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“輕輕判斷是一種快樂，隱隱預見是一種快樂，然而只宜輕輕、隱隱……”木心散文小說系列之《即興判斷》，依據木心晚年定稿，上輯收入《遊刃篇》《眸子青青》《聖安東尼再誘惑》《已涼未寒》《寄白色平原》《晚來欲雪》《普林斯頓的夏天》等，下輯收入《路工》《吉雨》《魚和書》《賣翅膀的天使》《醉舟之覆》《法蘭西備忘錄》等，並配有作家影像、創作手跡。據《木心談木心》複盤披露，1993年木心應聽課學生再三懇請，在紐約給

“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人……”木心詩集《雲雀叫了一整天》，依據木心晚年定稿，甲輯收入《大心情》《火車中的情詩》《永井荷風的日本國》《而我輩也曾有過青春》《安息吧，仇敵們》《知堂詩素錄》等（特別收有《從前慢》原汁原味的小詩），乙輯收入俳句集，並配有作家影像、創作手跡等。詩集首次出版時，木心已八十二歲。這一百餘首意境深遠、金句紛披的詩篇，逾百行木心式的精彩箴言，至今仍為讀

“愛默生、蒙田，即使是不幸的蘇格拉底，他們的懷疑主義總還是月明星稀、言笑晏晏……”木心散文小說系列之《愛默生家的惡客》是木心晚年重新編訂的一部作品，收有首次面世的小說，包括《圓光》《草色》《你還在這裡》《末班車的乘客》《街頭三女人》《大西洋賭城之夜》《恒河·蓮花·姐妹》《大宋母儀》等14篇，並配有作家影像、創作手跡等。其中有木心首篇專寫沮喪的文學作品，並重解三言二拍，呈現中國古體小說的新風格。

木心說，“我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪”……理想國典藏版“木心全集”，匯齊15種文字著作（含講稿《文學回憶錄》《木心談木心》），收入木心晚年定稿、作家影像、創作手跡等，一字一句，悉從木心生前的文稿原貌（及陳丹青聽課筆記），均搶先發售布面精裝――【一】 木心講稿系列3種（1）《文學回憶錄》（上下冊）――木心留給世界的禮物，文學的福音書。80年代末，木心客居紐約時期，紐約地面的大陸和臺灣地區同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學史”，忽忽長達5年的一場“文學的遠征”――從1989年1月15日開課，到1994年1月9日最後一課。如今，聽課學生陳丹青整理5冊聽課筆記，結集這本大書。（2）《木心談木心》――在歷時5年的“世界文學史”課程中，木心曾應聽課生再三懇請，於1993 年3月7日至9月11日，以9堂課的半數時間，講述了自己的文學寫作。其全部內容，包含在陳丹青的原始筆記中。（3）《魚麗之宴》――為什麼木心是木心，Who is who？木心自己公佈的一本“答案之書”。收入歷年來“答好友問”與“答記者問”等文章，披露1983年至1998年去國旅美的“航程紀要”，此外，《戰後嘉年華》回溯了“個人的青春期”，《有朋自西方來》則亮相了木心晚年“珍貴的文友們”。【二】 木心散文小說系列6種（4）《哥倫比亞的倒影》――作為木心晚年編訂的簡體中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥倫比亞的倒影》《明天不散步了》《上海賦》等頗具木心行文風格的作品13篇。2006年初版亮相，就獲《南方週末》《北京青年報》等媒體關注，引發這一年將是“木心年”的讀書界討論。（5）《瓊美卡隨想錄》――木心晚年定稿，一字一句一個標點都十分講究，體現含而不露的一貫風格。各篇標題都是兩個字的，如《劍柄》《綴之》《卒歲》等等，奇思妙想，終篇不絕。（6）《溫莎墓園日記》――循著小說集裡的末篇“溫莎墓園”，看罷溫莎公爵和公爵夫人的“愛情回顧展”，猶居塵世的男男女女都不免想起自己，自己的癡情，自己的薄情。木心說，這分明是最通俗的無情濫情的一百年。收入木心晚年編訂的多篇小說。（7）《即興判斷》――關於生命的高遠與不可知，木心奉上一份輕盈的“美學判斷”。據《木心談木心》複盤披露，1993年木心應聽課學生再三懇請，在紐約給陳丹青一眾授課的“世界文學史”講座上，曾以9堂課的半數時間講述自己的文學創作，講即分享《代序》

