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這本新詩集分四輯，71首。第一輯是戀歌，第二輯是樂府式的民歌，第三輯是表現東方色彩，鄉土情調的詩歌，第四輯是反映現代生活的感受。整部詩集不失我國民族文學的本色，亦流露出田園風味。作者邱 友先生對新詩的見解 是：它的價值在於表現現代人的生活和思想，不該一味學習西洋詩的格式。所以，他的作品，並不難懂，節奏解明，情韻十足，正表現出他對傳統詩的再肯定和再體認。
作者簡介
邱燮友
1931年生
福建龍巖人
國立臺灣師範大學國文研究所文學碩士
曾任國立臺灣師範大學、元智大學、玄奘大學教授
序
序 應 裕 康
(一)
認識童山，已經有二十幾年了吧，在這些年中，大部分時間，彼此都非常接近：一起讀大學；一起受預官訓練；一起讀研究所，我們在一起讀書的時間，就足足有七年之久。之後他在師大，我在政大，服務的學校雖然不同，但是同在臺北，見面的機會，仍然很多。而且我們在一起合編書，合編辭典，彼此合作的機會真是不少。即使是我在海外的時候，也是書信往還極密，讀他的來信，彷彿以前杯茶清談時一樣。
所以說，我認識童山這個人，可算是很深的了。但是儘管如此，一旦要為他的詩集寫序，卻不免猶豫起來。自問：我有資格為童山的詩集寫序嗎？
童山的詩，當然是讀過很多了。很多首詩，親眼看到它變成白紙黑字，又親眼看到它被發表。很多首詩，也曾親耳聽到作者對它的詮釋，甚至很多首詩，曾跟作者共歷其，看到他親手將這些意境捕捉。然則在一個讀者來說，我是童山詩集的一個得天獨厚的讀者，卻是毫無疑問的了。那麼，這篇序文，可以算是一個讀者，對他崇拜的詩人，一些體認吧！
(二)
談起童山，我總喜歡把他跟陳慧相比，不僅因為他們都是我的朋友，也不僅因為他們都是詩人；而實在由於他們完全相反的性格，使我想起他們正代表著詩人的兩種不同典型的緣故。
民國三十九年，我考入臺灣省立師範學院的國文系，做了童山的同班同學，亡友陳慧是我們的班長，陳慧滿頭濃髮；深邃的眼睛，戴著一付眼鏡，再加上一根希臘式的鼻子，真是英氣逼人。
陳慧的聰明是人盡皆知的，他自己也為此自負。聰明人總比別人想得快、想得多，因此大家多少覺得陳慧有點怪，也太過傲慢。
陳慧曾組織了一個文藝社，出版了一本油印的刊物，叫做「茁苗」，但是奇怪得很，同班同學很少是茁苗的成員。反而紛紛參加另一個相對的文學社團，叫做「長虹」的。我跟童山熟起來，就是在長虹社內。
長虹的社員，大多是喜歡小說和散文的居多，專門寫詩的，就只有童山一個。過了兩年，茁苗跟長虹已經偃旗息鼓了，陳慧跟童山，卻惺惺相惜，做起好朋友來，他們組成了細流詩社，在當時的師院，成為一個很重要的社團。
陳慧外向，敏捷，對人帶有一種尖銳的味道，很有侵略性，與他交往，你會覺得他咄咄逼人的氣勢。而童山卻是完全不同的，他內向、謙讓，極少有跟人抬槓的時候。陳慧的筆名，有自以為智者的意思，童山卻時時表示他來自鄉野，一個生長在小山城的孩子，所以叫做童山。
這兩個性格差異的詩人，能長期的成為朋友，實在是一件不可思議的事情，但也未始不是童山能夠包容所致。事實上，童山有很多朋友，在我們看來，都應該是童山不屑交結的，但童山跟他們來往如故，這種寬大容人的胸襟，無寧就是詩人的赤子之心吧！
