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2023~2024 (22)
2021~2022 (29)
2019~2020 (25)
2017~2018 (28)
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作者

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295筆商品,1/15頁
追憶施特勞斯:列奧‧施特勞斯學生訪談錄(簡體書)
滿額折
作者:張培均  出版社:華夏出版社  出版日:2023/07/11 裝訂:精裝
本書為紀念施特勞斯逝世五十周年而出。施特勞斯不僅是偉大的哲人,也是偉大的老師。他的學生,後來成為哲學教授的雅法在談到他時動情地回憶:“每本大書都是一座寶島,或者更具體地說,是一張寶島的地圖。但你得破譯地圖,去發現,去克服障礙,由此,與自然相仿的偉大藝術把頭腦訓練得配得上那份禮物。……掃羅在前往大馬士革的途中遇到的震驚和轉變,不及我遇到施特勞斯。” 為收錄施特勞斯作為哲人和老師的思想行為與生活往事,芝加哥大學“施特勞斯中心”的格雷戈裡和麥基芬采訪了17位施特勞斯的學生。《追憶施特勞斯》即依據這17份錄音整理稿翻譯編纂而成。 在訪談中,這些學生從自己的個體經歷出發,談及和施特勞斯相處的點滴,比如他們為何選擇施特勞斯、如何初識施特勞斯、施特勞斯的教學方式,訪談還涉及他們如何看待“施特勞斯學派”等問題,並由此展開對二十世紀美國哲人生活的討論。正如訪談中所說:“讓深受施特勞斯影響的人都說上幾句,從各自的視角、經歷,從他們對施特勞斯的理解,集結起來,可以看到,在二十世紀的美國,成為哲人意味著什麼。”
庫存:2
定價:588 元, 優惠價:87 512
蘇格拉底與居魯士:色諾芬導讀1963(簡體書)
滿額折
作者:(美)納頓; (美)列奧‧施特勞斯  出版社:華夏出版社  出版日:2024/01/29 裝訂:精裝
本書內容是施特勞斯在芝加哥大學政治科學系所講授的關於色諾芬的課程,經課堂錄音轉抄稿整理編訂而來。全書共含十六講,第一講為課程導引,施特勞斯提出並解答了兩個問題:第一,我們為什麼要轉向色諾芬?第二,我們應該如何閱讀色諾芬? 第二講的物件是《回憶蘇格拉底》,第三至五講是《齊家》,第六講轉入《希耶羅》,第七講是《方式與方法》和《雅典政制》,第八講是《拉棲代蒙政制》,第九至十六講是大部頭作品《居魯士的教育》。課程始於色諾芬筆下的哲人蘇格拉底,終於波斯帝王居魯士,由哲學至政治,由理論至實踐,體現出施特勞斯對政治哲人色諾芬旨趣的理解。
庫存:1
定價:948 元, 優惠價:87 825
尼采與基督教(簡體書)
79折
作者:劉小楓  出版社:華夏出版社  出版日:2022/01/13 裝訂:平裝
尼采與基督的關係,一直是西方思想史上的一個難題。本書就尼采的重要著作《敵基督》,圍繞理解尼采與基督教的關係問題而編選。 本書企圖回答:尼采攻擊基督教,針對的究竟是誰?是哪一種基督教?既然尼采肯定不是通常意義上的無神論者——沒有“神”,對於尼采來說,生活是無法承受的——那麼,尼采信奉的究竟是什麼“神”? 本書所選文章,勘稱晚近分析《敵基督》的力作,有的從現代思想的視角來解讀尼采的反基督教論述;有的關注尼采與其前後的大思想家之間的思想關係,有助於我們從更廣闊的思想視野來理解尼采;而洛維特解釋海德格爾的尼采解放的文章,則有助於我們反省海德格爾的尼采形象的歷史和哲學含義。事實上,無論尼采尋求的是猶太教的上帝還是希臘異教的上帝,尼采的“神學”都與歐洲精神的命運緊密相聯。 基督教乃相當複雜的歐洲歷史和思想史現象,無論從歷史和思想形象來看,基督教都不是只有一種形象。深入研究《敵基督》,對於關心中國精神在世界宗教範圍內的權力意志問題的漢語學者來說,意義相當重大。
