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商品定價
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$800以上
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出版日期
2017~2018
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2017年以前
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裝訂方式
平裝
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熊秉真
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盧建榮
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汪榮祖
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第
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1.
讓證據說話(中國篇)
出版日:
2001/09/01
作者:
熊秉真
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
證據如何能說話?一件件個別的證據,或一堆堆,一落落成疊成冊的證據又能說怎樣的話?歸根究柢,要看掌握證據的人,或面對證據的人們,意欲為何?希望追求些什麼樣的問題,達到如何的果效,解決些什麼疑慮? 本書收錄六篇中國的案類以及一篇案類語意學分析。前者六篇分別為:由唐至宋的禪宗「公案」;由宋而明,點滴積累,反覆演變,而成教人為學入門方式,且兼有門派演變作用的「學案」;醫學著作的「醫案」;由近世中國
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2.
文化與權力:台灣新文化史
出版日:
2001/11/27
作者:
盧建榮
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
本文收錄了十篇台灣文化史的研究論文,研究範圍涵括了帝國主義殖民、原住民環保抗爭、歷史記憶的形塑與遺忘、敘事文化與歷史書寫、女性身體審美觀及國族論述等問題。本書的特點在於所選論文的作者均是青壯年齡層的學者,他們在其研究中均能積極的引進西方的相關研究成果,站在台灣的立場,與當代西方學術展開對話。此外,這些作者們,除了歷史學家外,尚包括了人類學家、文學批評家、傳播學家與語言學家,期望能透過與相關學科的結
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3.
童年憶往
出版日:
2000/05/01
作者:
熊秉真
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
歷史學同其他許多學科一樣,過去並未將注意力放在那些卑微、無勢力或沒有留下什麼痕跡的人或事上。兒童,便是這群集體空白中的一部份。是書缺有間,無力可為;抑或是成年人的傲慢與偏見,掩蔽了研究者探索的眼光。事實上,傳統中國瀚如煙海的史料裡,提供了大量豐富多變、出人意表的有關兒童與童年經驗的資料。作者試圖藉由對這許許多多中國歷史例證的研究,能夠挑動人們去發現人類僻隱於各個時空角落的童稚人生,在翻找挖掘的
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4.
新文化史
出版日:
2002/04/01
作者:
林亨特
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
這是一本行道後進為該行開山祖師娜塔莉‧澤蒙‧戴維斯祝賀的論文集。負責編集的正是聲名如日中天,且擔任今年美國歷史學會會長的林‧亨特。 本書分成前後兩部分:「第一部」批判且又賞識地檢視現行的文化史模式;「第二部」所描述的具體例子則是關於當前進行中的新類型研究。在這些篇幅裡,讀者幾乎看不到有關社會學式的理論化,因為新文化史已將社會學理論從歷史研究中剔除。現在,取代社會學而具影響力的學科是人類學和文學
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5.
後現代歷史學
出版日:
2000/11/01
作者:
凱斯.詹京斯
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
1.本書可說是《歷史的再思考》續篇,而《歷史的再思考》一書自出版後已成為許多大學歷史科系的重要參考書籍。2.本書以「何謂歷史」這個問題為核心,闡述當代歷史學的性質,並以極其「犀利」、「基進」的論證,說明今日的歷史系學生及教師何以應該揚棄卡耳和艾爾頓這兩個廣受歡迎但實以過時的現代主義者,並走向更契合當代知識環境與我們身處之後現代世界的羅逖和懷特。3.透過本書可對許多當代有關「歷史問題」的論辯,有更清
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6.
時間歷史敘事
出版日:
2001/10/01
作者:
李紀祥
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
「何謂歷史?」是歷史系新生入學時首先遭遇與探索的課題;也是歷史學者埋首史料堆中多年後的反省與再思。 回顧二十世紀世界史壇,史學理論的探討迄今未輟。舉其犖犖大者如:柯靈烏的「一切歷史都是思想史」,卡耳所說的:「歷史是史家與過去之間無休止的對話」,以及將史家比喻為譯者和敘事者的後現代史家詹京斯。但這些都是西方學者的看法。中國史學是否也有屬於自己的歷史哲學? 作者歷經多年的反思,在融貫中西史學理
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7.
