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榮格晚年沉思錄

作者：安妮拉.亞菲; 艾琳娜.菲斯利 出版社：心靈工坊文化 出版日：2024/11/25 裝訂：平裝

★沉寂60年，榮格心靈語錄第一手資料終於公開！★《榮格自傳》之外，了解榮格內在世界最重要的一塊拼圖★首次揭露《榮格自傳》編寫過程多方角力、曲折離奇的過程，還原歷史榮格一生工作的總結語，心靈世界的總回顧★「我過著有意義的生活嗎？我學到了什麼？是受到了什麼的影響？我的工作哪一部份是重要且能持續的？當衰老如期而至，現在什麼事物令我感興趣？」榮格分析師、同時也是榮格私人秘書的安妮拉．亞菲，在與榮格為了自傳一起工作時，圍繞著上述的問題，編寫下大量談話記錄，其中沒有爭議的編纂為自傳形式的《榮格的回憶、夢、反思》。剩下的文字從未發表，2021年終於在千呼萬喚下，出版為本書。這些從未揭露的談話，因為太過私密而難以公開。當時榮格夫人艾瑪和情人托妮．沃爾夫相繼去世，他自己也迫切面臨死亡。很多內容關乎信仰、來世與今生、夢境、對夫人與情人的想法，也有對學說的補充，對上帝的意象、對未來的思索，卻因為家屬認為這樣的榮格「太過輕率、不像科學家」而一度無法公開。★《榮格自傳》其實不是「自傳」？為何榮格的律師在各國出版「自傳」時發信嚴厲譴責？其實所謂的《榮格自傳》並非由榮格親筆寫作，而是亞菲與榮格的共同創作。但上市時各國出版社為了商業考量，都將本書包裝成榮格執筆的「自傳」，將亞菲降格為影子寫手、編輯或秘書，因此長久以來誤導廣大讀者。在本書中，特別收錄瑞士分析師艾琳娜．菲斯利對這段歷程的研究，她從各種檔案、文件、信函還原當時各方角力的過程，詳實記錄了榮格從抗拒出版自傳、到與亞菲兩人合作無間、到與各國出版社之間的法律攻防始末，其精彩程度堪比戲劇。文中並深入介紹亞菲這位要角的生平，讓人更加信服為何榮格會將如此重要的傳記工作委託給她。★個體化的具體示範，智慧老人的現身榮格晚年內在世界的披露，讓榮格卸下大師的形象，呈現純粹的內在世界、個體化的具體示範，對於跟隨榮格探究深層心理、無意識世界的讀者而言，是一次無可比擬的心靈洗滌。在這本沉思錄中，榮格不但顯露了一個「人」的各種樣貌，有幽默親切的一面，也有陰鬱暴躁的性格，更有猶疑茫然的時刻，而當內在強烈的直覺顯現，智慧老人的話語振聾發聵，令人驚嘆。◎這種向後回顧的過程與向前眺望死亡有關，就像為了更完美的跳躍之前，必須向後退助跑的動作一樣：「我試圖看清引導我進入我生命的那條線，它將我引入這個世界，又將我帶離開這個世界。」——榮格◎這本書適合所有榮格研究者、榮格分析師以及

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2.

榮格的30個夢：心靈大師的自我療癒

作者：李孟潮 出版社：心靈工坊文化 出版日：2022/03/18 裝訂：平裝

★由30個夢境串成的生命故事，領略榮格的必備讀本★史無前例，以榮格理論寫榮格，以榮格夢學解其夢★融入社會觀察，對照當代文化，撫慰失根空虛的心靈★實用的夢境記錄與解析示範，洞悉心靈原鄉的成長能量我們看到的是花，它會消失，而根，卻一直在。──卡爾．榮格榮格的思想之所以深邃迷人，在於它跨越了心理學與靈性科學，為價值迷失、人心虛空的當代照見一種心靈尋根的情懷。本書透過榮格的三十個夢境，解析榮格其人其事，將他一生的歷程娓娓道來，深入淺出地呈現出一代心靈大師的思想底蘊，不僅是領略榮格學說最佳的入門讀本，也幫助我們經由榮格的夢學探索自身，反思生命。領略大師思想，最好的方式就是從他的生命故事去體會。本書作者李孟潮文采斐然，不從理論入手，而是一面說著榮格的故事，一面剖析榮格與你我共有的內在真實。他筆下的榮格曾有過學渣恐懼，曾經是情場渣男，與父母的關係更糾結到老。這位眾人仰望的心靈開拓者，其實一生受苦於空虛迷惘，心靈湧動著暗黑力量，但他勇於面對，踏上無人走過的蹊徑展開自我療癒，鼓舞著後繼的人。李孟潮說，榮格之所以沒身不殆，死而不亡，是因為他象徵著追尋靈魂的現代人，也象徵受傷的療癒者。榮格始終沒有超凡脫俗，也正因此，他為凡庸的我們帶來信心和勇氣，讓我們得以在夢境與幻想中，為失根的心靈找到來自靈魂原鄉的成長力量。本書透過三十個夢來理解榮格的一生，等於是用榮格的理論來寫榮格的心理傳記，這不只是世界不同語言有關榮格的上百本傳記恐怕不曾有過，甚至在其他心理學家的傳記裡，也相當不容易見到。──王浩威榮格學者李孟潮把分析的利劍指向自己本門宗師，將榮格ㄧ生的故事展演成一個精彩的個案分析，觀點直白、大膽又創意滿滿，絕對值得一讀。──呂旭亞本書是現代描寫榮格與他的心理學最令人讚嘆的作品，是現代人探尋內在心靈不可忽略的書籍。──蘇絢慧研究學科，是科學人的職志。與天地相親，是文人的情懷。而治療師就是入情入理、應時應地、洞察生命。閱讀此書，感受到作者在科學、人文和治療三方面交織呈顯的圓滿。──劉慧卿夢詮釋的原則之一是，若能收集夢主的數個連續夢境再予以詮釋，會更能理解個別夢境當中的個別象徵在連續夢境脈絡下的意涵。本書帶給我們一個機會，以榮格的夢學說來看榮格之夢，以懂榮格其人。──陳宏儒我毫不懷疑這本作品會成為所有榮格學習者的案頭書。能看見榮格在國內傳記學上的缺漏被如此完整地補足，我的心中的某個遺憾似乎也跟著一起消

