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耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告。」耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父……」 這段俗稱「主禱文」的禱詞，幾乎每個基督徒都耳熟能詳，可能週週主日聚會都要誦讀，或是初信主就被教導「先背主禱文」。然而，行禮如儀之間，許多人漸漸忘卻，耶穌所教的，實在是一段驚天動地的禱告。 更有甚者，當代「個人主義」泛濫，加上人的軟弱、罪的試探，就連基督徒都常忽略了主耶穌所

重燃我們心靈深處，渴望禱告的火！在你我的心中，有著一股向神禱告的嚮往！卻因忙碌的生活，甚至懷疑不信，等諸多理由，禱告生活常常是斷斷續續，有一頓沒一頓。就讓屬靈導師巴刻，以他扎實的聖經和神學底蘊，與本書的共同作者卡洛琳，帶給我們一個比我們想像更寬廣的禱告世界：聖公會公禱書中的認罪悔改文，蘊涵對生命的深刻反思，清教徒式默想禱告，點燃飢渴的心靈，魯益師論禱告讚美，讓心靈的喜樂躍然紙上，約伯投訴式禱告，最

一個美好的旅程，始於我們知道自己身在何方，也知道必須起身往別處去。 禱告是上帝與我們之間互相往來的溝通，靜默則是專注聆聽上帝的聲音。聆聽的禱告，是上帝歡迎我們回家的旅程。歡迎進入上帝慈愛的客廳，我們可以穿上舒適的舊拖鞋，自在地分享；歡迎進入上帝友善的廚房，在那裡可以歡樂地邊聊天邊料理；歡迎來到上帝能力的餐廳，我們可以心滿意足地飽得餵養；歡迎來到上帝智慧的書房，我們可以舒展、成長並且提出所有的問題；

用翻天覆地的禱告，加入神國的冒險之旅！禱告只是為了讓我心得安寧，還是一場翻天覆地的革命？禱告不就是與神說話嗎？照理來說，只要常常與神對話，和祂建立關係，內心的平安就會隨之而來吧？可是為什麼我禱告常常沒有平安，信仰生活好像也缺乏動力？問題的根源，或許是我們把禱告想得太狹隘。我們可能沒有發現，自己對於禱告的理解與期待，背後還有一套對神、對人、對救恩等等的認知框架。也就是說，每個人的禱告背後都有一套系統神學。《認識主禱文的7堂課》就像一本系統神學導覽，能夠擴張我們對禱告的認知框架。舉例來說，身處後現代的我們，很容易將自己的神論與人論讀入主禱文，把我們在天上的「父」，理解為親暱的「爹地」，而人類存在的目的，是要與這位父神建立親密的關係；作者賴特並沒有否定這些，但他進一步指出，對耶穌當時的以色列人而言，「父」這個字不只表示親暱，還蘊含了出埃及記「容我的兒子去，好事奉我」的革命意義，因此人存在的目的不只是與神建立關係，更要踏入受苦黑暗的世界，發動一場改變世界的革命。而當我們以更大的框架，重新檢視自己的禱告，我們或許會發現，禱告本來就不只是要讓我心得安寧，而是要帶來一場翻天覆地的革命。現在就打開本書，你將發現耶穌的禱告遠比我們想像的更豐富，主禱文也比我們想的更有顛覆力！【誠摯推薦】孫寶玲｜台灣神學研究學院教授 莊育銘｜基督教淡江教會主任牧師陳季讓｜基督教沙鹿聖教會主任牧師　譚國才｜基督教台灣浸會神學院院長「禱告是門徒訓練的核心。本書是聚焦於禱告的系列講道，親切易讀，有助門徒反思，並將禱告生活連結於耶穌本人的事工，定能使小組討論與個人反思更加豐富。」——神學書評（Theological Book Review）「賴特帶給讀者嶄新的眼光，來理解主禱文豐富多元的涵義……值得慢慢品讀的一本書。」——基督教圖書館期刊（Christian Library Journal）

「明白愛的人，才能夠明白如何禱告。」禱告之海深邃而美麗，就等你我用心來體悟。拜今日科技的進步，每個人的手機裡充塞著許多的通訊群組，不斷轉傳禱告事項、屬靈經文以及各式各樣的靈修材料。我們更有效率地蒐羅會友的代禱事項，可以讓一群人異地同聲禱告，以致傳遞緊急代禱更為迅速便利。然而，《禱告第一課》的作者布倫主教提醒我們，以為自己很有效率地在做「屬靈」的事，殊不知我們熱衷的只是「禱告事項」、在意的是人與事，