“有人抑制不住驚歎，難道愛情真是，真是可能的嗎……”木心散文小說系列之《溫莎墓園日記》，經過年近八十的作者手訂，小說集刪去了原來繁體字版《出獵》一小節，把“我”隱得更深，實際上是更耐人琢磨了。小說集收入《美國喜劇》《一車十八人》《夏明珠》《兩個小人在打架》《SOS》《完美的女友》《七日之糧》《芳芳NO.4》《魔輪》《溫莎墓園日記》等，每一篇都在嘗試新的視角，“從彼岸回來的人”，原來是這麼瞭解人世的

“三棵樹”是西班牙產的一種酒，木心說，“西班牙與我何涉，三棵樹與我何涉……”木心詩集《西班牙三棵樹》，依據木心晚年定稿，第一輯收入《中世紀的第四天》《赴亞當斯閣前夕》《夏夜的婚禮》《面對面的隱士》《J J》《論擁抱》等，多處可見對文學大家葉慈、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、巴斯卡、博爾赫斯等的祭奠，第二輯收入《艾華利好兄弟》《啊，回紋針》《第二個滑鐵盧》《南極·青草》《埃及·拉瑪丹》《無憂慮的敘事詩》

“尤其靜夜，我的情欲大，紛紛飄下……” 木心詩集《我紛紛的情欲》，依據木心晚年定稿，第一輯收入《我紛紛的情欲》《曠野一棵樹》《咖啡評傳》《致霍拉旭》《某次夜譚的末了幾句》《戀史》等，第二輯收入《一些波斯詩》《金髮•佛羅倫斯人》《雨後蘭波》等，第三輯收入《論白夜》《冬旅新英格蘭》《湖畔詩人》《以雲為名的孩子》《海風N0．1》《海風N0．2》等，並配有作家影像等，首次出版時

“如果不滿懷希望，那麼滿懷什麼呢……”木心散文小說系列之《哥倫比亞的倒影》，是木心晚年編訂的首部簡體中文版作品，收入《九月初九》《竹秀》《空房》《哥倫比亞的倒影》《明天不散步了》《上海賦》等頗具木心行文風格的作品13篇。2006年初版亮相，就獲《南方週末》《北京青年報》等媒體關注，人人爭問，木心是誰？從而引發這一年將是“木心年”的讀書界討論。

文學是可愛的。生活是好玩的。藝術是要有所犧牲的。八十年代末，木心客居紐約時期，亦自他恢復寫作、持續出書以來，紐約地面的大陸和臺灣同行在異國謀飯之中，居然促成木心開講“世界文學史”，忽忽長達五年的一場“文學的遠征”――從1989年1月15日開課，到1994年1月9日最後一課，每位聽課人輪流提供自家客廳，在座者有畫家、舞蹈家、史家、雕刻家等等。聽課學生陳丹青說，“我們當年這樣地胡鬧一場，回想起來，近於荒謬的境界：沒有註冊，沒有教室，沒有課本，沒有考試與證書，更沒有贊助與課題費，不過是在紐約市皇后區、曼哈頓區、布魯克林區的不同寓所中，團團坐攏來，聽木心神聊。”菜單開出來，大家選。從古希臘神話、新舊約，到詩經、楚辭，從中世紀歐洲文學，到二十世紀文學世界，東方西方通講，知識靈感並作。其中聽的聽，講的講，“金句”紛披，兀自燃燒。“講完後，一部文學史，重要的是我的觀點。”木心說。古代，中世紀，近代，每個時代都能找到精神血統，藝術親人。他愛先秦典籍，只為諸子的文學才華；他以為今日所有偽君子身上，仍然活著孔丘；他想對他愛敬的尼采說：從哲學跑出來吧；他激賞拜倫、雪萊、海涅，卻說他們其實不太會作詩；他說托爾斯泰可惜“頭腦不行”，但講到托翁墳頭不設十字架，不設墓碑，忽而語音低弱了，顫聲說：“偉大！”而談及薩特的葬禮，木心臉色一正，引尼采的話：唯有戲子才能喚起群眾巨大的興奮。木心開講時六十二歲。多少民國書籍與讀者，湮滅了。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他不肯斷，而居然不曾斷，這就是紐約世界文學史講座潛藏的背景：在累累斷層之間、之外、之後，木心始終將自己盡可能置於世界性的文學景觀，倘若不是出走，這頑強而持久的掙扎，幾乎瀕於徒勞。如今，聽課學生陳丹青整理那五年那五冊聽課筆記，共八十五講，逾四十萬字，結集這本大書時，已不再將之僅僅看做“世界文學史講座”。誠如木心所最早時設想的那樣，這是他自己的“文學回憶錄”，是一部“荒誕小說”，“在自己的身上，克服這個時代”。這也是木心留給世界的禮物，文學的福音書。