童山給我的第一個印象，無疑的，是他不像一個詩人。短短的，梳向一邊的頭髮，微微凸出的額角，與稍嫌寬厚的嘴唇，令人有一種圓圓厚厚的感覺。尤其是他在教了十多年書以後，頭髮漸漸地向兩邊禿上去了，這樣的形象，與其說他是一個熱情似火的詩人，毋寧說他是滿懷智慧的學者吧！
所以在起初，我總認為童山從事新詩的創作，不過是一時的興之所至，從來沒有想到，他能繼續寫這麼多年。即使是在大學中教了這麼許多年書，寫了那麼許多學術論文，他還是繼續不斷地寫著詩。對於一件工作的執著，始終抱著年青人的熱情，這就是童山詩人性格的表現。如此說來，「童山一點也不像一個詩人」這句話，也是不合邏輯的了。
前些年，陳慧在紐約去世了，他曾覓得最像他性格的方式，永久地離開了人世。他留給朋友們的印象，就像一枝升空的火箭，尾部充滿著光芒，奔向不測的太空，卻永遠不回頭了。
但是人們真能離開這個世界嗎？陳慧要掙脫這個世界，對他的束縛，而他去世之後，他的軀體卻仍舊葬埋在土地之下，化成大地的一部分。反過來看童山，他始終熱愛自然，熱愛世界，默默地，勤勉地工作著，為這世界一分一毫地奉獻他的生命。我默念童山最愛的兩句古人的詩：「落紅本是無情物，化作春泥又復花。」花猶如此，然則，人的生命又豈有完盡的一日？
(三)
童山的詩，讀起來令人感覺自然平易，好像妙手自得，不曾化費一分力氣。實際上，則字字句句，都經過千錘百鍊的推敲：
醫生說：「散步有益。」
今晚，我又踏月歸來，
高樓把整匹月光割裂，
舉酒邀月的情調不屬於現代。（今晚，我又踏月歸來第一節）
這種平易的句子，是童山詩的特色。由於此種特色，童山的詩，往往表現出一種素樸的意境，淡淡的、單純的，然而卻非常的和諧：
是誰？踐踏過淺草，
驚動青蛙徹夜地喧鬧。
花，成串成球地像煙火
豐腴的夏，真好！
（夏日來時，第一章）
此種意境，在童山的作品中，觸目皆是。童山詩能表現此種和諧悠美的境界，大約是跟他所取的題材有關。童山的詩，極少描寫都市，他對都巿沒有好感，從「三等車廂」這一首詩就可以看得出來。
一路熙熙攘攘，從這站奔向那站，
浮遊的世界真像是一列三等車廂。
浮遊的世界當然指的是都市的生活，「汗漬、煙熏、氤氳像夢」(1)，無怪乎詩人在此中的生活要「埋怨旅途漫長」(2)了。
相反的，童山歌頌鄉野大自然美的詩卻極多，在這一點，我想，童山是受了陶淵明很大的影響，像春陽的第一章：
到草地上去曬太陽吧，
不然，牽著手去郊遊。
那青青的草葉，像浴後的柔髮，
散亂在和風中，吞飲了過量的酒。
到處是紅煙綠霧，團團花樹，
跟武陵人刺船去逐桃花水。
童山生長在田園中，大自然的陶冶，對於他的性格和愛好，有一種決定性的化移作用。童山的詩，歌頌自然，讚美原野，自是可以了解的。在童山的詩內，往往抑不住透露他對自由自在無拘無束的生活的嚮往：
想起了故鄉，就想到童年，
九龍江的水，明麗又湛藍。
撐著篙把河底敲響，
桃花水，映照著白雲天。（故鄉。童年第一章）
這是童山自己對這種生活最好的注釋了。我最愛「撐著篙把河底敲響，桃花水，映照著白雲天。」兩句，多麼傳神，多麼超脫。這種意境，令人悠然神往，卻又不是不食煙火的那種。每個人都有過那樣的童年吧！每個人都享受過那樣的大自然吧！
童山也有許多描述愛情的詩，但是，與他的園詩相似的，童山慣用他那獨有的樸質的筆觸，描寫愛情產生的一剎那間，那種美的永恒：
