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根據現代研究，奧義書(upanishad)的意思是「坐在知道的人旁邊」，因此有「秘傳」的意味，被歸類於印度的吠陀文獻。依據年代可概分為紀元前八百年到五百年出土的古奧義書與之後出土的新奧義書。已經出土的古奧義書有十多種，比較著名的如歌者奧義書、自在奧義書、廣林奧義書；而比較著名的新奧義書則有彌勒奧義書。奧義書的內容主要在探究代表宇宙的「梵」與個人的「我」，另一個重要的觀念則是輪迴與因果，對於印度的宗

一個智者就好像是一隻空船；最偉大的人是一個「無人」。奧修說：莊子是一個稀有的開花，變成「無人」是世界上最困難、最不平凡的一件事。◎奧修OSHO：．二十世紀最受矚目的靈性智慧大師．與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一．目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。◎奧修給我們的忠告－－．對莊子來講，只有一種個性值得一提，那就是無我．不要被支配，也不要試圖去支配別人．一個道中之人，並不是一個有很多行動的人．成就是失敗的開始，名譽是恥辱的開始．成為「誰也不是」是最難的，它是世界上最不平凡的●關於本書莊子說：如果一個人在跨過一條河有一隻空船撞到了他的小船即使他是一個脾氣很壞的人他也不會生氣但是如果他看到有一個人在船上他將會對他大聲喊，叫他駛開如果那個喊叫沒有被聽到，他將會再度高喊而且他還會開始大罵這一切都是因為有人在那隻船上但如果那隻船是空的他一定不會大聲喊，他一定不會生氣。如果你可以空掉你自己的船來跨過世界的河流那麼就沒有人會來反對你沒有人會想要來傷害你……（原文：「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒； 有一人在其上，則呼張歙之， 一呼而不聞，再呼而不聞，於是三呼邪， 則必以惡聲隨之。 向也不怒，而今也怒。向也虛，而今也實。 人能虛己以游世其孰能害之？」--《莊子》外篇．山木）奧修說：莊子的寓言很美，他說一個智者就好像是一隻空船。他的船是空的，沒有人在裡面。這就是完美的人。是什麼空？「我」空掉，「自我」空掉，在裡面的某一個人空掉。如果你碰到一位莊子，或是一位老子，或是我，那隻船就在那裡，但它是空的，沒有人在它裡面。如果你只是看表面，那麼是有一個人在那裡，因為那隻船就在那裡，但是如果你穿透得更深，如果你忘掉了身體、忘掉了那隻船，那麼你就會碰到空無。平凡的頭腦渴望成為不平凡的，平凡的頭腦想要成為某個特別的人物。你或許可以成為一個亞歷山大大帝，但是你仍然保持是平凡的，那麼誰是不平凡的？唯有當你不渴求不平凡，那個不平凡才會開始，那麼那個旅程就開始了，那麼一顆新的種子就發芽了。這就是莊子所說的「一個完美的人就好像是一隻空船」的意思。它隱含很多事，首先，一隻空船並沒有要走到任何地方去，因為沒有一個人可以來指引它，沒有一個人可以來操縱它，沒有一個人可以來將它開往什麼地方。一隻

「我通常不提出任何預言，但關於這點，我是完全預見的：接下來的一百年將會越來越不合邏輯，越來越神秘。 第二：一百年後，人們將能完全了解我為什麼被誤解－－因為我是神祕和不合邏輯的起點。」 第十二頁 生命中重要的部分都是神祕的、無法解釋的、無形的，是這些重要的部分在影響世界、改變世界－－真理、愛、美…和所有內在的、心靈層面的；儘管表面上，金錢、權力、名望、性、食物一直被追逐著，實際上卻是那些重要部分的替

在本書中，提到了兩個極為重要的、歷史性的、將會被記住的事件：奧修和佛陀的會合－－彌勒佛的到來，一個新時代的開始；其次，對於尋求真理的人而言，成道不再是最終的，人類的歷史上首次有人超越了成道。 「這個突破有很多重要的暗示。 過去對成道的概念不是完整的。它只是一部份，因為全世界的宗教都強調男人要放棄女人、世界和所有感官的享受。他必須變成一個禁慾者－－事實上，他必須成為一個折磨自己的人，因為讓男人離開女

