。元雄州容城（今河北容城）人。生於儒學世家，自幼天資絕人，才器超卓，經學貫通，文辭浩瀚。性不茍合，杜門教授，弟子皆有成就。著述有《四書集義精要》《易系辭說》《靜修先生文集》。另有《四書語錄》《小學語錄》，皆佚。劉因與許衡、吳澄並稱元代大儒。劉因去世後，門生集結詩文，得數百篇。元元貞、大德間（1295-1307），友人宛平張九思欲為刊行，請東平李謙作序。元至順元年（1330），建陽鄭天澤宗文堂刊刻《靜修先生文集》二十二卷，是劉因詩文的首次編訂，也是現今存世的最早的版本，國家圖書館、上海圖書館各有藏本，1919年上海商務印書館影印收入《四部叢刊初編》。元至正九年（1349），朝廷為影響風化，選刊先儒文集，詔令江南浙西道肅政廉訪司於嘉興路刊刻《靜修先生文集》三十卷，詩文辭賦遠多於宗文堂本，後世流傳廣泛，明永樂十二年（1414）嘉興府曾據至正刊板修補重印。元至正本、明永樂本今皆不存。明弘治十八年（1505），廬州府同知金臺崔暠翻刊明永樂本，旨在保存元至正本三十卷原貌，明嘉靖十六年（1537），保定知府旌德汪堅又將弘治本原版修訂重印。清乾隆中編修《四庫全書》及《摛藻堂四庫全書薈要》，集部收錄《靜修集》二十五卷，亦據汪堅三十卷本抄錄。而明清兩代又出現至正三十卷本的四種重編本，分別為明成化蜀藩府二十八卷本、明萬歷方義壯十卷本、清康熙《容城三賢文集》四卷本、清光緒《畿輔叢書》十二卷本。本校點稿以明弘治崔暠刊、嘉靖汪堅修版重印本為底本，校點者邱居裡、趙文友。《靜修劉先生文集》包括《丁亥集》五卷（附《樵庵詞》一卷）、《靜修先生遺文》六卷、《靜修先生遺詩》六卷、《靜修先生詩文拾遺》七卷、《靜修先生續集》三卷、《靜修先生文集附錄》二卷，及歷代序跋六篇、四庫提要兩篇附於書末。

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19.

曹月川先生遺書（簡體書）

作者：曹端; 董平; 隋金波; 北京大學《儒藏》編纂與研究中心 出版社：北京大學出版社 出版日：2024/08/01 裝訂：平裝

曹端著作的刊行，大抵經過由各著作單行進而彙集的過程。此次整理本以中國人民大學圖書館藏、著錄為《曹月川先生遺書》的明刻本為底本，此本收錄了曹端的《太極圖說述解》《西銘述解》《通書述解》《夜行燭》《月川先生錄粹》《理學印證要覽》《家規輯略》《月川先生年譜纂》，此明刻本乃是將以上明刻諸書匯為一秩而成。此次整理，各書仍保持其各自的原貌，冠以《曹月川先生遺書》之總名，重新編制了目錄。以道光本及《四庫全書》本為參校本，並參考吸收了今人王秉倫校點本《曹端集》的相關成果，是一次精審而高質量的整理工作。

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20.

御選明臣奏議(全2冊)（簡體書）

作者：(清)高宗弘曆 出版社：北京大學出版社 出版日：2023/10/12 裝訂：平裝

《明臣奏議》於乾隆四十六年十月奉敕編輯，乾隆四十七年四月編成，並奉諭寫入《四庫全書》，及交付聚珍版處排印。但該年十月清高宗閱後認為書內編次不按年代、體例乖舛，而且校核疏失，排印也不如式。於是令重新修正、排印，主要責任者也分別受到議處。目前人們所見即為修正後的定本。《明臣奏議》主要從《明史》本傳內和收入《四庫全書》的諸人文集中選錄，還包括紀昀等四庫館臣此前選編的《明季奏疏》的內容。本書以“資治經世”“忠君體國”為核心，搜采明代慷慨建議、剴切敷陳的臣工疏議，以言見人，以言見政，旨在總結明代教訓，為現實服務。書中所選奏疏在明代的奏議總集或經濟文編中也多有出現，如本書卷一各篇多是自問世就廣為流傳的名篇，很具有代表性。明中期以後很注重對本朝奏議的彙編，專門的奏議總集、各階段的奏議集編有多種，而經濟文編類的總集中也以奏議為主。但這些書籍一是主題、體例較駁雜，內容選擇上隨機性大，二是在時段上缺乏有明一代的專集。《明臣奏議》在這些方面彌補了不足。《明臣奏議》於乾隆四十七年成書後，排印入《武英殿聚珍版叢書》，又抄入《四庫全書》。其後有閩刻本、廣雅書局刻本，皆據《武英殿聚珍版叢書》本翻刻。民國間《叢書集成初編》本又據《武英殿聚珍版叢書》本排印。本次校點，以清乾隆間排印《武英殿聚珍版叢書》本《禦選明臣奏議》為底本，以影印文淵閣《四庫全書》本為校本，並參校明諸人文集、《明實錄》(臺北“中央研究院”史語所校印本)及其他文獻。書中對明代部分少數民族地區的人名、地名進行了重新翻譯，皆于首次出現處出校說明明代譯名。本書此前尚無校點整理本，《儒藏》本《禦選明臣奏議》的出版，為學術界及明史愛好者提供了一個可靠又便於閱讀利用的文本。

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