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3.

童話中的陰影與邪惡：從榮格觀點探索童話世界

作者：瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲 出版社：心靈工坊文化 出版日：2018/06/20 裝訂：平裝

‧22個來自北歐、冰島、德國、立陶宛、愛爾蘭、土耳其、中國、俄羅斯、南美洲的故事，精彩捕捉人類的心靈樣貌。‧提出童話如何以一種補償的形式，說出主流文化沒說出的真相。‧討論陰影面的運作方式、邪惡的各種面貌，以及如何招引和對付邪惡？‧作者馮．法蘭茲分享自己與邪惡交手及運用「積極想像」的實際案例。挖眼睛、切耳朵、砍頭、燒死、變石頭……面對陰影與邪惡的代價到底有多少？魔神仔、吊死鬼、骷髏、山怪、巨人、女巫

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4.

永恆少年：從榮格觀點探討拒絕長大

作者：瑪麗-路薏絲.馮.法蘭茲 出版社：心靈工坊文化 出版日：2018/11/20 裝訂：平裝

‧分析膾炙人口的法國作品《小王子》與神祕德國作品《無空間王國》當中的「永恆少年」問題。‧深入解讀「永恆少年」男子的心理與人生困境，並提出建議。‧附《小王子》的原書插圖，結合文本與圖像分析，展現榮格派分析技巧的多樣面貌。他是滿懷夢想、灑脫不拘還是媽寶、渣男、假文青？成長的微妙之處，就在於放棄特定的假象，卻不變得憤世嫉俗。──瑪麗－路薏絲．馮．法蘭茲《小王子》（The Little Prince）的故

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5.

創傷的內在世界：生命中難以承受的重，心靈如何回應

作者：唐納•卡爾謝 出版社：心靈工坊文化 出版日：2018/12/18 裝訂：平裝

★以榮格觀點論述創傷治療最重要著作。★翻轉心理界對創傷治療的觀點，造成解離、逃避的機制其實具有保護作用。★卡爾謝博士系出榮格，以原型理論為核心，整合泛精神分析中的創傷理論、客體關係、自體心理學，結構出創新的自我照護系統論述，發展出嶄新的泛榮格心理學式的心靈理解地圖。在過去這幾年來，本書是我看過關於榮格分析和精神分析實務中，最傑出和最重要的貢獻之一。－－瑞士榮格學院馬力歐•傑可比（Mario Ja

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6.

與內在對話：夢境‧積極想像‧自我轉化

作者：羅伯特‧強森 出版社：心靈工坊文化 出版日：2021/01/18 裝訂：平裝

我們以為無意識只是虛空，但其實無意識對我們的影響無所不在。唯有懂得和無意識對話，自我轉化和自我療癒才有可能。無意識，是心靈的內在之地。當我們做夢，或是驚呼「這不像我！」、「我怎麼辦到的？」、「有個無法掌控的自己席捲了我」，或生活不斷遭遇類似困境時——可能就是無意識來打照面了。心理學家榮格指出，無意識是創意的泉源，從中發展出意識心智及整體人格。榮格更認為，你我生來注定要成為的完整人類，這過程稱為「個

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7.

