幼教理論及其實踐對話

藉由學習幼托的理論基礎找出你目前教室中各種問題的解決方式和教學引導。本書《幼教理論及其實踐對話》檢視了五位具開創性的教育理論學者所提出與幼教相關的理論。
作者 Carol Garhart Mooney擷取了每一位學者的理論精華，並且清楚地闡釋這些理論和幼托事業以及幼兒之間的關係。她說明杜威如何檢視教學活動的品質，讓課程具有意義；蒙特梭利認為教師需要細心地預備教室環境；艾瑞克森提出讓孩子健康和舒適自在的方式；皮亞傑說明了有關兒童思考過程的知識；維高斯基則指出教師和同儕在學習中的重要性。
本書《幼教理論及其實踐對話》很適合作為大學課程、社區學院課程以及工作坊培訓課程的教材，或者用來幫助幼教從業人員察覺在優良幼托實踐背後的理論基礎。

總校閱序

以史為鏡，可以知興替；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以知得失。─唐太宗

細讀 月美教授和惠君老師所譯《幼教理論及實踐對話》一書後，對我而言，有再一次重溫杜威(Dewey)、蒙特梭利(Montessori)、艾瑞克森(Erikson)、皮亞傑(Piaget)及維高斯基(Vygotsky)教育理論的幸福感，更有著再省思這些教育家異同理論間的分析討論與對話後，擁抱那種豁然開朗思維的喜樂感。
大學選擇「教育理論組」，對理論的探源評析和教學實踐的審思，以及藉教學的試驗檢證理論等的鑽研，都是至今「無悔」且「樂在其中」的志趣。「沒有理論的實踐是瞎的，沒有實踐的理論是空的。」康德(Kant)此一教育哲學名言，一直是我在從事幼兒研究與各種幼教試驗的「座右銘」，課程試驗的完美立基於厚實紮根的理論，月美教授和惠君老師譯書中的教育家，其理論至今影響著每一位幼教學者與幼教實務者，能夠把任職於新罕普夏(Manchester, New Hampshire)終身學習學院多年，對Vygotsky有深入研究的Mooney著作翻譯成中文，與國內教育夥伴分享，作為寫序的我是樂於推薦給好朋友—分享其智慧成果。
Silver把每個學生的學習風格與班級經營做一結合，「精熟型」學生喜好動作操作與立即的對錯，這些學生與喜好沉思具獨創性的「自我表達型」不同，前者宜多給予比賽型活動；而後者應允其在行動上與別人不同的表現；「理解型」學生喜好複雜問題的思考，其關心為什麼及真理是非，與喜歡受到別人注意及與人共同討論的「人際型」學生；前者在於要給學生足夠思考空間，後者在於學習內容應盡量與生活不脫節的班級經營，也應有其不同的規格與安排。不過當「精熟型」遇到「人際型」或「理解型」遇到「自我表達型」，其班級經營就非截然不同，而可能有其交流與互動的空間。
藉Silver的學習風格說明本書五位教育家的理論，顯然是想提醒讀者這些教育家當然有其自成一家的風格。例如：杜威以為教師應該規劃具有意義和目的的課程，讓孩子敏於理解和感受這個世界；蒙特梭利強調教育應該給孩子優遊自在以「兒童」為中心的時間和空間，讓孩子創造優美和秩序；艾瑞克森把焦點放在孩子獲得什麼，而不是孩子犯的錯誤；皮亞傑認為愛護孩子是重要的，但要保持他們對周遭的興趣；社會文化學派的維高斯基提出教師要仔細觀察孩子，然後規劃具有挑戰性的課程，以延伸孩子的學習能力。這些教育家的理論雖各有不同的重點論述，但是你我在閱讀與洞悉脈絡比較後，我們也許會發現各學派理論間大異小同或大同小異，甚至五位教育家亦有共同的某些教育重點，甚至彼此踏在肩膀上，共同切磋延展理論與試驗。
身為人類學家也是教師的米德(Mead)說道：一個人如果沒有辦法清楚地敘述事情，讓有理解力的12歲少年聽懂他在說什麼，那麼他就應該繼續長住大學-宮牆內和實驗室裡，直到他對自己研究或攻讀的學門有更深入的領悟。哈哈！這本書的呈現更讓我感同身受米德大師的名言。
出版一本書，就像一個嬰兒新生命的閃亮登場，月美和惠君譯著的用心與我的熱情推薦，希望 好朋友們也都能感受到接受這份年度「智慧」賀禮的歡樂與喜悅…。

盧美貴
誌於 致遠管理學院幼兒教育學系
2008年「柚城」初春

第一章：約翰‧杜威
第二章：瑪麗亞•蒙特梭利
第三章：艾瑞克•艾瑞克森
第四章：尚•皮亞傑