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陳橋兵變，發生在柏楊版通鑑紀事本末最後一冊，和最後一年，也是全書一七七個故事中，最後一個故事。而這個故事，在司馬光版通鑑和袁樞版紀事本末中，全都沒有，兩書的最後一年，都到九五九年為止，只柏楊版資治通鑑，直到九六○年。換句話說，柏楊版比司馬光版、袁樞版，不僅多了一個故事，並且還多了一年。
原因很簡單，就在九六○年，後周帝國將領趙匡胤，在陳橋叛變。所謂「叛變」，是二十一世紀用的語言，當時用的語言是「黃袍加身」。偏偏趙匡胤建立的，不是一個短命帝國，而是一個長達三百二十年之久的宋王朝。司馬光和袁樞，又恰恰都是宋王朝的官員，他們絕不敢振筆直書，指出他們的開國皇帝趙匡胤，是一個叛軍首領。不要說在絕對專制時代，就是在二十世紀毛澤東掌權和蔣中正掌權時代，誰又敢伸手到他們褲子裡，戳一下他們的屁股？滿坑滿谷關於他們的報導，全是歌他們從沒有過的功，頌他們從沒有過的德。我們不能抱怨司馬光、袁樞沒有史學家的勇氣，只有感謝二位先生，即令在那種環境下，仍為我們後人盡量留下歷史真相。
原因很簡單，就在九六○年，後周帝國將領趙匡胤，在陳橋叛變。所謂「叛變」，是二十一世紀用的語言，當時用的語言是「黃袍加身」。偏偏趙匡胤建立的，不是一個短命帝國，而是一個長達三百二十年之久的宋王朝。司馬光和袁樞，又恰恰都是宋王朝的官員，他們絕不敢振筆直書，指出他們的開國皇帝趙匡胤，是一個叛軍首領。不要說在絕對專制時代，就是在二十世紀毛澤東掌權和蔣中正掌權時代，誰又敢伸手到他們褲子裡，戳一下他們的屁股？滿坑滿谷關於他們的報導，全是歌他們從沒有過的功，頌他們從沒有過的德。我們不能抱怨司馬光、袁樞沒有史學家的勇氣，只有感謝二位先生，即令在那種環境下，仍為我們後人盡量留下歷史真相。
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