這湖畔住著一個嬌娃，
她的美貌好比水仙花；
水面每次照下她的影子，
彷彿湖心添來一抹彩霞，
人家笑她這麼大還不嫁，
她說她願伴水上的鵝鴨。
（湖邊少女，第一章）
澗底的百花淺笑依伴著綠水，
少年的情郎在森林裹等著你。
里梅哦！里梅，
原野的風吹得多麼狂多麼醉。
（里梅，第一章）
這些戀歌，描寫純潔的少女，情竇初開，卻嬌羞滿懷。雖不熱情如火，卻令人深深陶醉。我把童山的情詩，比作含苞初放的白荷，卻不像盛開的紅玫瑰。試看「秘密」一詩：
我實在很抱歉，沒敢唐突，
去愛那些漂亮的女孩子；
我竟如此愚昧，聽媒人的話，
而專愛一位溫靜害羞的女子。
他們說她將搭車來與我相會，
我特地到車站去等候，
其實她早就站在我的後頭，
秋天所有的果實都已甜熟，
林野、青天、鳥兒雙雙飛宿。
於是我帶個秘密到她家去，
讓我也低聲告訴你這秘密吧！
「第一次我和你在車站相遇，
芸，我便作這樣的決定；
我將學習怎樣去做個丈夫，
來愛他那溫柔可愛的妻子。」
這種溫柔、婉轉的詩句，正是童山靈敏的詩感，用來告訴我們寧靜的愛情底真諦。
(四)
這五十幾年來，新詩的發展，尤其是近十年來的突飛猛晉，可說是有目共睹的。但是，一般上來說，大多以為比起小說跟散文來，新詩的成績，還不能算合乎理想。無可否認的，新詩的體裁，能夠最直接、最赤裸裸地表現作者自我的情懷，而不必像小說、散文那樣，轉彎抹角地兜圈子。這種直接的表達，無疑是最適合大多數年青人的口味。但是，由於新詩欣賞的困難，所以新詩至今未能被大多數讀者所接受，這也是不容強辯的事實。
新詩欣賞的困難，在於難懂。至今尚有很多新詩的作者，並不追求，甚至並不企求讀者的了解，未免失諸幼稚和狂妄。一首好詩，我想應該是作者透過作品，與讀者的情感交流，因而引起共鳴。但作品難懂，情感如何交流？又如何引起讀者的共鳴？
「反傳統」曾是詩壇上一句最響亮、最流行的口號。但是，童山卻是始終反對這一句口號的。童山在四年大學、兩年研究所的學業中，都是主修中國文學，對於整個中國文化的沉浸和了解，自較他人為深。因此他始終覺得新詩應與傳統詩結合，才不會失去其本有的生命。
童山這一種看法，即是認為無論哪一國的文學，應有其民族性，也不應失其根源。傳統不是憑空產生，事實上，傳統正是祖先智慧的結晶。因此對從事文學的人來說，傳統文學正是祖先留給他們的寶貴的遺產。試看世界上哪一個國家，沒有她傳統的文學？又有哪一個民族，不尊敬她傳統的文學。
尊敬傳統，並非守舊，傳統文學中，自有一些成分，與現代脫節，因此現代的文學家，應該在這方面努力，求其新生。然而傳統文學並非一無可取，如何汲取其精華，拋棄其糟粕，可說是每一個現代我國文學家的責任。這個工作肯做不肯做，做得好不好，也可說是我國現代文學能否有生機、能否有新面貌的契機。
童山的詩，始終走的是近於民歌的道路，他認為現代詩的價值，在表現現代人的生活和思想，不應該只是一味學習西洋詩的形式了事。他覺得新詩要充分表現它的民族性，才有它真正的前途，也才是可貴的。所以童山認為，我國的現代詩，應緊密地與傳統詩──尤其是民歌、樂府──相結合。他的詩，在撲質中表露深情，在委婉中不失敦厚，節奏鮮明，富於情韻，這正是他對於傳統詩重加肯定和體認的表現。