他與她：從榮格觀點探索男性與女性的內在旅程

作者：羅伯特‧強森 出版社：心靈工坊文化 出版日：2021/03/18 裝訂：平裝

★作者透過《漁夫王》、《艾洛斯與賽姬》的古老神話，以淺顯易懂的流暢文筆，闡述榮格論述下的男性與女性心理學，幫助讀者更了解自己，也了解他人。★不同於市面上大眾心理學的單一面向，作者將古典神話結合當代大眾心理學，以更全面且多元的角度帶領讀者思考男性與女性奧妙的異同之處。從神話中尋找聖杯的少年、挑戰不可能任務的少女，探索男女兩性成長時內在的整合歷程。從榮格心理學的觀點，每個男性內在都藏著陰柔的特質（阿尼

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8.

分析心理學二論

作者：卡爾.榮格 出版社：心靈工坊文化 出版日：2024/10/18 裝訂：平裝

★分析心理學的里程碑之作！★整合佛洛伊德、阿德勒的理論，開創深度心理學新視野。★見證分析心理學核心概念的推導歷程，入門榮格學說最佳教材。心靈與意識彼此的目標可能相左，但只有意識持虛假態度時，無意識才會顯現無情的敵意。 ──榮格意識與無意識間的張力，是人類的生命基調，也是心理分析工作的焦點。本書收錄的兩篇論文為榮格分析心理學指標之作，見證榮格學說之所以在眾心理學派獨樹一格的概念如集體無意識、人格面具、阿妮瑪／阿尼姆斯、個體化、自性等等之推敲歷程，榮格的後續作品，均立基於本書提出的概念範疇。首篇論文〈論無意識心理學〉中，榮格在佛洛伊德的情慾理論與阿德勒的權力意志理論間發現矛盾，從而推演出內傾、外傾兩種心理氣質的中介調控，並提出分析集體無意識內容的方法。在〈意識自我與無意識之間的關係〉中，榮格描繪了意識自我（ego）在面對外在社會（以人格面具為中介）和內在集體無意識（以阿妮瑪／阿尼姆斯為中介）時會面臨的難題與危機，並指出心靈的發展方向，是卸除集體加諸的種種，讓自性浮出，其歷程即是個體化。榮格說，個體化是「實現個人天賦的心理發展過程」，簡短一語，然洞見之深之長，於本書犀利呈現。雖然探索的是非理性的無意識，但榮格展現強大的理性意志，務實地緊貼經驗現象，精闢論述；與此同時，他亦洋溢醫者濟世情懷，關懷芸芸眾生，相信個人的個體化能為人類集體帶來助益。榮格其餘著作都不脱本書範疇，盡為該書的深化與註解。──魏宏晉／本書譯者對於榮格心理學臨床工作的人，他們會表示，啟蒙的第一本書就是這本《分析心理學二論》。──王浩威／作家、榮格分析師

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9.

男人‧英雄‧智者：男性自性追尋的五個階段

作者：莫瑞‧史丹 出版社：心靈工坊文化 出版日：2021/02/03 裝訂：平裝

◎於當今榮格心理學界執牛耳的學者莫瑞‧史丹，以榮格觀點詮釋男性心理發展歷程，有警惕，有鼓舞，感動人心。◎有別於一般線性、聚焦前半生的心理發展理論，本書提出螺旋式發展觀，貼切描繪全人生的心理歷程，讓年輕人滿懷希望，讓中老年人感動莫名。◎獨家收錄2020年作者為台灣榮格社群作的線上演講實錄，精彩、鮮活又深入。個人內在發展的終極目的，是盡可能從限制中獲得自由，全面釋放自己內在的潛力。在通往自由的路上，陷

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10.

榮格心理分析的四大基石：個體化、分析關係、夢和積極想像

作者：莫瑞‧史丹 出版社：心靈工坊文化 出版日：2022/09/20 裝訂：平裝

★榮格學派的理論基礎解說，助人工作者及分析心理學初學者必讀經典★從榮格派的觀點闡釋個體化、分析關係、夢和積極想像四大概念於心理治療中的運用，文字簡明易懂心理治療是靈魂關懷的一種現代形式，而榮格心理分析就是現代心理治療的一種形式。──莫瑞‧史丹心理分析與治療已是現代人面對人生難題時不可或缺的資源，本書想讓讀者知道的是：在五花八門的心理學派別中，是什麼讓榮格派的方法有其特殊性，而與其他方法不同？本書作者莫瑞‧史丹是資深榮格分析師。他向讀者說明，榮格心理分析有四個重要基礎，分別是（1）生命的個體化歷程；（2）治療的關係，特別是對於移情和反移情有獨到的觀點；（3）夢所傳遞的無意識訊息，以及（4）積極想像帶來的轉化和超越。這四種要素的結合，使榮格心理分析有別於其他形式的心理分析，在深入內在工作的同時又能開啟對未來的洞察。史丹認為，每個分析都是獨一無二的，沒有可以依樣畫葫蘆的食譜；訓練有素的榮格分析師需要熟悉這四個要素，並且針對不同的案主需求調配運用。榮格學說廣博深邃，充滿神祕哲理和橫跨宗教、神話、藝術等眾多學門的特性，在讓人神往之餘，卻也讓初學者卻步。本書作者史丹擅長用簡明文字解釋複雜晦澀的理論，不但提供了榮格分析師專業的導引，也非常適合對榮格學說有興趣的一般讀者作為一窺堂奧的入門書。本書作者一方面用簡潔清晰的文字勾勒出榮格心理分析的重要骨架，一方面用說書人的功力舉各種精采案例協助讀者了解理論，同時也精確地指出榮格心理治療與其他學派的根本差異，是對榮格心理治療有興趣的人的重要入門書。──詹美涓誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）呂旭亞 | 榮格心理分析師詹美涓 | IAAP 榮格分析師，蘇黎世榮格學院訓練旭立基金會榮格取向心理治療專業訓練課程講師魏宏晉 | 實踐大學家庭研究與兒童發展學系兼任助理教授鐘穎 | 心理學作家、愛智者書窩版主