史學九章
出版日:
2002/11/01
作者:
汪榮祖
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
本書收錄有關史學文章九篇,名為「史學九章」,意在從九個不同的角度來觀測史學的內涵與本質。 書中敘論了中外古今多位史家及其著作:十八世紀英國史家愛德華‧吉朋及其盛名歷久不衰的《羅馬帝國衰亡史》,從其精彩的宏觀敘事手法,可見敘事乃史學的根本。近代史學之父蘭克掌握原手資料,嚴格文獻考訂,首開檔案研究之風;然英、美以及中國史學界對蘭克多有誤解,以為他要把史學建成一種科學,幾乎完全忽略了蘭克仍一本塔西陀和吉
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8.
詩情史意
出版日:
2005/04/01
作者:
汪榮祖
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
借詩論史,以史賞詩!吟詠古詩,笑談國史!史學名家汪榮祖結合「詩情」與「史意」,開創「賞詩論史」的新風格。讀古詩兼學歷史,一卷在握,通觀詩史!閱讀這本別具風格的書,可以看到詩話與史話巧妙的合璧。作者旁徵博引,涉及自西施到慈禧太后、自秦始皇到毛澤東等眾多歷史人物與事件的大量古典舊詩,然後從詩情中探索史意。再於闡發並評論詩情裏的史意之際,透露別具隻眼的史識,洞見楚霸王的性情、鴻門宴的真相、曹操的詩才、諸
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9.
追尋失落的圓明園
出版日:
2004/12/01
作者:
汪榮祖
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
台灣出版史上介紹圓明園最詳盡的一本書!嚴謹的考證、流暢的敘述、精采的圖片、豐富的內容,讓您同時感受圓明園的榮辱與大清帝國的興衰!圓明園是滿清五位皇帝──雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐──的皇家大樂園,歷經了一百五十餘年的不斷經營,建造和修繕工程幾乎無一日中斷。圓明園集明清園林建築藝術之大成,更包含了西洋建築藝術,成為大清帝國一顆璀璨明珠,也成為中國歷史上最偉大、最有名的大型宮殿式御園,可說是中國有史
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10.
歷史的再思考
出版日:
2006/08/01
作者:
凱斯.詹京斯
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
◎全新改版修訂‧收入詹京斯訪談錄◎史學方法論最佳入門書盧建榮╱古偉瀛◎導讀‧審閱歷史是什麼?我們可不可能說過去真正發生了什麼事情?可不可能得到客觀性的了解?歷史事實是什麼?什麼是偏見?歷史學家應該發現偏見而予以去除嗎?可能理解古人的想法嗎?歷史是一門科學或藝術?生活在後現代世界的我們,如何重新認識並製作歷史?「歷史是一種移動的、有問題的論述。表面上,它是關於世界的一個面相——過去。它是由一群具有當
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11.
知識社會史:從古騰堡到狄德羅
出版日:
2003/02/01
作者:
彼得.柏克
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
本書談的是近四百年來知識在西方歷史上所扮演的角色,這是一部關於「西方近代知識與社會交融史」的導引。跨越的時間從一四五○年前後活字版印刷術在德國古騰堡的發明,到一七五○年代狄德羅陸續出版《百科全書》為止的三個世紀。 柏克從以知識為業的知識分子談起,然後提及建立知識的機構--大學和學會,知識的分布(知識地理學)、知識的分類(知識人類學),對知識施行控制的教會和國家(知識政治學),銷售知識的市場與出版界
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12.
性別政治與集體心態:中國新文化史
出版日:
2001/11/27
作者:
盧建榮
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
本書選文主題集中在性別文化、文化政治以及集體心態三個課題,一共收錄了八位學者的十篇文章。這八位學者中,歷史學家佔了五位,其餘三位分屬藝評家、文學批評家與社會學家。文化史在二十世紀中國現代史學成形過程中,固然有其地位,但當時的文化史普遍被定義為中國少數菁英心智活動的總合。而今新文化史研究崛起,一反先前之定義,師承後現代主義精神,認同邊緣,拒斥中心,試圖去搜尋歷史上邊緣處境的弱者心聲。其間固然有研究方
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13.
電影與歷史
出版日:
1998/09/01
作者:
馬克費侯
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
在今天這個影像掛帥的時代,電影與歷史間的密切關係已是天經地義,雖然不久前的20世紀中葉,影像的地位還飽受質疑,一直到60年代電影才終於有資格為歷史做見證。本書回顧了電影與歷史間的這場攜手過程,並省思兩者間的互動與弔詭。看電影如何從歷史資料升格為歷史使者,並進而在本身的製造過程中介入歷史、消費歷史甚至創造歷史。
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14.