我愛讀童山的詩，我欽佩童山對現代詩的看法，豈僅因他是我同學好友的關係，實在是他那愛民族的論調，和中國化的觸筆，使我有戚戚焉的感覺啊。
渡吧，渡過氣流(3)！每一個中國人，誰不想學我們祖先的墾荒精神，冒險犯難，使我們這歷史悠久的民族，與世界列強，並駕齊驅呢！
民國六十三年中秋夜 於南洋大學
(1)見「三等車廂」。
(2)見「三等車廂」。
(3)「渡吧，渡過氣流！」是童山詩篇名。
目次
序
第一輯 月圓的時候
1 絲帶
2 櫻花開的時候
3 眷戀
4 幽谷百合
5 微笑
6 週末
7 惱人的春天
8 月圓的時候
9 秋天的禮物
10 也許
11 繁星
12 默契
13 野溪
14 預兆
15 十四行抒情詩
16 低喚
17 失眠
18 奇異的夜晚
第二輯 新竹枝詞
1 里梅
2 湖邊少女
3 村姑
4 愛情是一首歌
5 愛河
6 月野情歌
7 秋月
8 新竹枝詞
9 牧歌
10 愛河
11 圓舞曲
12 花嫁
13 家和孩子
14 夏日來時
15 新居
第三輯 東方之夜
1 午夏
2 悔悟
3 四行兩則
4 海上
5 小小的農家
6 父親
7 園丁
8 落葉的季節
9 渡吧，渡過氣流
10 秋聲
11 書與作者
12 川端橋畔
13 別青春
14 南港
15 東方之夜
16 冬暮懷歸
17 晚風
18 坐鎮海門
19 草
20 花蓮港
21 野岸雲煙
22 送謝冰瑩老師出國
第四輯 今晚，我又踏歸來
1 三等車廂
2 春陽
3 上皇帝殿
4 在胡適先生紀念館前草坪上
5 午夜的太陽
6 黑色的週末
7 雁行
8 堰上的水車
9 秋律
10 故鄉、童年
11 水鳥之歌
12 野店
13 楓港漁歌
14 詩和詩人
15 今晚，我又踏月歸來
附英譯四首
絲帶
渡吧，渡過氣流
東方之夜
堰上的水車
後記
第一輯 月圓的時候
1 絲帶
2 櫻花開的時候
3 眷戀
4 幽谷百合
5 微笑
6 週末
7 惱人的春天
8 月圓的時候
9 秋天的禮物
10 也許
11 繁星
12 默契
13 野溪
14 預兆
15 十四行抒情詩
16 低喚
17 失眠
18 奇異的夜晚
第二輯 新竹枝詞
1 里梅
2 湖邊少女
3 村姑
4 愛情是一首歌
5 愛河
6 月野情歌
7 秋月
8 新竹枝詞
9 牧歌
10 愛河
11 圓舞曲
12 花嫁
13 家和孩子
14 夏日來時
15 新居
第三輯 東方之夜
1 午夏
2 悔悟
3 四行兩則
4 海上
5 小小的農家
6 父親
7 園丁
8 落葉的季節
9 渡吧，渡過氣流
10 秋聲
11 書與作者
12 川端橋畔
13 別青春
14 南港
15 東方之夜
16 冬暮懷歸
17 晚風
18 坐鎮海門
19 草
20 花蓮港
21 野岸雲煙
22 送謝冰瑩老師出國
第四輯 今晚，我又踏歸來
1 三等車廂
2 春陽
3 上皇帝殿
4 在胡適先生紀念館前草坪上
5 午夜的太陽
6 黑色的週末
7 雁行
8 堰上的水車
9 秋律
10 故鄉、童年
11 水鳥之歌
12 野店
13 楓港漁歌
14 詩和詩人
15 今晚，我又踏月歸來
附英譯四首
絲帶
渡吧，渡過氣流
東方之夜
堰上的水車
後記
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