現代人最迫切需要的「情緒革命」:如何全然的經驗我們的情緒？！如何將恐懼、憤怒、嫉妒等破壞性的能量，蛻變成創造性的能量？！奧修OSHO，二十世紀最受矚目的靈性智慧大師；與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一；倫敦泰晤士報形容他是：「一千個改造二十世紀的人之一」。情緒無法恆久不變。在你的內在有什麼是恆久不變的？情緒無法恆久不變。那就是為什麼它們叫做「情緒(emotions)」──這個字源自於「動(motion)」，意思就是活動(movement)。它們會變動，所以它們叫做情緒(emotions)。你會不斷的從一種情緒轉換到另一種情緒。這一刻你是悲傷的，下一刻你是快樂的；這一刻你是生氣的，下一刻你是慈悲的。這一刻你充滿愛，下一刻你充滿恨；早晨很美，晚上很醜……；就是這樣繼續下去。這不可能是你的本性，因為在這些變化的背後，需要某種東西像線一樣的東西把它們串連起來。你看到了花環上的花，但你沒有看到那條線。這些情緒就像花環上的花。有時是憤怒之花，有時是悲傷之花；有時快樂，有時傷痛，有時苦悶。這些都是花朵，而你的生命則是那個花環。花環上一定有一根線，否則你早就四分五裂了。你仍然是一體的——那麼，貫穿你的是什麼？指引你的又是什麼？在你之中，什麼是恆久不變的？認識情緒的根源我們要如何兼顧表達情緒的需求與尊重他人的感受？我們太常發現自己在表達與壓抑的兩難中進退維谷。我們擔心表達自己真實的感受會傷害身邊親近的人，使他們與我們漸行漸遠。但是壓抑情緒──即使披上「自我控制」的糖衣外表──我們只是在冒險傷害自己而已。奧修，當代最具開創性的靈性導師，提供了一個實用且全面的途徑來有效處理這些衝突。他帶領我們深入了解情緒的根源，以更了解自己和他人的方式來應對各種情境，幫助我們更加自信與平靜的面對生命中不可避免的起伏與困境。奧修致力於幫助人們發現：*恐懼、憤怒和嫉妒對我們生活的影響。*罪惡感、不安全感……等情緒如何慣性的操縱我們。*如何破除對強烈情緒的不當反應。*如何將破壞性的能量蛻變成創造性的能量。*社會及文化在我們的個人情緒模式當中所扮演的角色。奧修對於人類心智的獨特洞見遠遠超越了一般陳腐的論調。他教導我們要全然的經驗我們的情緒，用創造性的方式來應對它們，好讓我們的人生更豐富，更精彩，更完整。