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11.

榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用

作者：雷諾斯‧帕巴多博洛斯 出版社：心靈工坊文化 出版日：2022/09/20 裝訂：平裝

★榮格心理學「第一」且「唯一」指南（Handbook）！★世界級榮格大師集體創作，最具系統性與前瞻性的榮格思想導覽！★依榮格心理學的重要概念與領域編章，提綱挈領，一目了然！本書規模宏大，邀集了十四位當代執牛耳的榮格心理學家，就其專精的概念或領域專文執筆，讓讀者得以透過大師之眼，掌握榮格各個概念之源流脈絡、內涵精髓與當代價值。本書視野超越了心理治療與心靈成長，涵蓋科學研究、藝術文化、哲學思潮，堪稱該領域集大成的里程碑之作。當代讀者因榮格而認識許多「嶄新」的概念──原型、陰影、阿妮瑪……，但榮格本人卻自謙說，他只是挖掘古老文化的思想寶藏，讓它們重新面世而已。這意味，榮格斐然的思想成就不只有其淵遠流長的哲思底蘊，時至今日，也因應著世界的變動而不停發展、調整、交融於我們現代人的心靈。然而榮格思想博大精深，令學習者如瞎子摸象。本書之廣納百言、遼闊視野，恰恰描繪出客觀、詳實的學習地圖，讓讀者不只從中熟稔榮格心理學的重要概念，更看見它們於榮格之後的發展概況──或延伸，或顛覆；或實踐於心理治療，或應用至宗教與藝術領域──榮格思想的當代意義，在作者群的齊心勾勒下鮮明呈顯，不管是對於學術研究、治療實務，或是洞悉當今世局、自我心靈提升，都將帶來巨大啟發，實為學習者不可或缺的寶典。本書作者們敬重榮格的思想遺產，但並不因而鸚鵡學舌，而是各闢蹊徑，更深入地發展分析心理學的理論與實務。正因此，這部《指南》對於系統性研讀榮格心理學的最新趨勢，帶來適時、可靠且價值非凡的貢獻。──馬瑞歐．賈科比（Mario Jacoby）蘇黎世國際分析心理學學院講師與督導分析師

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12.

榮格與X小姐的曼陀羅：個體化歷程研究

作者：卡爾.榮格 出版社：心靈工坊文化 出版日：2023/11/20 裝訂：平裝

★全彩收錄24幅X小姐的曼陀羅，呈現出心靈從混亂到圓滿的歷程。★收錄《榮格全集》第九卷中三篇重要論文，兩個關鍵字：無意識、個體化，一次解明。★以近七十幅曼陀羅說明個體化歷程、集體無意識，可謂學習榮格心理學最具象的閱讀經驗！我們雖稱無意識為「無」，但它卻是現實之潛能。——榮格榮格用「個體化」來描述人一生的內在發展，這歷程難以言說，透過曼陀羅卻能具體展現。1928年榮格與X小姐的治療過程，便是以曼陀羅展現個體化歷程的絕佳範例。X小姐來自美國，學識豐富，因人生遇到瓶頸而求助榮格。她在治療中創作了24幅曼陀羅，不僅使她與無意識的接觸、內在的劇烈變化歷歷可見，轉化的歷程也躍然紙上。在本書收錄的〈個體化歷程研究〉中，榮格逐一解析這些畫作，帶領我們領略個體化歷程的種種。本書還收錄〈意識、無意識，與個體化〉、〈論曼陀羅象徵〉兩篇論文。在前者，榮格言簡意賅地定義了無意識及其運作方式，以及它與意識心靈的交互作用，並描繪出「個體化歷程」的大略：「意識需要捍衛其理性、自我防衛，而無意識混沌的生命也需要有伸展的機會——在我們能承受的限度內盡情發揮。這意謂一場公開的、既衝突又合作的模式。」在後者，榮格列舉五十餘幅曼陀羅，整理出其中常見的元素，說明它們共通的象徵意涵，證明不同時代、不同文化的人們的內在，乃來自同一個心靈母體。透過曼陀羅，無意識的身影逐漸浮現，我們也與自身的「母土」——內在的大地——更接近一步。曼陀羅……顯然是大自然本能自行產生，不需藉意識反思的一種自我療癒嘗試。——榮格專業推薦──（按姓氏筆畫排列）呂旭亞｜榮格分析師魏宏晉｜實踐大學兼任助理教授、《榮格心理學指南》譯者

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13.

