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本輯刊以根源性與多元性、學術性與思想性、理論性與現實性、厚重性與前沿性作為編纂宗旨。儒家文化是中華民族文化傳統的主流；盡管儒家文化傳統本身是一個高度復雜、發展變化的巨大體系，但其中以仁為核心的包容性人文主義精神，則是中華民族文化傳統的本根正源。本書便是探討儒家學術、思想和文化諸問題的專門的言論空間。將經過創造性轉化的儒家傳統呈現給中國和世界，以有益于我們的國家、民族、人民乃至整個人類。 本輯收入中國大陸和臺灣地區以及美國、日本、加拿大、比利時、俄羅斯等國的學者關于新出楚簡的哲學思想、宗教觀念、政治意識以及學派歸屬等方面的研究論文21篇，附錄新出楚簡思想研究著述要目，是近年來新出楚簡思想研究的力作。
目次
發刊詞
上博楚簡所見孔子為政思想及其與《論語》之比較
行于五常：人之為人（Human Beings），抑或人之成人（Human Becomings）？
竹帛《五行》篇為子思、孟子所作論——兼論郭店楚簡《五行》篇出土的歷史意義
《五行篇》的宗教觀
“郭店竹簡輿思孟學派”復議
出土文獻背景下的儒家核心經典系統之重構
《上博簡·五》學術價值考論
《唐虞之道》：戰國竹簡中任命以德的繼位學說
“傅賢不傳子”的政治權力轉移程序——上博簡《容成氏》篇政治哲學的問題意義及其學派歸屬問題初探
原始儒家德性政治思想的遮蔽與重光——《緇衣》郭店本、上博本與傳世本*論
《孟子·萬章上》篇諸章輿上博藏簡《容成氏》涉及堯舜禪讓之竹簡
輸《民之父母》中的“三燕”
上海博物館藏戰國楚竹書《易經》釋卦三則
新出楚簡與《周易》的背景關系研究法
上博楚簡《三德》的天人相關思想
上博簡（五）《三德》篇中天的觀念
秦的法律與社會——關于張家山《二年律令》等新出土文獻的思考
墨子和楊朱的血液在儒家的筋肉里——《唐虞之道》的“中道觀”
先秦自然哲學中的“天恒”觀念——由竹筒《太一》與《恒先》論及宇宙源頭
《鮑叔牙與隰朋之諫》中有關“日食”之探究——兼論《管子》中的“禮—法”觀
論楚簡《鬼神》篇的鬼神觀及其學派歸屬
新出楚簡思想研究論著要目
上博楚簡所見孔子為政思想及其與《論語》之比較
行于五常：人之為人（Human Beings），抑或人之成人（Human Becomings）？
竹帛《五行》篇為子思、孟子所作論——兼論郭店楚簡《五行》篇出土的歷史意義
《五行篇》的宗教觀
“郭店竹簡輿思孟學派”復議
出土文獻背景下的儒家核心經典系統之重構
《上博簡·五》學術價值考論
《唐虞之道》：戰國竹簡中任命以德的繼位學說
“傅賢不傳子”的政治權力轉移程序——上博簡《容成氏》篇政治哲學的問題意義及其學派歸屬問題初探
原始儒家德性政治思想的遮蔽與重光——《緇衣》郭店本、上博本與傳世本*論
《孟子·萬章上》篇諸章輿上博藏簡《容成氏》涉及堯舜禪讓之竹簡
輸《民之父母》中的“三燕”
上海博物館藏戰國楚竹書《易經》釋卦三則
新出楚簡與《周易》的背景關系研究法
上博楚簡《三德》的天人相關思想
上博簡（五）《三德》篇中天的觀念
秦的法律與社會——關于張家山《二年律令》等新出土文獻的思考
墨子和楊朱的血液在儒家的筋肉里——《唐虞之道》的“中道觀”
先秦自然哲學中的“天恒”觀念——由竹筒《太一》與《恒先》論及宇宙源頭
《鮑叔牙與隰朋之諫》中有關“日食”之探究——兼論《管子》中的“禮—法”觀
論楚簡《鬼神》篇的鬼神觀及其學派歸屬
新出楚簡思想研究論著要目
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