當門徒準備好了，師父就會出現奧修告訴你，如何找到內在真正的「心靈導師」一部心靈成長重要的指引經典如果想要尋求內在心靈的安定，該怎麼做？是盲目的追隨所謂的大師？還是改變自己內在的品質，真正的師父自然便來到？法蘭克福書展，出版社推薦書單——這本書是一個獨特聚會的記錄：談到有關古代蘇菲奧祕的故事，由一位不被學院或傳統所束縛、一位爆發出他本有的覺醒靈魂的師父——奧修所作的精闢解說。奧修說：神以很多種形式降臨——有時以佛陀，有時以克里希那，有時以瑪哈維亞，有時以穆罕默德。神始終以隨意的形式來到，而你的結論總是來自舊有的。如果你固執著偏見、思想、哲學，你就無法遇到師父——因為師父的整個工作是在摧毀各種哲學。他有興趣的是真實的東西，他對學說的東西沒有興趣。人不應該去尋找師父：人應該學會如何祈禱……然後師父就會來。師父會以他自己的步調來臨，或者他呼喚你來，無論你在哪裡，但隨後的旅程是完全不同的——當你被呼喚而來，品質是不同的，強度是不同的。你是被呼喚的。你知道不可能抵抗它，它是不可抗拒的。你被拉著！彷彿是一個巨大的磁鐵拉著你。你是無助的，但你是興奮的，因為你被選中了。你跳著舞來到，你是幸運的。奧修說，我曾遇到過很多求道者，他們正在尋找師父——但根本沒有人意識到，他們的門徒本質是完全欠缺的。門徒根本不在那裡，你怎麼能夠找到師父？只要一再地想到一件事，一再地提醒自己：「我是正確的門徒嗎？我準備好學習了嗎？我放棄我的知識了嗎？我是帶著一顆敞開的心嗎？我在做事時，是否試著變得更加覺知？當我坐在師父的身邊，我是覺知的、警覺的、有意識的嗎？當我聽著師父，我是真的在聽嗎？……師父不只是在那裡的一個外在特定對象，首先他必須是在你內在的東西，當你內在有著對真理的一個飢渴，一種熱烈渴望，一個極大熱情，就會遇到真正的師父。如果欠缺這樣的內在，人們繼續尋找師父，那他們注定找不到。他們可能會遇到很多師父，但是他們仍然會一直錯過……本書是奧修透過談論蘇菲的十則寓言，闡述人們如何擁有門徒的正確品質，進而與真正的師父相遇、相融，達到生命喜樂的情境。每篇蘇菲寓言的闡述之後，下一篇是回應門徒的問題與回答。奧修說：真正要追尋的是如何成為門徒，如何清空你存在的杯子；那時，當你遇到一個灌滿神性的師父，你才可能被灌注——灌注到你心的內在。當你跟師父有一個很好的交流，當你開始感覺師父和你之間的同步，你會開始知道你是否是真正的門

奧修談論西方神秘家 畢達哥拉斯。

本書以禪宗的理念所製作出來的塔羅牌。

什麼是靜心？可以如何開始？奧修給現代人最實用的心靈指引，幫助我們蛻變的神奇內在科學。◎奧修OSHO：‧二十世紀最受矚目的靈性智慧大師‧與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一‧目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。／奧修給我們的忠告－－靜心是一種我們與生俱來的品質你不需要依賴外在，你仰賴的是內在的世界不要持續地思考──就是開始覺知，開始靜心帶著警覺，覺知你的每個移動帶著覺知進食，你沒有辦法吃下超過身體所需的食物如果你想要活出一個更滿意的生活，你會想要知道自己真正的潛能與樣貌。靜心就是那個知道的途徑。當頭腦知道的時候，我們把它稱為知識。當心知道的時候，我們把它稱為愛。而當存在知道的時候，我們把它稱為靜心。奧修是一個神祕家、科學家，也是一個叛逆的靈魂，他對於「我是誰」這個難以界定的問題，有著獨特的見解。他唯一的興趣在於讓人類警覺到：我們急需尋找到一種新的生活方式。唯有透過改變我們「自己」，才能改變我們的社會、文化、信念以及這個世界，讓世界更美好。而通往改變的路徑就是靜心。許多靜心方式要求人們靜靜地坐著，這對大多數在「身體—頭腦」裡都累積了許多壓力的人來說，可能是困難的。奧修建議從身體開始──覺知我們在這個身心複合體上所能觀察到的思想和感受。從身體活動開始，先釋放身體和頭腦裡的緊繃和壓力。然後人們能夠較為放鬆地來到寧靜觀照與覺知的經驗裡。奧修提供科學的方法，幫助我們自我探索我們的內在世界。他曾經實驗過所有過去發展出來的靜心方法，檢驗它們對於現代人的影響。比如說，他看到對於一個極度活躍的二十一世紀頭腦而言，光只是靜坐、觀照呼吸是多麼的困難。或是用一個古老神聖的咒語來取代現代的安眠藥又是多麼的容易。出於這份了解，他為現代人創造了新的靜心。奧修所提供的新的科學覺知方法，它的美在於它讓任何想要進行內在探索的人，都可以單獨進行。不需要依賴外在的權威，不需要隸屬於任何機構，也不需要接受某個特定的思想體系。一旦了解了步驟，按照自己的步調進行，就可以走出自己的路。本書提供由奧修所教導、二十一天經驗性的課程練習。每天有不同的主題，簡單、實際的覺知練習，幫助你體驗靜心，品嚐靜心的美好滋味。就靜心的初學者而言，書中提供了逐步的引導，幫助學習靜心，保持觀照與平靜。就已經有經驗的靜心者而言，這些