優惠:簡體曬書節-單79五70
庫存:1
定價:450 元, 優惠價:79 355
君士坦丁大帝(簡體書)
滿額折
作者:(德)阿旺西尼  出版社:華夏出版社  出版日:2023/08/01 裝訂:軟精裝
《君士坦丁大帝》創作於利奧波德一世被加冕為德意志皇帝之時,是為維也納宮廷和統治者上演的帝王劇,取材於古羅馬君士坦丁大帝戰勝異教徒僭主馬克森提烏斯的故事。可以說,這部戲劇雖講述歷史,卻著眼現實。 劇作中的兩派人物以基督信仰為界,彼此黑白對立、涇渭分明:君士坦丁大帝與馬克森提烏斯、正義與非正義、君主與僭主……《君士坦丁大帝》現實意義彰明昭著。劇中隱約可見當時哈布斯堡皇朝與奧斯曼土耳其之間敵我對立的緊張形勢,同時,阿旺西尼以君士坦丁因其虔誠而建功立業,隱喻哈布斯堡皇朝因天主教信仰而福祚綿延,其政治教育目的一目了然。
庫存:1
定價:474 元, 優惠價:87 412
尼采的使命:《善惡的彼岸》繹讀(簡體書)
滿額折
作者:(美)勞倫斯‧朗佩特  出版社:華夏出版社  出版日:2022/08/31 裝訂:精裝
尼采的使命是什麼?就是哲學的使命:獲得一個全面的、堪稱正確的視角,以觀察世界和人對世界的安排。尼采最重要的書就是《紮拉圖斯特拉如是說》和《善惡的彼岸》。這兩部書都旨在表明:哲學既是可能的,也是值得的;理智有理由贊同某種關於全部事物的特殊解釋,情感也有理由接受這種特殊的解釋並用它指導生活。尼采說《紮拉圖斯特拉如是說》:“本人使命的肯定言說部分已獲解決”。而《善惡的彼岸》恰恰相反:“接下來就輪到否定言說,本人使命的否定行動部分。”《善惡的彼岸》討論了紮拉圖斯特拉發現的兩大教誨,即權力意志和永恆複返,同時也點出了這兩大教誨的內涵,即重估過去的一切價值。《善惡的彼岸》由九章構成,乍看起來似乎是九個相互獨立的鬆散集合,由296條零亂的格言組成,但其實卻是一部精心編織且激動人心的哲學戲劇,展現了哲學對整個人類未來的責任。據施特勞斯的觀察:此書被插入的“格言和插曲”分為兩大部分,而這兩部分又被“序言”和“終曲”合為一個整體。第一章至第三章為第一部分,討論哲學與宗教問題;第五章至第九章為第二部分,討論道德與政治問題。九章中的每章都構成一個連貫的整體,都提供了一個潛在的而非明顯的論證;若要領會尼采最深層的目的,就必須學會欣賞每章隱含的論證。海德格爾研究尼采注重其“遺著”――即“權力意志”遺稿及其他未刊文字;而施特勞斯更看重尼采的已刊作品。《善惡的彼岸》明顯分為哲學與政治/宗教兩個部分――這正是致力復興政治哲學的施特勞斯關心的問題。但施特勞斯也僅留下一篇解讀《善惡的彼岸》的短文。本書作者朗佩特借助施特勞斯的指引,逐章逐節解讀《善惡的彼岸》的原文,帶領我們穿越尼採用條條格言搭建而成的思想迷宮。
庫存:1
定價:534 元, 優惠價:87 465
被弒的國王(簡體書)
滿額折
作者:(德)格呂菲烏斯  出版社:華夏出版社  出版日:2023/08/01 裝訂:軟精裝