木心說，“自作多情”和“自作無情”都是可笑的，“以後我還想改名……”依據木心晚年定稿，《魚麗之宴》收入木心歷年來的 “答好友問”與“答記者問”等文章，並配有作家影像、創作手跡等，包括《江樓夜談》《海峽傳聲》《雪夕酬酢》《仲夏開軒》，以及披露木心1983年至1998年去國旅美“航程紀要”的《遲遲告白》，此外，《戰後嘉年華》還回溯了“個人的青春期”，《有朋自西方來》則亮相了木心晚年“珍貴的文友們”。木

在歷時五年的“世界文學史”課程中，木心曾應聽課生再三懇請，於1993 年3月7日至9月11日，以九堂課的半數時間，講述了自己的文學寫作。其全部內容，包含在陳丹青的原始筆記中。2013年初，依據這五本聽課筆記，《文學回憶錄》出版了。出於當時的顧慮，陳丹青沒有收入九堂課的相關內容。近經商酌，為讀者考慮，仍以他的筆記為依據，編成《木心談木心》一書，是為《文學回憶錄》補遺。 聽課學生陳丹青說，返回八十年代，這份“課業”並不是聽講世界文學史，而是眾人攛掇木心聊他自己的文章――這是先要向讀者告白的實情。1993年，文學史講席進入第四個年頭，話題漸入所謂現代文學。其時眾人與老師混得忒熟了，不知怎樣一來，舊話重提，我們又要他談談自己的寫作、自己的文章。3月間，木心終於同意了，擬定前半堂課仍講現代文學，後半堂課，則由大家任選一篇他的作品，聽他夫子自道。 木心極鄭重地說，“當沒有人理解你時，你自己不要出來講。”陳丹青說，什麼叫做“私房話”呢，這就是私房話。全本《文學回憶錄》的真價值，即在“私房”。他談到那麼多古今妙人，倒將自己講了出來，而逐句談論自家的作品（《木心談木心》），卻是在言說何謂文學、何謂文章、何謂用字與用詞。這可是高難度動作啊，愛書寫的人，哪裡找這等真貨？眼下，隱然而欠雛形的木心研究，似在萌動。《木心談木心》面世，應是大可尋味的文本，賞鑒木心而有待申說的作者，會留意他所謂“精靈”的自況、所謂“步虛”的自供嗎――承老頭子看得起我們，提前交了底，以世故論，誠哉所言非人：這是文學法庭再嚴厲的拷問也難求得的自白啊。

“素履之往，獨行願也……”木心散文小說系列之《素履之往》，依據木心晚年定稿，一輯收入《庖魚及賓》《白馬翰如》《亨於西山》《十朋之龜》《舍車而徒》等，二輯收入《一飲一啄》，三輯收入《亡文學者》《晚禱》《媚俗訟》等，並配有作家影像、創作手跡。“素履之往”，源自《易經·履卦》：“初九，素履，往無咎。”以樸素坦白之態度行事，此自無咎。以喻質樸無華、清白自守的處世態度。

“還是每天去散步，瓊美卡夏季最好……”木心散文小說系列之《瓊美卡隨想錄》，依據木心晚年定稿，第一輯收入《如意》《我友》《王者》《圓滿》《將醒》《呼喚》《無關》等，第二輯收入《嗻語》《俳句》《風言》等，第三輯收入《上當》《但願》《真的》《再說》《很好》《智蛙》《不絕》《新呀》等，並配有作家影像、創作手跡。木心定稿時，做了不少“減法”，略去關於“我”的解釋性語句，含而不露。書中的各篇標題都是兩個字的，

“三百篇中的男和女，我個個都愛……”木心說《詩經》，“詩三百，一言蔽，會吾中。” 木心詩集《詩經演》，本名《會吾中》，木心晚年親自編訂，依據《詩經》創造性地注入現代內容，每首14行，整整300首。內篇收入《同袍》《執手》《關關》《桃之》《無寄》《三星》《烏鎮》《魚麗》《蒹葭》《子衿》《十畝》等263首，外篇收入《吾聞》《滄浪》《觀水》《挾山》《天下》《混沌》《其蘇》等3

“不期然而然的個人成長史，以所羅門的名義……”木心詩集《偽所羅門書》，依據木心晚年定稿，第一輯收入《汗斯酒店》《窺視和劫掠》《第六年呀》等，第二輯收入《小神殿》《快樂的傷兵》《那末玫瑰是一個例外》等，第三輯收入《夜糖》《屠格涅夫》《我的農事詩》等，四五六七輯分別收入《貝殼放逐法》《北方的濃霧》《戰爭第一夜》《山茱萸農場》等，並配有作家影像、創作手跡。木心說，將他人的“文”句，醍醐事之，凝結為“詩”