受苦的靈魂：從深度心理學看痛苦的經驗與轉化

作者：萊儂.科貝特 出版社：心靈工坊文化 出版日：2023/11/20 裝訂：平裝

本書特色◤ 延續《理解邪惡》的論述風格，科貝特博士此次以心理學、醫學、哲學與宗教神話，甚至經濟學……等的觀點，通盤爬梳痛苦的定義，進而引領心理治療專業人員與一般大眾，深入了解痛苦與受苦的面向，試著認識自己、理解他人。◤ 寫給心理治療師至一般大眾的備忘錄，不斷提醒人們觀看苦痛的角度不能過於單一、簡化；當我們能試著探究痛苦的深層原因時，就能更靠近心理治療關係中的核心。那些與生活緊密相關的痛苦是無法迴避的。或說，沒有痛苦，就沒有意識的覺醒。——榮格希望趨吉避凶、離苦得樂乃人之常情，所有以「治療」為名的工作也不外乎是為了減除人類的痛苦，但現實卻是，苦痛無所不在、難以迴避，直面痛苦是我們人生的永恆課題。以深度心理學為長的科貝特，透過本書從方方面面檢視受苦經驗，引我們洞見其中深刻的轉化意義。科貝特認為，每個人的受苦經驗都是獨特的，因此梳理苦痛的意義非常重要──有些痛苦可以緩解、有些需要撫慰，但有些需要臣服、接受命運，甚至有時候還須享受痛苦。科貝特呼籲，我們不能只單薄地以負面眼光看待痛苦，僅視之為要消除的病態。身為心理治療師，科貝特尤其認為痛苦是人們尋求心理治療的核心問題，心理助人者必須不斷與之交戰。科貝特指出，除了緩解痛苦，「我們也許應該將某些類型的痛苦視為正常，並將涵納痛苦的能力視為人類整體的一個面向，有時甚至是發展所必須。」由古至今的許多學問都在幫助人們面對痛苦──心理學、醫學、哲學與宗教神話，甚至經濟學……，在本書中，科貝特為我們做了精采的整理。在物質科技至上的當代，他強調以靈性眼光看待痛苦，才能化苦難為轉化的力量。轉化過程必定艱辛，卻能幫助我們活出生命的意義。《受苦的靈魂》提供了痛苦的轉化潛力，以及如何在心理諮商中處理痛苦的方式。在本書中，作者科貝特博士細緻描繪了靈魂的苦痛，並巧妙勾勒出痛苦於臨床、哲學與靈性上的概念，而這些概念皆見證了人類精神上的堅韌不拔。——烏蘇拉．沃爾茲（Ursula Wirtz），《靈魂謀殺》作者王浩威｜精神科醫師、作家吳佳璇｜遠東聯合診所身心科主治醫師許德謙｜私人職業精神分析師、牧師、靈修導師劉紹華｜人類學家盧郁佳｜作家鐘　穎｜心理學作家、愛智者書窩主持人——誠摯推薦（按姓氏筆劃排列）

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14.

榮格與史坦納：靈性心理學的曙光

作者：格哈德.威爾 出版社：心靈工坊文化 出版日：2023/11/20 裝訂：平裝

‧人智學與深度心理學的精采思辨，在矛盾張力中探索生命實相‧二十世紀兩大靈性探索先驅，引領找尋先帶人失落的靈魂本書探討的問題關乎每個人的生命──我們如何對屬靈國度保持敞開？如何知道自己靈魂深處發生了什麼？如何懷著靈性意圖面對他人、工作與世界？──羅伯特．薩德羅（靈性心理學作家、達拉斯人文與文化研究院創辦人）當我們努力認識自己，將被迫重新探索自己立於世界，乃至整個宇宙存有中的位置。當代物質科技的神話此時已無濟於事，我們需要更宏大的敘事──一種靈性的宇宙觀，告訴我們「我是誰，在做什麼，從何而來，將往何去」。榮格與史坦納，前者為深度心理學拓荒者，後者創立了人智學，都是提出這種靈性敘事的當代先驅。在科學理性高張的現代，「靈性」和宗教與神祕學一起退出了我們生活的主視野，然而榮格與史坦納卻看見人們靈魂失落的危機，並試圖為玄祕的靈性世界搭建能以現代科學精神持續探究的知識體系，斐然有成。本書作者格哈德．威爾兼長人智學、深度心理學與宗教哲學，從方方面面比較了榮格與史坦納的思想，引我們踏上關於靈魂、意識與自我意義的思辨旅程。讀者將發現，榮、史二人雖有著相近的關切，但性格、興趣及思想卻多所異趣，甚至相互矛盾。威爾不急於為矛盾尋求解方，而是期待此張力能激發我們探問自己的見解。在榮、史二人的思想辨證中，我們將看到一種靈性心理學隱隱浮現，其適用範圍不侷限於診療室，而是要促使每個人更有意識地過上屬靈生活──榮格所說的「個體化」，史坦納所說的「靈性操練」，真意即此。實現個體化是每個人的責任與目標，但先知口中「在沙漠中修直大道」的人為數不多，榮格與史坦納顯然是積極採取行動的少數派。──格哈德．威爾／本書作者讚嘆推薦──王浩威／精神科醫師、作家、榮格分析師