此書為奧修談論譚崔師父薩拉哈的皇家之歌。是上一本書「譚崔經驗」的下冊。此書談到很多譚崔宗派的重要理念和精神。

成熟是證悟的另一個名字……。變老和成熟看似雷同，卻截然不同，變老僅是順應生命前行的曲線，成熟卻是朝向生命法則的更深處而去。越是深入生命，越能了解內在的不朽，並重新獲得被社會制約奪走的天真，重新回到你的天堂，再度成為小孩子。在寧靜與天真中，進入自身最深處的核心，歷經漫長的旅程，並完成自身的潛能，從此安定於內在的天空之中。本書特色：◇ 奧修點出年齡增長與成熟是不同的兩件事，成熟是透過覺察而帶進生命的特

唯有你的心靈之眼開啟，內在充滿光明，看見自己是誰，加深你的覺察，才能找到寧靜覺醒的空間。諸佛對於活著有不同的定義，關鍵就在於「覺察」。祂們不會因為你能呼吸就說你活著，也不會因為你的血液在循環就說你活著，祂們會說，當你覺醒的時候，你才算是活著。清醒才是生命的道路，佛陀如是說。讓自己更清醒，你就會更朝氣蓬勃。生命就是神，除此之外沒有別的神，所以佛陀談生命與覺察；生命是目的，而覺察是達到生命的方法。本書

勇氣是從已知到未知，從熟悉到陌生，從安逸到勞頓的一趟冒險之旅，這趟朝聖路上充滿險阻，而你不知道目的地在哪裡，也不知道你是否到得了，這是一場賭博，唯有賭徒才知道生命是什麼。我們之所以不斷錯過生命裡的許多事，是因為我們缺乏勇氣。其實不用努力，只要有勇氣，事情就會自行找上門來，而不是你去找它們……至少，就內在的世界而言，事情確實是這樣的。對我來說，作為幸福的人需要極大的膽量，去過悲慘可憐的生活其實是懦夫

真理就是在「我」不存在的地方，只有這個經驗是神聖的經驗，自我的不在就是神的「在」此書為奧修寫給朋友和門徒的信，內容談到很多關於靜心及修行的觀念。這是奧修唯一用寫的書，奧修其他的書都是由演講所錄下來的。