追尋一己之福
出版日:
2004/10/01
作者:
蒲慕州
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
在中國古代宗教史的研究中,因為缺乏適當的理論基礎和較新的研究議題,一般的作品在理論和議題方面較少新意。作者在本書中企圖提供一些線索,以了解古代中國的信仰生活在個人和地方層面的一些主要輪廓。全書討論的年代為殷商至漢代,從官方及民間的不同角度來觀察宗教信仰的內涵。作者提出的一個觀察是:官方宗教的目的,偏重於國家社會的福祉;至於民間信仰,則主要在求一己之福。已往學者對官方宗教有較多的討論,本書則進一步利
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15.
鬼魅神魔:中國文化通俗文化側寫
出版日:
2005/06/01
作者:
蒲慕州
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
本書收錄國內外學者有關中國古代鬼怪文化的論文,由各種角度來討論歷史上較少為人所注意,但在一般人生活中有重要意義的思想和態度,即鬼與怪的觀念所顯示的人間世界與超自然世界之間的關係。本書前四篇論文,從中國古代「鬼」論述的形成開始,論及「鬼」與「魅」這兩種概念自先秦以來的發展,乃至於動物在古代如何成為一種具有靈力的溝通人神的使者,或者是早期的工匠如何利用繪畫藝術材料來呈現精靈的概念,皆以人與鬼怪之間的關
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16.
晚近史學與兩岸思維
出版日:
2006/09/15
作者:
林滿紅
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
當今台灣社會有關兩岸關係的討論有兩種:四百年來台灣就是獨立發展的,以及台灣向來與中國緊密相連。儘管他們引經據典,討論得頭頭是道,但卻與史實認知有所差距。 1989年,本書作者林滿紅教授剛通過她的第二個博士論文答辯,走在哈佛大學美麗的校園裡,聽到來自臺灣學生的統獨論辯,心裡不免有許多感觸;在一次偶然的機緣裡,林滿紅教授到?門參加一場有關海關貿易的學術會議,主辦單位安排參觀?門海關時,林滿紅教
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17.
情欲明清:達情篇
出版日:
2004/09/01
作者:
張壽安
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
人類在文明化之後,原先廣大無垠的情欲邊界線會可能大為受壓縮限,所有任情、縱欲、暴力的行徑在一些文明價值束縛下,讓人們會引以為恥,而國家的律法和社會禮儀更會形成這類行動的他律來源。可是上述文明也有崩解的時刻,當這刻來臨之時,情欲邊界線自然就往外擴充了。明清時代是中國情欲邊界線獲致擴充的一大機會。本書學者中,或藉由藝文創造、哲學思辨、政治/社會事件等等的行動文本,或藉由口供和口述書寫文本,重探二十世,
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18.
歷史的再思考
出版日:
2011/10/06
作者:
凱斯.詹京斯
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
進入後現代歷史學的權威入門工具書 後現代歷史學最具挑戰性的疑問:歷史工作者是在發現歷史真相,或是在製作自己的歷史真相? 歷史是什麼?我們可不可能說過去真正發生了什麼事情?可不可能得到客觀性的了解?歷史事實是什麼?什麼是偏見?歷史學家應該發現偏見而予以去除嗎?可能理解古人的想法嗎?歷史是一門科學或藝術?生活在後現代世界的我們,如何重新認識並製作歷史? 「歷史是一種移動的、有問題的論述。表面上,它是關
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19.
製作路易十四:從藝術作品、紀念章、機密文件等檔案,窺看統治者的權利與權力
出版日:
2018/05/05
作者:
彼得.柏克
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
這不是一本有關路易十四的傳記,也不是一本評價路易十四成功的政治性分析,而是一本剖析路易十四在世時,其公眾形象如何被塑造的歷史社會學與傳播史無。簡單的說,就是分析十七世紀路易十四時代的「造神運動」,及推銷和包裝路易十四。──蕭新煌 當時法國人對「太陽王」路易十四的印象是:無所不知、戰無不勝,像神一般等等。他被塑造出完美形象、是法國的代表,而這些都是超完美的包裝。本書討論統治者如何製作公眾形象以
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20.
北魏唐宋死亡文化史
出版日:
2006/01/01
作者:
盧建榮
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
從北魏末到北宋這段六百年的歷史,由於印刷術尚未發明,傳世的文獻相當有限。虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料,這之中墓誌是一大宗。光唐代墓誌,迄今被挖掘的就超過六千片,截至2004年為止,據氣賀澤保規教授的統計,約有6828片。這之中絕大多數墓主不見載於正史,特別是婦女、下階層人士更是所在多有。死亡文化的課題,在西方史壇研究者眾,像法國兩位名家,即菲力普.亞利爾士(Philip Aries
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21.