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15.

移情心理學：哲學家玫瑰園．煉金術．心靈轉化

作者：卡爾.榮格 出版社：心靈工坊文化 出版日：2024/07/01 裝訂：平裝

佛洛伊德：「你對移情有什麼想法？」榮格：「這是分析方法的起點也是終點。」佛洛伊德：「那你已經抓到重點了。」「移情」無疑是心理治療的核心機轉。然而，當佛洛伊德以降的治療傳統主張應該嚴格控制反移情，甚至企圖誘發個案產生移情時，榮格卻持不同看法。榮格認為，移情現象心理治療是醫病雙方共同經歷心靈轉化的過程。他這樣的看法，已預言了治療關係的觀點轉變趨勢。為闡明對移情的見解，榮格寫下這本《移情心理學》，透過解析十六世紀煉金術的文本《哲學家玫瑰園》，引領讀者看見移情現象背後的靈魂議題。榮格認為，移情是關係雙方無意識內容自發投射的過程，有如信仰的發生，無法強求。雙方的心靈在治療過程中的交會，有如兩種化學物質的結合，兩者都不可避免被改變，因此榮格說：「治療師不僅僅是在為眼前的特定病人工作，也是在為自己以及自己的靈魂工作……這項工作所企及的領域承擔著人類種種難題，不久前，這是上帝神聖本質所及之處。」古代煉金術不僅是當代化學的濫觴，在榮格眼裡更是心靈轉化的隱喻。兩種物質經過毀壞、鍛燒而又重新聚合的過程，恰如心靈經過意識鬆動、整合對立，而能轉化蛻變的歷程。在這過程中，雙方都必然遭遇無意識裡的黑暗惡魔，經歷信任與恐懼、希望與懷疑、吸引或厭惡。《哲學家玫瑰園》的瑰麗意象傳神表達了這一切，也令人體認無意識是我們的神聖根源，既善也惡。移情現象促動著關係雙方勇於承受無意識內容的撞擊，朝向自性，邁向完滿。共鳴推薦王浩威／作家、榮格分析師呂旭亞／諮商心理師、榮格分析師鄧惠文／作家、榮格分析師蔡榮裕／精神科專科醫師鐘穎／心理學作家、愛智者書窩主持人精神生活的最高層次是回歸起點，並最終邁向以靈魂形式顯現的生命完滿。──榮格榮格讓我們看見，治療關係中的陪伴不僅僅是肉身的在場，更是心理的在場，那些願意為了案主承擔痛苦的治療者，都是靈魂之旅最珍貴的夥伴。──鐘穎

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16.