1649年,大不列顛國王查理一世被處決,歐洲政壇一片嘩然,德意志政治輿論鋪天蓋地。此後不久,格呂菲烏斯創作了《被弒的國王》。 戲劇情節始於午夜,終於午後三時。在不到一天的戲劇時間裡,有費爾法克斯夫人等設法營救國王,亦有叛軍謀求處決過程萬無一失;各方政治勢力代表點評時局、各抒己見,歷代英國國王魂靈慨嘆世事、預言未來。而在一片人心惶惶中,戲劇的主人公查理一世卓然獨立,磊落從容,宛如基督耶穌慷慨殉道,終於“把塵世之沉重的荊棘冠,變成永久不朽的榮譽之冠”。
庫存:2
定價:354 元, 優惠價:87 308
克里奧帕特拉(簡體書)
滿額折
作者:(德)羅恩施坦  出版社:華夏出版社  出版日:2023/08/01 裝訂:軟精裝
《克裡奧帕特拉》的情節集中在克裡奧帕特拉和安東尼一生的最後時刻。他們陷入了絕境。奧古斯都分別向兩人保證,誰若犧牲對方,誰就會得到三分之一的帝國或相應的權力。克裡奧帕特拉率先設計置安東尼於死地。然而當她識破奧古斯都的保證不過是假象,他不過是想讓她作為戰利品隨他凱旋羅馬時,她擾亂了他的計劃,直至英勇就義:“君主若死在亡國之前,就須得死得偉大。”
庫存:1
定價:474 元, 優惠價:87 412
什麼是政治哲學(簡體書)
滿額折
作者:(美)列奧‧施特勞斯  出版社:華夏出版社  出版日:2019/10/01 裝訂:精裝
施特勞斯的政治哲學有別於種種短暫出現而消失的學術流派,它依托蘇格拉底的哲學經歷,以整個西方思想史為織體,展開西方哲學的整個古典傳統。本書是施特勞斯學述的標志性著作,包括幾篇綱領性的論文和演講稿,另附十六則短小書評,形散而神聚,共同表達了施特勞斯對政治哲學之本質和精義的理解。尤其是標題同名文章《什麼是政治哲學》,更是一篇極具分量的綱領性文獻,具有深遠的思想史意義。
庫存:1
定價:450 元, 優惠價:87 392
回歸古典政治哲學:施特勞斯通信集(簡體書)
滿額折
作者:(美)列奧‧施特勞斯  出版社:華夏出版社  出版日:2017/09/30 裝訂:精裝
本書包含了施特勞斯與克呂格、洛維特、克萊因、索勒姆和伽達默爾的通信。這些大思想家之間的率直言語,讓人享受到智性的快樂,其中展露的點滴生活細節,也向我們呈現了他們的治學環境、治學態度,常常令人感動,並且,注意到書信寫作的歷史背景,亦不禁讓我們感慨歷史的滄桑和深幽。
庫存:1
定價:654 元, 優惠價:87 569
追求高貴的修辭術:柏拉圖《高爾吉亞》講疏1957(簡體書)
滿額折
作者:(美)列奧‧施特勞斯  出版社:華夏出版社  出版日:2023/03/01 裝訂:精裝
施特勞斯在芝加哥大學講授過兩次柏拉圖《高爾吉亞》研討課,次是在1957年冬季學期,第二次是在1963年秋季學期。1963年講稿的中譯本業已問世,與之相比,這本1957年的講稿有以下三個特點:,更完整,講完了整篇對話,而1963年講稿不包括《高爾吉亞》結尾的神話部分。第二,1963年講稿的基本問題意識是在實證主義和歷史主義的挑戰下,政治哲學何以可能?而1957年講稿則以教條主義與懷疑主義為背景,探討柏拉圖如何思考哲學本身的意義。第三,施特勞斯在兩次講稿中對卡利克勒斯性格的分析有巨大差異。卡利克勒斯這一人物形象,充分說明修辭術有其天然的局限性。如果說整部《高爾吉亞》可以看作對修辭術的審查,那麼,這一審查不僅批評了智術式的修辭術,還指向一種哲學式的修辭術,它可以溝通、彌合哲學與城邦之間的鴻溝,從而為哲學提供了真正的辯護。
庫存:1
定價:528 元, 優惠價:87 459
迫害與寫作藝術(簡體書)
79折
作者:(美)列奧‧施特勞斯  出版社:華夏出版社  出版日:2020/06/30 裝訂:精裝