人類最珍貴且最具洞見的「愛」經如何在覺知中相愛，同時無懼地相處奧修OSHO‧二十世紀最受矚目的靈性智慧大師‧與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一‧目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。奧修說：「我的訊息不是教條、不是哲學，我的訊息是一種煉金術、是一種變化氣質的科學，所以，只有那些願意去死，而再生為甚至他們目前所無法想像的新存在的人，只有那些少數有勇氣的人會準備要聽，因為聽我演講是危險的，當你注意聽，你就已經踏上了朝向再生的第一步，所以，它不是一套你可以偽裝或吹噓的哲學，它不是一些你可以為那些擾人的問題找到慰藉的教條，不，我的訊息不是語言的傳達，它是非常非常危險的，它相當於死亡和再生。」「愛情」是人類永恆關心的議題，也是人們百談不厭的話題。二十世紀以來，被談論最多，也最受歡迎的心靈大師──奧修，以他一貫叛逆且獨特的觀點，精彩詮釋他對「愛」的洞悉、「愛」的本質的理解，直指核心的剖析現代人面對的諸多愛的難題，帶給現代徬徨受困的每一位有愛的靈魂，一個永恆的救贖出口。等到你準備好要去探索愛的世界時，早已塞滿太多關於愛的垃圾，已經不太能期待你有能力去發現真正的愛並且拋棄虛假的面目。愛是什麼？愛，不只是一首詩，不只是一個夢想。它必須被實現。不論何時經驗到愛，永遠也不嫌晚。去體驗愛。很少人知道如何愛。人們都知道愛是必要的；也知道沒有愛的生活是沒有意義的，但人們不知道如何愛。凡是以愛為名所做的一切都不是愛，它總是另一回事。它混雜了許多東西：嫉妒、憤怒、仇恨、佔有欲、控制、自我……。所有的毒藥摧毀了這僅有的甘露。愛，意味著擺脫掉這些毒藥，慢慢地，你會看到一個愛的新品質在你內在升起。奧修在這本令人深思且深具創見的書中，他對於我們自認為懂得愛的想法與認知提出質疑，同時開啟我們對愛的體悟的新境界：一種自然、滿足、免於佔有與嫉妒的愛。奧修以獨特、機智、幽默的見解，激發我們勇於抵抗從我們周遭學來的那些不健康的關係模式，進而重新認識愛的真義。讓我們「迎接愛」進入我們的新生活；透過「分享愛」，體驗真正的生命喜悅。奧修帶給我們對愛的新洞見——不執著的愛放下期待、常規與要求免於單獨的恐懼全然待在關係裡保持嶄新且鮮活的愛與願意成長改變的人成為終生伴侶放棄自我，好讓你能夠臣服於愛

如何活出有意義的生命？找到真正的自由？找出「情緒困擾根源」！找出「我是誰」！奧修給我們的忠告佛陀說：真正的自由是免於你自己的自由你是自由的，但每一個自由的行動都會帶來責任沒有任何欲望能夠被滿足欲望的不存在，就是一種滿足世界上只有一種快樂存在，那就是當你自己不要問一個像梵谷這樣的人：你的畫裡有什麼意義？人能夠自由的去做任何他想做的事情嗎？我是誰！什麼是真正的自由？生命真正的意義是什麼？人類一直在尋找自己。他知道他存在，但是他不知道他是誰，這就是人類痛苦的根源。成為你不想成為的樣子，和某個你不想在一起的人在一起，做一些你不想做的事情，這就是你所有痛苦的根源。 我們所有的問題都來自於我們不知道自己是誰？「我是誰？」的追尋是人類的本性，除非疑惑獲得解答，否則人類會一直感到痛苦、混亂，你無法知道什麼是喜悅，你會聽到一些像是「滿足」或「幸福」的字眼，但它們只會是字眼，它們對你來說沒有任何實質意義。只有你自己的經驗能夠賦予它們意義。就某方面來說，這看似人類的悲哀。但從另一方面來說，這正是人類的偉大之處－－人類有能力勝過自己，超越自己。唯有當你超越自己，開始接近真實的時候，你才找到了真正的自由，生命的喜悅花朵才會開始綻放。找出你是誰？找出你想要的是什麼？讓你的每一步都來自於你自己的選擇！讓你成為一個能夠創造自己並且為自己負起全部責任的人！如此一來，你所渴望的事物會自行開始發生，你也才找到了真正的自己，真正的自由。 本書從人類對生命意義的追尋談起，談論人類應如何找到自己，如何排除宿命、輪迴、業的束縛，理解真正的自由，找到內在種種困惑與疑問的根源，得到真正的安定與滿足。

