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繼《實用主義》之后，威廉·詹姆斯把關于真理的演講、評論或論述合輯為《真理的意義》，首次出版于1909年。我們重新踏勘這百余年的歷史旅途，無非更清晰說明了詹姆斯的作品需要細膩咀嚼，而非平板地將他定位成實用主義者而已。 威廉·詹姆斯強調“經驗是一種歷程，沒有任何一種觀點可以宣稱是真理的最后篇章”。因此，真理是一種“脆弱的平衡”，當一種真理被建立時，正顯示其不足之處，而隨時會被后來的論點所補充或推翻。他拒絕爭辯無法以經驗界說的事物，但他并不會排除只能以“部分”經驗呈顯的事物。他承認無法經驗的或難以被經驗的事物存在。但這樣的狀態事物，并非哲學論述的素材。 宗教信仰能成為真理嗎？真理如何被實現呢？《真理的意義》對真理意義的剖析及對真理誤解的駁斥，正是通過不同視野剔透出真理的多元論意義。
作者簡介
威廉·詹姆斯（william James，1842—1910），美國心理學家和哲學家，美國機能主義心理學和實用主義哲學的先驅．美國心理學會的創始人之一。1875年，建立美國第一個心理學實驗室。1904年當選為美國心理學會主席，1906年當選為國家科學院院士。主要著有《心理學原理》（1890）、《對教師講心理學和對學生講生活理想》（1899）、《實用主義》（1907）、《多元的宇宙》（1909）、《真理的意義》（1909）。
目次
導讀：開啟真理的對話
前言
1 認知的功能
2 印度老虎
3 人文主義與真理
4 認識者與被認識者的關系
5 人文主義的本質
6 再論真理
7 普拉特教授論真理
8 實用主義者對真理的解釋及其誤解者
9 真理這個詞的意義
10 愷撒大帝的存在
11 絕對真理與充滿活力的生活
12 賀伯特教授論實用主義
13 抽象主義與“相對主義”
14 兩位英國批評者
15 對話
前言
1 認知的功能
2 印度老虎
3 人文主義與真理
4 認識者與被認識者的關系
5 人文主義的本質
6 再論真理
7 普拉特教授論真理
8 實用主義者對真理的解釋及其誤解者
9 真理這個詞的意義
10 愷撒大帝的存在
11 絕對真理與充滿活力的生活
12 賀伯特教授論實用主義
13 抽象主義與“相對主義”
14 兩位英國批評者
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