本書是列奧·施特勞斯的一本文集。作者試圖從一些眾所周知的政治現象出發來闡明哲學與政治的關係。 本書的主題是重新發現顯白寫作,即極盡所能對蘇格拉底談話方式所進行的寫作模仿。它值得我們思考的是:哲學必須講究“寫作藝術”嗎?如果必須,又是為什麼呢?為什麼哲學的寫作藝術關係問題至關重要?這本書會為我們作出解答。 施特勞斯每一本書的出版都具有思想史上的標志性意義,而本書更是具有特別的標志性意義:它提醒我們古老的西方哲人一直沒有忘記的蘇格拉底問題。
優惠:簡體新到貨
庫存:1
定價:354 元, 優惠價:79 279
強力與自由:康得的法哲學與政治哲學(簡體書)
滿額折
作者:(加)李普斯坦  出版社:知識產權出版社  出版日:2016/03/30 裝訂:平裝
內容簡介本書詳細闡明了康得的思想,對於當代的法律哲學和政治哲學理論具有重大的貢獻。利普斯坦深入淺出地解讀了康得的法律哲學和政治哲學,他指出,康得思想貫穿著兩個核心觀點:第一,法律制度並非對人類的有限性或處境的簡單回應;實際上,即便不考慮人類的愛好和缺陷,對正義的需求也是顯而易見的。第二,康得主張某種獨特的道德原則,該原則將強力的合法使用限制在平等自由的制度體系之內。除了詳細擺出對康得觀點的各種誤解
庫存:1
定價:276 元, 優惠價:87 240
西塞羅的政治哲學(簡體書)
滿額折
作者:(美)列奧‧施特勞斯; (美)尼科爾斯  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2018/07/01 裝訂:精裝
在現有的施特勞斯講學錄中,西塞羅研討課是唯一他專講一位羅馬作家的課程,施特勞斯認為,在古典政治哲學傳統中,西塞羅的地位相當重要。 本課程分為十五講,討論了西塞羅的四部哲學著作。第一至四講考察《論共和國》,第五至七講考察《論法律》,第八講解釋和闡明古代的自然概念,第九至十二講考察《論義務》,第十三至十五講考察《論至善和至惡》。第八講獨立成章,將本課程分為兩部分,第一部分討論基本的政治問題,第二部分討
庫存:1
定價:828 元, 優惠價:87 720
財產與德性:費希特的社會與政治哲學(簡體書)
滿額折
作者:(南非)大衛‧詹姆斯  出版社:知識產權出版社  出版日:2016/03/30 裝訂:平裝
內容簡介 在這部對於費希特的社會與政治思想的研究專著中,David James提供了對於費希特在這一領域中的那些著名作品,如《自然法權基礎》,《對德意志民族講演》的深入解釋,本研究集中於兩個主題,其一是財產,其二是美德。這些主題為如下問題的討論提供了一個基礎,這些問題包括,保障所有國家公民的自由意味著什麼,在國家之間的經濟依附的不平等關係的問題,以及權利與道德的法律和政治範圍的區別和聯繫問題
庫存:5
定價:180 元, 優惠價:87 157
猶太哲人與啟蒙(增訂本)(簡體書)
滿額折
作者:(美)列奧‧施特勞斯  出版社:華夏出版社  出版日:2019/01/24 裝訂:精裝
猶太教對施特勞斯的有益影響是雙重的,既有益於他成為一個思想家,又有益於他成為一個細心的讀者,善於接納前現代的哲學觀念並抵制某些現代觀念。《猶太哲人與啟蒙(增訂本):施特勞斯講演與論文集 卷一》旨在收集施特勞斯關於猶太人問題以及**宗教與啟蒙哲學的關係問題的所有己刊論文和講演稿,按寫作或發表時間先後為序,以展示其思想軌跡。
庫存:1
定價:450 元, 優惠價:87 392
作者:(德)荷爾德林  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2009/07/01 裝訂:平裝