「成功」真正的意義是什麼？如何正確了解金錢、名望、權力、野心、貪婪等慾望，找到心靈永恆的寧靜與喜悅？你的貪婪從哪裡來？你對競爭力和野心的價值觀，有沒有可能創新和改變？為什麼名聲和財富在世界上有這麼大的影響力？金錢真的沒有辦法買到幸福嗎？……我想要你們在任何情況下都變得更富有──不管是意識的，心理的，或精神的。我想要你們過最富裕的生活，那是目前地球上還沒有發生過的。──奧修奧修告訴我們‧讓自己平凡就是非凡‧金錢買不到你的愛‧成功沒有不好，但不要被它所驅使‧要「開始」去生活，而不要總是「準備」去生活‧做任何讓你享受的事情，同時全然地享受在其中什麼是真正的成功？如果你能夠允許自己平凡，你就真正的成功了。人為什麼一直追求成功、財富、權力呢？這源頭來自於沒有認清自己的獨特性，這帶來許多的痛苦。我就是我；你就是你。比較製造出衝突、帶來企圖心、帶來模仿。別人期望你成為某種樣子，你努力成為那個樣子，可是那無法令你感到滿足。所以別人認為你比他們快樂，而你也認為別人比你快樂。你一切痛苦的根源就是因為你不再是你自己了。往內去尋找，找出這個獨特的自己 ，你就不會有痛苦與競爭，你也不會煩惱別人擁有比你更多的東西。你生命中最快樂的記憶是什麼？你的生命是喜悅的嗎？你會因為小事而感到幸福快樂嗎？如果你所知道的事物都是那些可以買賣的事物，你的生命是空虛的。成功是一種偶然，名聲也是一種偶然。但是，巨大的喜悅不是一種偶然。一個靜心圓滿成熟的人從來不會想要擁有很多金錢或是名垂青史。一旦你品嘗過自己內在的本性，所有的貪婪，所有對於金錢、權力的慾望都會蒸發消散。然後你不會再有任何比較，你不再產生痛苦，你已經從自己內在發現了神性；這神性能讓你的每個片刻都是如此地珍貴、如此地壯麗、如此地美好。《名望，財富和野心》這本書幫助我們檢查自己對金錢、名譽、權力、慾望的盲然心理──你的貪婪從哪裡來？你對競爭力和野心的價值觀，有沒有可能創新和改變？為什麼名譽和財富在世界上有這麼大的影響力？金錢真的沒有辦法買到幸福嗎？……奧修以他獨特且深入生命本質的觀點，再一次為我們開解生命中許多切身的困惑與難題，幫助我們更有自信地找回真正的生命價值。

讓「你是一個佛」這個觀念留存在你的心中。奧修談經典《心經》——藉由靜心與覺知，每個人都有潛力達到像佛陀一樣的心靈境界。◎奧修OSHO：‧二十世紀最受矚目的靈性智慧大師‧與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一‧目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。奧修給我們的忠告－－知識是來自外在的東西，智慧是你原始的洞見，它不是來自外界般若既不是一般所了解的知識，也不是一般所了解的智慧，它是一個內在的開花自我也是頭腦的一部分，而不屬於你內在的寧靜佛陀說：靜心就足夠解決你的難題，但是在它裡面還欠缺某些東西——慈悲靜心的人不會變得強而有力：他會變寧靜、變安和，力量是由衝突所產生出來的●關於本書我向你裡面的佛致敬，你或許沒有覺知到它，你或許從來沒有夢想過：你是一個佛。沒有人能夠是其他的東西，佛性就是你存在（being）的主要核心，它不是未來要發生的某件事，它已經發生了，它就是你從那裡來的源頭，它是來源，同時又是目標。但是你睡得很熟，你不知道你是誰，並不是說你必須去變成一個佛，而只是你必須認出它。你必須回到你自己的源頭，你必須看你自己的內在，勇敢地面對自己，你將會顯出你的佛性。……注意聽這些經文，因為這些是偉大的佛學文獻裡最重要的經文，因此它們被稱為「心經」，它是佛陀所傳達的訊息的心臟部分。讓「你是一個佛」這個觀念留存在你的心中。——奧修《心經》原本是一小段經文，是佛陀給他的一位門徒舍利子（Sariputra）的一段話語，它是在私下進行的。隨著時間的流逝，《心經》已成為佛教的核心教義之一，更是許多一般大眾熟悉的經文之一。有關《心經》的相關詮釋書，受到讀者的喜愛，由靈性大師奧修來談《心經》，更是讓人期待。在這本書中，奧修展示了《心經》這本經典的靈性力量，並將它們帶給現代讀者（與二千五百多年前的佛陀原始聽眾相比）不一樣的思想和需求。奧修所談的不是關於佛陀這個歷史人物：相反的，他向一般大眾讀者闡明一個重要訊息——發現自己的內在現實，自己的佛陀。他鼓勵人們，藉由靜心與覺知，每個人都有潛力達到像佛陀一樣的心靈境界。奧修還談到了人體的七個脈輪、能量中心以及它們與人的成長和意識的生理、心理、精神等方面的對應關係，幫助現代人找到更多內在的覺知與信心。本書每一章闡述《心經》內容之後，接著一章回答門徒相關的問題。了解