創傷與靈魂：深入內在神聖空間，啟動轉化歷程

作者：唐納‧卡爾謝 出版社：心靈工坊文化 出版日：2022/03/09 裝訂：平裝

★全書呈現榮格與溫尼考特學派理論的極致應用，書裡看得到心靈、靈魂與創傷間的關係，亦看得到創傷如何透過心靈、靈魂的神祕面向，邁向身心靈轉化的歷程。★以文學作品但丁《神曲》地獄篇、聖修伯里《小王子》為例，讓心理學理論不再生澀難懂，而更能與人性與日常面向有所連結。這一次，療癒創傷不僅要探索內心，更要走進靈魂深處，從靈性的奧祕中轉化受傷的自我。《創傷與靈魂》同《創傷的內在世界》，再次談及創傷時的自我照護系統，亦談及該系統的防禦機制，但這次，靈魂成為關鍵。卡爾謝旁徵博引，他提出的靈魂對創傷修復概念，不但融合了榮格強調內在的原型及神祕論，亦應用溫尼考特的母嬰關係，作者認為人心創傷必受到內外世界影響，而靈魂會於特殊時刻現身擁抱受創傷者。靈魂是什麼？又為何重要？在本書中，靈魂既存於第二空間、又或是人類經驗的聖祕向度，會以靈魂的乘載體如動物、孩童、天使於夢中、瀕死狀態出現，為的就是保護創傷者的自我，將自我核心解離至安全領域，不受傷害。然而，這樣的保護卻會帶來殘酷傷害。卡爾謝以知名文學作品但丁《神曲》神曲中的黑暗之神狄斯、《小王子》的蛇為例，說明靈魂帶來的拯救既具天使般的安全感，亦具原魔性。若《創傷的內在世界》說明精神如何透過自我照護防禦系統免於毀滅，那《創傷與靈魂》則強調靈魂所帶來的難以言明的修復機制。卡爾謝在本書詳細解析多種論述，包括當代精神分析理論、神經科學、榮格心理學與自體心理學、客體關係理論等，並以個案分析為例，可見創傷修復的艱困與不易，也可見愛與修復亦存在於個案與心理治療師的關係中：當雙方心靈交會，靈魂之光與闇亦有助於創傷後的整合和修復。專業推薦「卡爾謝在敏銳辨察心靈苦難的現實之餘，亦不斷讚揚人類之靈的救贖能力。此乃一本探討苦難之書，卻也注入了智慧與希望。」──莫瑞‧史丹（Murray Stein）博士「此書是銜接發展理論及原型理論的要作，亦為臨床工作實務現象及榮格理論中關於靈魂、神話創造的面向搭起橋樑。書中各種豐富切題的案例，領人一覽創傷所引發的靈性黑暗面，同時展現出遭受創傷的個體，可以如何透過將治療性關係與靈性能量湧現兩相結合，獲得療癒。唐納‧卡爾謝能夠深切敏覺治療關係交會的神聖性，這對於能深度體察創傷倖存者的苦難是不可或缺的，這種特質，讓他能陪伴受創的男男女女，步入從未體驗到人類溫情的黑暗領域。唐納的書，證明了心理治療能夠治癒靈魂，也精采描繪出心理治療的靈性向度。」─

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定價：880 元，優惠價：79 695

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17.

幽靈、死亡、夢境：榮格取向的鬼文本分析

作者：安妮拉‧亞菲 出版社：心靈工坊文化 出版日：2021/07/20 裝訂：平裝

․榮格欽點女弟子亞菲進行鬼文本的分析，並專文推薦，高度推崇其研究價值。․以榮格心理學觀點解析靈異現象、預知夢、小矮人、通靈者、鬼故事等，以科學方法為超自然現象找到心理學的解釋。․妖怪、魔神仔、鬼故事、通靈現象等超自然現象研究者必讀！其實，幽靈就是我們心靈的象徵我樂意把這本書推薦給所有識貨的朋友，他們知道如何運用影響力打破日常的單調，動搖根深柢固的想法（有時！），讓想像力因此有了翅膀。──C.G.榮

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庫存：1

定價：480 元，優惠價：79 379

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18.

戀愛中的人：榮格觀點的愛情心理學

作者：羅伯特‧強森 出版社：心靈工坊文化 出版日：2020/12/18 裝訂：平裝

「你們喝下去的不只是愛，而是愛與死亡的綜合。」但他摟著她，內心情慾高漲，說：「啊，那麼，就讓死亡來吧！」我們都活得不完整，卻都有追尋完滿的渴求；戀愛讓人狂喜，正因為相戀的瞬間彷彿找回自己喪失的部分，生命得到圓滿。但榮格分析師強森指出，這是錯覺。戀愛中的人，事實上是將心底空缺的自我理想投射到戀人身上，將戀人錯認為救贖自己的男神／女神。將如此不合理的期待加諸伴侶，幻滅便成了必然，天長地久的美夢往往變為

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19.