晚清的經世史學
出版日:
2002/07/01
作者:
彭明輝
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
本書論析晚清經世史學的諸種面向,論題包括從元史研究到邊疆史地的轉折、經今文學運動與變法論、經世思想與史學動向、外國史地引介、改編國史運動與歷史教育等內容。 作者從複音音樂的角度論析晚清史學,說明晚清經世史學的多旋律線,代表學者們探問經史以求新索的方式各出機杼;在論述過程中,作者指出經世思想為晚清史學的主題動機,並以民族主義為基調,而其對位主題則是追求富強。晚清的經世史學就是在這種時代變局與
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22.
追尋失落的圓明園
出版日:
2007/06/01
作者:
汪榮祖
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
台灣出版史上介紹圓明園最詳盡的一本書! 嚴謹的考證、流暢的敘述、精采的圖片、豐富的內容,讓您同時感受圓明園的榮辱與大清帝國的興衰! 圓明園是滿清五位皇帝──雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐──的皇家大樂園,歷經了一百五十餘年的不斷經營,建造和修繕工程幾乎無一日中斷。圓明園集明清園林建築藝術之大成,更包含了西洋建築藝術,成為大清帝國一顆璀璨明珠,也成為中國歷史上最偉大、最有名的大型宮殿式御園,可說是
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23.
台灣後殖民國族認同
出版日:
2003/08/01
作者:
盧建榮
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
台灣曾經兩度落入殖民主手中而成為殖民地。一次是在中日甲午戰後被割讓給日本,一次是日本結束對台殖民統治,由國民政府接收台灣後。台灣在擺脫日本殖民統治後,迎上前來的是政治/經濟/文化發展落後於日本殖民帝國的中國,本書作者將這種比先前殖民時期更加困頓的二度殖民危境稱為後殖民情境。 從日治時期至二二八事件,台灣人的國族認同經歷了極大的轉變。由原本以孺慕中國之情抵抗日本的大規模同化政策,變為誓不做中國人。
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24.
情欲明清:遂欲篇
出版日:
2004/03/01
作者:
熊秉真
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
人類在文明化之後,原先廣大無垠的情欲邊界線會可能大為受壓縮限,所有任情、縱欲、暴力的行徑在一些文明價值束縛下,讓人們會引以為恥,而國家的律法和社會禮儀更會形成這類行動的他律來源。可是上述文明也有崩解的時刻,當這刻來臨之時,情欲邊界線自然就往外擴充了。明清時代是中國情欲邊界線獲致擴充的一大機會。本書學者中,或藉由藝文創造、哲學思辨、政治/社會事件等等的行動文本,或藉由口供和口述書寫文本,重探二十世,
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25.
臺灣史學50年
出版日:
2002/08/01
作者:
王晴佳
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
本書以過去五十年台灣的歷史研究為主要研究對象,其重點在分析與描述這段時期台灣歷史意識的變化。內容除了敘述歷史研究在台灣的發展與變化外,同時也涉及其它與史學相關的領域,特別是台灣文學界在構造台灣歷史意識上所表現出的努力。至於對歷史研究的社會影響部分,作者也通過對歷史教科書的分析,而有所描述。簡言之,作者寫作此書的宗旨,在於從一個外部觀察者的角度,對台灣史學在二十世紀下半葉的變化發展作一鳥瞰,希望能指
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26.
台灣史學的中國纏結
出版日:
2002/01/01
作者:
彭明輝
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
強調方法與方法論的優先性,是臺灣地區歷史學訓練的普遍現象。本書作者從音樂與文學的角度,論析五四史學的方法與方法論意識,並探討五四史學方法與方法論的優先性,如何影響現代中國史學與當代臺灣史學。 國族建構是晚清學者的重要論題,後五四時代民族主義史學的興起,繼承了國族論述的脈絡,本書作者提出考據與經世雙主題變奏的觀點,論析後五四到抗戰時期民族主義史學興起的緣由及其影響。 臺灣地區的歷史學研究
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27.
