文化哲學叢刊 - 三民網路書店

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1.

存在主義概論

作者：李天命 出版社：學生書局 出版日：2008/09/01 裝訂：平裝

存在主義既可以主觀地講，亦可以客觀地講。客觀地講可以使我們了解西方文化發展至十九世紀所表現出的病象，因而也就可以使我們了解它的時代方面的意義。

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2.

中國人文詮釋學

作者：林安梧 出版社：學生書局 出版日：2009/09/01 裝訂：平裝

「人文」是「由人而文，由文返人」，而「人」則生於「天地」間。「方法」是「由法而方，由方返法」，而「法」則可溯於「道」。「論」與「學」，是「道」之經由「人」「文」，如其「方」「法」，而訂定之，所以成之；時刻迴返，時刻開顯，剎那生滅，永不停歇。「詮釋」是「話語的進入」，進一步使得「話語瓦解」，因之而有「意義的釋放」。再者，由於「意義的釋放」，調適而上遂於「道」，就在這「存有學的探源」活動中，才有「

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3.

康德四論

作者：朱高正 出版社：學生書局 出版日：2001/08/01 裝訂：精裝

本書第一篇及綜論康德哲學，第二篇論述康德實踐哲學，第三篇為康德的自然法學，第四篇為康德的國家哲學。第一、二兩篇為第三、四兩篇的基礎，後兩篇則是到目前為止在中文世界有關康德「外王」之道較為系統與完整的論述。此外，在附錄中也收入了何兆武先生為本書所寫的跋─《批判哲學與哲學的批判》，簡要地回顧了近百年來康德研究在中國大陸的發展。

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4.

康德四論【POD】

作者：朱高正 出版社：學生書局 出版日：2013/04/01 裝訂：平裝

本書第一篇及綜論康德哲學，第二篇論述康德實踐哲學，第三篇為康德的自然法學，第四篇為康德的國家哲學。第一、二兩篇為第三、四兩篇的基礎，後兩篇則是到目前為止在中文世界有關康德「外王」之道較為系統與完整的論述。此外，在附錄中也收入了何兆武先生為本書所寫的跋─《批判哲學與哲學的批判》，簡要地回顧了近百年來康德研究在中國大陸的發展。

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5.

全球化中儒家德育的資源

作者：劉國強 出版社：學生書局 出版日：2011/02/01 裝訂：平裝

本文集連附錄共集合了十二篇論文。雖然各篇獨立成章，但皆不離發揮儒學義理，有一中心思想貫串其中。包括扼要闡釋儒家價值教育道德教育的理論基礎與理論系統，可以通過下學而上達，從切近的經驗反省而建立。道德與價值的世界只有在人之為人的存在之靈性層面才顯現、才可以說。西方當今的道德哲學如功用主義、情感主義、基督教倫理等，皆無法建立道德的獨立意義，無法建立道德的客觀性與普世性，也無法消除道德標準的相對性與爭論性

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6.

先秦思維文化研析

作者：楊東聲 出版社：學生書局 出版日：2019/07/01 裝訂：平裝

本書從堯舜禹的禪讓史事說起，一直到孔墨老莊思想，探討先秦由公天下的體制與思維轉變到私天下的過程，神人之間的關係對公天下的體制與思維的形成所造成的影響，以及私天下的體制與思維對神人之間的關係所造成的衝擊，更進一步在人神關係的脈絡下，研析先秦思想界著名的代表人物的思想本質。　本書在研析先秦文化思維時，參研以基督教為礎石的西方文明，使用比較方法，證明中國古代文化與現代西方文明實屬同一範疇之公天下文化，兩

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7.

意義世界的生成

作者：楊國榮 出版社：學生書局 出版日：2011/08/01 裝訂：平裝

以本然對象與人化存在的分化為歷史前提，成己與成物既以意義和意義世界的生成為指向，又構成了意義發生和形成的現實之源。作為意義世界生成的現實過程，成己與成物一方面本於內在的人性能力，另一方面又依乎外在的普遍規範。意義不僅通過認識和評價活動在觀念的層面得到體現，而且基於實踐過程而外化於現實的存在領域或實在的世界。忽視了意義世界的觀念之維，人們將僅僅面對一個純粹物化的異己世界；無視意義世界的外在形式或現實

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8.

中國近現代思想觀念史論【POD】

作者：林安梧 出版社：學生書局 出版日：2018/06/01 裝訂：平裝

本書作者久經王船山哲學之薰陶，企圖以其人性史哲學之解釋學向度，結合熊十力體用哲學本體論思維，再濟之以黑格爾之精神現象學，及當代之現象學、解釋學、批判理論等，而陶養自家對於思想觀念史之洞察力。本書最為關心的哲學問題是「人存在的異化及其復歸之道」，斯篇之論旨在對於中國近現代思想觀念之發展，做一總體之理解與詮釋，進而以哲學之思維批判之、治療之、重建之，必期能歸於人世之常道。

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9.

分析的道德之語言之研究：以赫爾的《道德之語言》為對象

作者：吳汝鈞 出版社：學生書局 出版日：2019/04/01 裝訂：平裝

本書是對英國哲學家赫爾的《道德之語言》之研究。分雨部分：一是對全書十二章逐章作提要與評論，看作者如何對於一般的道德的語詞如應該、善、責任、正當的等等在語句中展示甚麼意思，探討道德判斷或價值判斷涵蘊祈使語句。具體地説，在我們價值地或估值地運用應該、善、正當的等語詞時，應預認此中的估值成素，包含祈使的成分在其中。而祈使會直接聯繫著一些具體的行為。赫氏認為，我們估值地運用應該等語詞而不涵蘊祈使語句，在定

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10.

「力動」與「體用」：吳汝鈞「力動論」哲學與熊十力「體用論」哲學的比較研究

作者：顏銘俊 出版社：學生書局 出版日：2019/04/01 裝訂：平裝

吳汝鈞先生的「力動論」哲學，是從撿討「實體主義」與「非實體主義」之終極原理，以及熊十力先生所揭橥之「體用不二」義的理論缺點出發建搆的，是一套以其所揭橥之終極原理——r純粹力動」為核心概念開展出來的新形態的形而上學，吳氏名之曰：「純粹力動現象學」，亦稱：「力動論哲學」；熊十力先生的「體用論」哲學，則是以儒學本體論為本，在熊氏「懾體歸用」與「即用顯體」、「體用不二」的基本觀照下，進一步會通儒家大 &l

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