當鞋子合腳時，腳就被遺忘了；當「心」是正確的，「贊成」和「反對」就被遺忘了。奧修說：莊子是最稀有的開花之一，甚至比佛陀或耶穌更稀有，因為佛陀和耶穌強調努力，而莊子強調不努力。◎奧修OSHO：．二十世紀最受矚目的靈性智慧大師．與甘地、尼赫魯、佛陀並列為改變印度命運的十大人物之一．目前為止，最受歡迎的靈性智慧大師。他的系列演講，已出版六百多種書，被翻譯成四十多種語言，影響數以億計的人類心靈。◎奧修給我們的忠告－－．任何不完整的東西都會帶給你緊張．偉大是什麼呢？自然……沒有什麼東西比自然更偉大．你越脆弱，你就越會生氣；你越強，你就越不會生氣．自我總是被困難的事所吸引，但困難是錯的，容易是對的．靜心是一種深刻的傾聽，傾聽內在的聲音，聽你自己的聲音．生命是不安全的，不安全是它的本質●關於本書莊子說：當鞋子合腳時，腳就被遺忘了；當皮帶合身時，腹部就被遺忘了；當「心」是正確的「贊成」和「反對」就被遺忘了。沒有驅策、沒有強迫、沒有需求、沒有吸引，那麼你做起事來就能夠很自如，你就是一個自由的人。容易是對的，如果你正確地開始，那麼你就會很容易。繼續容易下去，你就對了。走容易之道的正確方式就是忘掉正確的方式，而且忘掉說那個進行是容易的。奧修說：你已經是一個佛，唯一缺少的就是你沒有給它任何機會開花，因為你太過於忙著你自己的計畫。你總是在你的頭腦裡帶著理想。為什麼就你現在的樣子你總是覺得是不夠的？就在這個片刻，為什麼你不能夠享受、不能夠喜樂？障礙到底在哪裡？那個障礙就是在「理想」……你無法像神一樣地慶祝這個片刻，因為你充滿了太多的貪婪、熱情和憤怒，這些東西必須先消失，然後你才能夠像神一樣。透過努力有很多事可以做，但是透過不努力有更多的事可以做。有很多事可以透過意志來達成，但是有更多的事可以透過沒有意志而達成。任何你透過意志而達成的，對你而言將永遠保持是一個負擔，它將永遠都是一個衝突、一個內在的緊張，你在任何時候都可能失去它，它必須持續地被保持住，而去保持它需要花能量，一直保持著它，到了最後將會把你的能量都散發掉。只有那些透過不努力而達成的，對你而言永遠都不會成為一個負擔，只有那些不會成為負擔的才能夠成為永恆，只有那些一點都不會不自然的，才能夠永遠永遠跟你在一起。小孩子很自然地在生活，他是很全然的，他不作任何努力，因為作任何努力意味著你在跟你自己抗爭，有一部分的你贊成，而另

本書為奧修談論菩提達摩的古代經文。 菩提達摩這些經文已經存在至少有一千年，但是沒有一個佛教的學者曾經評論過它們，這本書被藏在佛教的寶塔或寺廟裡，它在幾年前才剛被一些西方的學者發現，他們無法相信佛教徒一直沒有讓世界知道這本這麼重要的書。我可以了解佛教徒的恐懼。他們將千千萬萬本書翻譯成英文和德文，以及其他國際性的語言，但是菩提達摩完全被忽略了。這是一個奇怪的世界，在此，成為真誠的和真實的是最危險的事