20世紀初,埋沒了一個世紀的荷爾德林后期詩歌得以面世,并很快吸引了德國和德國以外的學者、詩人及哲學家的關注。荷氏作品融匯了歐洲啟蒙運動后政治、歷史、宗教、哲學和詩學中最核心的觀念,是啟蒙運動后新神話的建立、觀念論哲學和浪漫派詩歌的里程碑。 全書分“文本卷”和“評注卷”(兩冊)。“文本卷”為德漢雙語對照,按體裁和編年收錄了荷爾德林1800-1807年間除贊歌外的全部詩歌作品(含完成作品,完整草稿、修
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作者:(美)帕利坎著  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2009/06/01 裝訂:平裝
的本質,對基督教傳統的了解就不可或缺。帕利坎(Jaroslav Pelikan,1923—2006)的五卷本《基督教傳統》歷時19年完成,被譽為20世紀英美神學的經典之作。 本書是第一卷:《大公教的形成》,涉及基督教的幾乎全部教義在其早期歷史中的源發。在形式上,作者基本以主題的方式鋪展,而在思想上,則以大公信仰作為全書的圭臬,藉以審定古代教父及著作家在教會和傳統中的位置。閱讀本書,讀者可以全面
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古典詩文繹讀:西學卷‧現代編(全二冊)(簡體書)
滿額折
作者:劉小楓  出版社:華夏出版社  出版日:2009/08/01 裝訂:平裝
上哲歷來罕見,唯有進入古典詩文,我們才能與之相遇——“經典者,身之文也;所以陶鑄神情,啟悟耳目”。西方大學教育的奠基人昆體良早就強調,大學時光務必先讀、多讀古人作品,后讀、少讀當世作品,理由是:選擇作家非常重要也非常困難,作家越古選錯的可能越少,我國古人所謂“為文之難,知之愈難”——我們的大學如今“不述先哲之誥”,則“無益后生之慮”。滋養性情者,向來是敦厚的詩文,而非形而上學認識論的理性經驗。“不
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
定價:834 元, 優惠價:87 726
作者:編委  出版社:華夏出版社  出版日:2008/01/01 裝訂:平裝
詩人必須有一種寧靜而專注的心境,使他遠離俗務和瑣事的想法或癖好,無憂無慮的處境,很多旅行,結識三教九流,大量的觀察,閑散,回憶,能言善道,不必只盯住一個對象,不需要太多的激情,而需對一切保持敏感。 完美的生活在天國。塵世是不完美的生活的化身……我們世人所說的死亡,實質上意味著天國生活的絕對生活的出現——因此必須不停地毀滅一切不完美的生活……塵世是精神和自然不完美的結合的領域。
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作者:(丹麥)基爾克果  出版社:華夏出版社  出版日:2007/01/01 裝訂:平裝
在古希臘神話中,赫耳墨斯是宙斯和邁一亞的兒子,奧林波斯神們的信使,道路與邊界之神,睡眠與夢想之神,死者的向導,演說者、商人、小偷、旅者和牧人的保護神——解釋學(Hermeneutic)一詞便來自赫耳墨斯(Herrnes)之名。 思想接踵而至;我剛剛有了一個想法,正要寫下來,一個新的想法又噴涌而出——抓它、撓它——瘋狂——神經錯亂! 衡量一個人的標準是:在多長的時間里,以及在怎樣的層次上他能夠甘于寂
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