佛教與心理治療藝術（全新增訂版）

作者：河合隼雄 出版社：心靈工坊文化 出版日：2024/10/25 裝訂：平裝

★河合隼雄突破西方思維，開拓分析心理學新視野之作★佛教與心理學對話經典之全新增訂版★特別收錄本書論述的發表歷程，見證「東學西漸」的啟迪時刻心理治療介於科學與藝術之間，也介於科學與宗教之間，由此看來，佛教在現今心理治療的地位非常重要。──河合隼雄日本榮格心理學泰斗河合隼雄早年仰慕西學，排斥佛教，卻在美國求學時撞見佛教的《十牛圖》，心中長久發酵。他反身看見，在佛教文化底蘊下，東方人的自我觀與西方人有著根本的不同，這連帶使他重新摸索心理治療的執業哲學。數十年後，他向西方榮格社群發表了實踐與探索的心得，成就了這本東方佛教與西方心理學對話的經典代表作。在本書裡，河合隼雄由「我佛教徒？還是榮格分析師？」的自問開始，娓娓道出他與佛教相遇、拉扯的歷程。他比較了榮格所引用的《哲學家玫瑰園》和禪宗的《十牛圖》，勾勒東、西方人對於追求自性圓滿的觀點異同。他更透過神話、佛經深究日本人對於「我」這個概念的內涵，同時也看見治療關係雙方相互療癒、共同成長的本質，其犀利的洞見不僅呼應時勢，也早有宗教性的根源。在東、西學的相互參照下，本書展現了一個東方人對人類心靈的獨特理解與慈悲關懷。本增訂版特別收錄兩篇文章，記錄了作者赴美發表「佛教與榮格」演講的歷程，也抒發了他對現代人喪失「宗教性」的擔憂。透過本書，我們不只見證東、西方思想交會、靈光閃現的時刻，也將反省面對生活的態度，重新思考「我是誰」。---------------------------本書作者河合隼雄將榮格心理治療與佛教文化兼容並蓄，融會貫通於此書。對榮格自性化，書中以《十牛圖》與《哲學家玫瑰園》對照論述，相當精采，值得一讀再讀。──李佩怡／臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系教授回首本來舊地風光，浪子未曾離家一步。跟大多數嬰兒潮出生的臺灣人相似，我們都是受到西方文化教育而成長。等到年過五十，進入二十一世紀，網路、科技充斥周遭，我們讀河合隼雄談《大乘起信論》，就好像是我們找《中庸》、找《易經》來滋養自己，其實，是回來自己文化的根源之處。──黃素菲／輔仁大學心理學研究所兼任教，陽明大學人文與社會教育中心退休教授透過榮格的方法沉入自身文化，並在根源層次進行東西鏡映的比較，河合隼雄展示了一條本土心理學的路徑。──李維倫／政治大學哲學系專任教授、文學院副院長身處東西文化交匯之地的我們，對河合先生以東方智慧點亮西方治療，更能感同身受。在自性與空性中，

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20.

理解邪惡：從深度心理學深入解析邪惡的本質

作者：萊儂‧科貝特 出版社：心靈工坊文化 出版日：2023/04/20 裝訂：平裝

本書特色◤ 作者以深度心理學為切入點，並納入有助於理解邪惡的眾家論述，包含榮格理論、精神分析、社會科學、哲學、神經生物等研究，是近年來有關邪惡之深度心理學著作中，最重要、也最值得閱讀的一本。◤ 本書除了能夠引領助人工作者面對邪惡外，對心理學相關工作與研究者來說，勢必深具吸引力；對於其他領域，如哲學或宗教範疇的專業人士來說，本書則能引發深思與討論。而身為一般人的你我，更能從中了解邪惡心理，觸碰黑暗面的同時更了解自我。◤ 於邪惡現象的分析上，本書作者科貝特博士因其專業背景，有足夠的臨床個案經驗為本書論述描繪出更清晰的輪廓，帶領讀者以多層次的觀點角度堆疊出對邪惡於思考上的厚度，進而試圖理解邪惡與臨床實務的關係。邪惡無處不在，你準備好正視魔鬼的真面目了嗎？與「惡」的對抗，一直是人類歷史的重大主題。然而邪惡未曾終結，每個個人、群體對「惡」的定義不盡相同，所謂的「惡人」甚至不覺得自己壞，顯示「邪惡」這個概念極為複雜，任何單一視角都不足以全盤理解。在本書中，榮格分析師萊儂．科貝特從深度心理學切入，整理了理解邪惡的眾家觀點。助人工作者經常與被「惡」所傷的人一起工作，甚至會直接面對「惡人」，必須具備從豐富視角理解邪惡的能力，而不是逃避邪惡，才能提供真正具有深刻療效的幫助。《理解邪惡》納入了一系列以榮格理論、精神分析、社會科學、哲學、神經生物學、神話及宗教研究等為基礎的方法來探討邪惡──邪惡是怎麼從人類心靈誕生的？普通人可能犯下惡行嗎？邪惡和內在陰影的關係為何？何種社會條件會製造邪惡？此外，本書也闡明了純粹犯錯與真實惡行之間的差異、描述臨床工作者目睹邪惡後自身可能受到的影響，並從心理學討論恐怖主義，也探討以靈性觀點理解邪惡的必要性。科貝特說：「治療的任務是要了解導致邪惡困局的動力、找到涵容與修復的方法。」邪惡與痛苦緊密交纏，是哲學與宗教長久探索的命題，也是心理助人者的工作核心，更是我們生活的主旋律。本書帶來的省思能讓我們自身與這個世界變得更好。好評推薦如果我們想要了解人類的處境，就必須試著理解邪惡，這樣的理解即為心理治療工作的基礎。――本書作者科貝特當心理治療師、一般大眾，甚至所有人類處在各自生命的關鍵時刻時，探究邪惡的問題是敏感且深奧的。科貝特博士在本書以複雜的分析方式爬梳各種理論，並以他身為心理治療師的多年經驗為基礎，討論邪惡這個我們當代最困難的議題之一。相信本書將能成為最有幫助

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