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作者簡介
序
目次
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「理學」，又名新儒學，是中國近世之顯學。它講求的是經由心性修養，以達成人與人、人與天地萬物之溝通和諧。其中含有宇宙觀、人性論、倫理學、社會思想、政治主張、教育學說、乃至對佛、道思想的議論與批判，形成龐 大的思想體系。由於它有助於維持既存的社會秩序，元代以後，竟然成為官方哲學，數世紀以來，一直有形無形地支配著中國人之行為；其影響且延伸至深受中國文化熏陶的日、韓諸國。程顥、程頤是理學之建立者。本書從現代人 之觀點，以批判之態度，用眾所熟悉之語言，陳述其思想，剖析其關切之問題，評估其學說之價值，並介紹其生活與為人，冀使現代讀者得以窺見，先賢之努力與智慧，並從中獲致啟發與教示。
作者簡介
李日章
民國27年生
臺北巿人
臺大哲學研究所畢業
歷任臺大、世新等校教職
現專事譯述
序
自 序
在若干年前，筆者曾有機會在哲學系講授中國哲學史與宋明理學，發現現在的學生仍然對中國傳統的學術抱有相當的好奇心，只是被它難澀的文字和醜怪的外貌弄得倒了胃口。當時便深深覺得：除去上述文字上的障礙，而把隱藏在它醜怪外貌下的真實智慧揭示出來，乃是這一代講授中國哲學者無可逃避的賁任。不久因故離開了教書崗位，便本著這個宗音，把數年間講習的心得撰成《中國哲學現代觀》一書，交由三信出版社出版。而在此之前，為了教學的方便，原已陸陸續續寫成了一糸列有關宋明理學的論文，這時，也便趁機予以結集出版，題為《宋明理學研究》。以上遠些文字，都是在前述自覺下撰寫出來的東西。
這次承蒙韋政通先生厚愛，有機會為三民書局撰寫「世界哲學家叢書」中的《程顥、程頤》一書，筆者在從事這件工作時，仍然本著歷來一貫的宗旨，希望在本書中能夠做到以下幾點：
1.以現代人熟悉的觀念來陳述二程的思想內容。
2.以現代哲學與人文學科的知識來闡述二程所要解決的問題，以及它對我們的意義。
3.為「理學」在現代學術文化中定位。
4.以批判的眼光檢討二程思想之得失。
5.指出這思想對現代世界的價值。
書中論述二程「本體論」、「心性論」與「修養論」的三章，是修訂與擴大上述《宋明理學研究》有關的三篇文章而成，文字上雖有若干雷同之處，但細心的讀者一定可以看出內容已經有了很重大的更動。其他各章，則都是笫一次與大家見面，但願多少有助於對二程之生平與思想的了解。
離開學院已有多年，為了生活已經許久沒有時間與心情從事學術研究，本來是沒有資格來參與這件工作的。好在這並不是一本嚴格的學術著作，因此儘管心裏有愧，還是厚著臉皮把它寫了出來。至於以後將會遭到怎樣的批評與責難，只好暫時不去管它了。
李日章
民國75年7月於臺北寓所
目次
「世界哲學家叢書」總序
自 序
序論
一、「理學」是什麼？
二、「理學」的基本問題
三、「理學」對原始儒學的繼承與發揚
第一章 理學之時代背景與程學之先驅人物
第二章 二程的生平與著作
一、語錄
二、文集
三、《程氏經說》
第三章 二程之本體論
─、「天」就是「理」
二、「理」是現象世界之所以然
三、「理」是生生不已的本體
四、「理」是事物之原型
五、「理」是事物之規範
六、「理」是自然而然的
七、「理」是必然的
八、「理」只有一個，但萬物都完具此「理」
九、「理」（本體）與「氣」（現象）不一、不異
笫四章 二程之心性論
─、明道的「心性觀」
二、伊川之「心性觀」
笫五章 二程之修養論
─、窮理
二、誠敬
三、主一
四、聖人
笫六章 自然觀
─、氣之生
二、萬物之異
三、五德之運
四、天地
五、日月
六、雲、雨、電、雷、霜、露、雹
七、物種起源
八、人類
九、鬼、神、妖
十、神仙
十一、龍
十二、感通
十三、天人感應
十四、符瑞
笫七章 社會與政治思想
一、史觀
二、社會制度與行為規範
三、政治思想
第八章 闢佛言論
一、佛教之盛況與禍害
二、佛教之缺失
第九章 二程思想之價值與影響
主要參考書目
明道先生年表
伊川先生年表
索引
自 序
序論
一、「理學」是什麼？
二、「理學」的基本問題
三、「理學」對原始儒學的繼承與發揚
第一章 理學之時代背景與程學之先驅人物
第二章 二程的生平與著作
一、語錄
二、文集
三、《程氏經說》
第三章 二程之本體論
─、「天」就是「理」
二、「理」是現象世界之所以然
三、「理」是生生不已的本體
四、「理」是事物之原型
五、「理」是事物之規範
六、「理」是自然而然的
七、「理」是必然的
八、「理」只有一個，但萬物都完具此「理」
九、「理」（本體）與「氣」（現象）不一、不異
笫四章 二程之心性論
─、明道的「心性觀」
二、伊川之「心性觀」
笫五章 二程之修養論
─、窮理
二、誠敬
三、主一
四、聖人
笫六章 自然觀
─、氣之生
二、萬物之異
三、五德之運
四、天地
五、日月
六、雲、雨、電、雷、霜、露、雹
七、物種起源
八、人類
九、鬼、神、妖
十、神仙
十一、龍
十二、感通
十三、天人感應
十四、符瑞
笫七章 社會與政治思想
一、史觀
二、社會制度與行為規範
三、政治思想
第八章 闢佛言論
一、佛教之盛況與禍害
二、佛教之缺失
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