歷史學與社會理論
出版日:
2002/09/01
作者:
彼得.柏克
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
本書對歷史學和社會科學的關係提出了一番重要的重新評估。 雖然歷史學家和社會科學研究者間常有爭執,但近年來,漸有一股整合歷史學與社會科學各學科的潮流出現。在這股潮流中,一方面歷史研究漸受社會學、人類學和社會理論的影響,另一方面,社會科學也愈形歷史化。 在此整合工作中扮演重要角色的彼得‧柏克在本書中提出了兩個看似簡單,實際上卻很困難的問題:社會理論對歷史學家有什麼作用?歷史學能給社會理論家什麼
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28.
隱藏的歷史
出版日:
2000/07/01
作者:
丹尼爾
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
對於過去,我們所知極為有限。認識過去須依賴過去的各種殘存物,而殘篇斷簡法則及殘存物之偶然性,卻暗示了歲月如何摧毀我們認識過去的重要線索,甚至將我們引入歧途。我們從過去所獲得的殘存物既非為我們而準備,又非由我們所選擇,而是自然與人類活動偶然的遺跡。它們提醒了我們今日知識奇形怪狀之規模,以及我們發現能力的奇妙界限。本書所採取的研究途徑不是系統化的,而是無計畫和偶然發現的。本書中作者以各種歷史個案為對象
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29.
讓證據說話(對話篇)
出版日:
2002/01/01
作者:
熊秉真
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
證據如何能說話,一個個個別的證據,或一堆堆、一落落成疊成冊的證據能說怎樣的話。歸根究柢,要看掌握證據的人,或面對證據的人們,意欲何為?希望追求些什麼樣的問題,達到如何的果效,解決些什麼疑慮。 本書各章乃自六本書中各揀一、二篇「對話性」較強的章節﹐涵蓋\的知識領域從偵探式推理之細究,病例醫學中的敘事性質,法學推理的內在轄制,宗教裡的經驗與證據的關係,到更抽象的哲學思考中如何決疑,以及人類思考說服
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30.
鐵面急先鋒:中國司法獨立血淚史
出版日:
2004/08/01
作者:
盧建榮
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
二十世紀初年德國史家韋伯即高懸中國法系與歐美法系大異其趣之提法,並且不值中國法系,認為它大違法條主義的精髓。從此,揚西法貶中法幾成定論。然而,博雅明識的君子皆知法律再精緻,都無法濟複雜人文世界之無窮變化。法官辦案,徒有法條主義的精神亦無法徹底捕捉人文世界各個部門的特殊發展。法條主義之外的情和理所代表的文化慣習其實可彌補法條主義之欠缺。中國在六至八世紀的法律文化,原是法條主義和援情/理入法方式(本書
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31.
睹物思人
出版日:
2003/07/01
作者:
熊秉真
出版社:
麥田
裝訂:
平裝
「物」,就是我們日常生活中的「東西」,這些林林總總、看似平凡的「東西」,細究起來,內裡文章可不是三言兩語可以說得分明。蟋蟀和燈燭都是意涵淺白的物,蟋蟀讓人想起威鎮四海的將軍蟲,燈燭勾起人的孤獨與思鄉。時至今日,雖以電燈取代油燈,蠟燭、蟋蟀與人的關係也變疏遠,但人們先前賦予這些景物的特定感情,一旦沈澱為文化傳統,也會物去而情在。 睹物往往扯出一縷時序,思古之幽情乃順勢而下。〈八景賞析〉從賞景的心理、
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滿額折
32.
阿拉善地方文獻提要目錄(蒙)(簡體書)
作者:
圖雅
出版社:
內蒙古大學出版社
裝訂:
平裝
本書全面收錄阿拉善地區的地方文獻目錄,對於瞭解研究阿拉善的歷史發展、風土民情,對於進行愛祖國、愛家鄉以及構建和諧社會都有重要的現實和歷史意義。
優惠價:
87
2506
無庫存
87 折
33.
追念顏元叔(簡體書)
出版日:
2015/03/01
作者:
余光中
出版社:
湖南人民出版社
裝訂:
平裝
著名臺灣學者、教育家顏元叔先生逝世後,在他的故鄉湖南茶陵有許多人為他的為人及其為家鄉做的貢獻所感動,他們以文字表達自己的追念之情。余光中等編著的《追念顏元叔》收錄了一部分顏元叔先生感受家鄉茶陵和新時代大陸發展的文章,也收錄了表達茶陵人對顏先生的敬佩和友誼的文學作品。該文集收集了珍貴的文字和圖片資料,有很高的收藏價值和地方文化研究意義。
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