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本書收錄了日本學者研究中國古代思想文化的精品力作，各篇所論涉及哲學、科技、政治、社會、禮儀等各個方面，內容極為豐富，論述極為精要，反映了日本漢學細致縝密的特點，也體現了日本漢學家在世界格局中思考自身學術立場的一次嘗試。編者認為，迄今為止，歐美的價值體系被視為全球性的衡量標準，那些無法被其充分解釋的社會文化形態，很難擁有適合自身的表達方式與價值判斷體系。本書力求探討這樣的表達方式與價值體系，并在此基礎上嘗試建立新的世界認識。這意味著在把歐美通行的中國學研究基準相對化的同時，也提示無法通過這些基準整體把握中國的歷史邏輯，從而使現代日本、亞洲乃至世界問題化。
作者簡介
溝口雄三 1932年生。日本著名漢學家。文學博士、東京大學名譽教授、中國社會科學院研究生院名譽教授，著有《中國前近代思想的發展》、《作為方法的中國》等。
目次
序言
上編 中國的思維世界
《中國的思維世界》題解(溝口雄三)
中國思想史中“自然”的誕生(池田知久)
中國古代的天人相關論——董仲舒的情況(池田知久)
中國科學與天文歷數學(池田知久)
術數學(池田知久)
力與公正——關于呂坤的全體生存構想(林文孝)
許誥與明清時期人性論的發展(馬淵昌也)
論天理觀的形成(溝口雄三)
秩序化的諸相——清初思想的地平線(伊東貴之)
宋代天譴論的政治理念(小島毅)
下編 禮治與政教
中國的皇權——《禮治和政教》導論(小島毅)
元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀(渡邊信一郎)
皇帝祭祀的展開(金子修一)
中國皇帝和周邊諸國的秩序(金子修一)
唐長安城的禮儀空間——以皇帝禮儀的舞臺為中心(妹尾達彥)
中國前近代史研究中的地域社會視角——“中國史研討會‘地域社會——地域社會與指導者’”主題報告(森正夫)
從“氣質變化論”到“禮教”——中國近世儒教社會“秩序”形成的視點(伊東貴之)
孔教與淫祠——清末廟產興學思想的一個側面(村田雄二郎)
近代中國的體制構想(佐藤慎一)
另一個“五四”(溝口雄三)
上編 中國的思維世界
《中國的思維世界》題解(溝口雄三)
中國思想史中“自然”的誕生(池田知久)
中國古代的天人相關論——董仲舒的情況(池田知久)
中國科學與天文歷數學(池田知久)
術數學(池田知久)
力與公正——關于呂坤的全體生存構想(林文孝)
許誥與明清時期人性論的發展(馬淵昌也)
論天理觀的形成(溝口雄三)
秩序化的諸相——清初思想的地平線(伊東貴之)
宋代天譴論的政治理念(小島毅)
下編 禮治與政教
中國的皇權——《禮治和政教》導論(小島毅)
元會的建構——中國古代帝國的朝政與禮儀(渡邊信一郎)
皇帝祭祀的展開(金子修一)
中國皇帝和周邊諸國的秩序(金子修一)
唐長安城的禮儀空間——以皇帝禮儀的舞臺為中心(妹尾達彥)
中國前近代史研究中的地域社會視角——“中國史研討會‘地域社會——地域社會與指導者’”主題報告(森正夫)
從“氣質變化論”到“禮教”——中國近世儒教社會“秩序”形成的視點(伊東貴之)
孔教與淫祠——清末廟產興學思想的一個側面(村田雄二郎)
近代中國的體制構想(佐藤慎一)
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