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其對唐代社會與文化的探索，是從小處著眼，再行放大視野，為這個學術領域開拓另一個不同的研究取向，就唐史學界而言，說是開啟風氣之先，似也不算過甚其辭。本書從「以小窺大」的微觀角度切入探索，進而達到「見微知著」的深層內蘊的宏效，這也正是本書的最大特色。
此書在史籍運用上不僅區分不同性質的史料，而且剝繭抽絲，詳盡分析「僞」史料的史源乃至作僞手法；在資料蒐集上是窮盡所有、分類列表，書中關於唐代前期考功員外郎，以及遊俠、風流的表格，足可當工具資料查用；對社會現象的討論，重視詞語的演變（貴戚、妓、俠、風流等）、身份家族階層的異同（代北外戚家族、考功員外郎的家族背景、狹客的成份、宴遊者的身份、風流所指的身份和家族群體、俠客的身份）、地域的分佈（妓女、俠客），以及量化的辦法（外戚家族代際人口比例、狹客冶遊費）。凡此種種，無不凸顯出德熹先生所追求與實踐的、探討社會文化史問題的視角與方法。
此書在史籍運用上不僅區分不同性質的史料，而且剝繭抽絲，詳盡分析「僞」史料的史源乃至作僞手法；在資料蒐集上是窮盡所有、分類列表，書中關於唐代前期考功員外郎，以及遊俠、風流的表格，足可當工具資料查用；對社會現象的討論，重視詞語的演變（貴戚、妓、俠、風流等）、身份家族階層的異同（代北外戚家族、考功員外郎的家族背景、狹客的成份、宴遊者的身份、風流所指的身份和家族群體、俠客的身份）、地域的分佈（妓女、俠客），以及量化的辦法（外戚家族代際人口比例、狹客冶遊費）。凡此種種，無不凸顯出德熹先生所追求與實踐的、探討社會文化史問題的視角與方法。
目次
序（邱添生）
序（黃正建）
前言：溫情與敬意
上編 家世卷
唐武士彠事跡辨證－兼論家世對武則天冊立為后的影響
武后生年及出生地之商榷
試論唐代前期的代北外戚家族──以獨孤氏、竇氏及長孫氏為例
唐代前期吏部考功員外郎的身分背景
中編 風尚卷
美麗與哀愁──唐代妓女的生活與文化
唐代「風流」小考
參透風流二字禪－「風流」詞義在中國社會文化史上的遞變
長安之春─唐代曲江宴遊之風尚
「俠以武犯禁」乎─唐代文史中俠者形象的碰撞
漫畫三國志與小傳統化
浪漫與詭譎交織的三國台
下編 大師卷
尋找大師‧追隨大師‧超越大師—以陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》為中心
歸田學記—嚴耕望先生的治學襟懷
嚴耕望史學論文選集編後記
從幾封信談歸田師的治學信念
附錄
附錄1：嚴耕望先生致作者書函
附錄2：李樹桐先生致劉道元校長書函之一
附錄3：李樹桐先生致劉道元校長書函之二
序（黃正建）
前言：溫情與敬意
上編 家世卷
唐武士彠事跡辨證－兼論家世對武則天冊立為后的影響
武后生年及出生地之商榷
試論唐代前期的代北外戚家族──以獨孤氏、竇氏及長孫氏為例
唐代前期吏部考功員外郎的身分背景
中編 風尚卷
美麗與哀愁──唐代妓女的生活與文化
唐代「風流」小考
參透風流二字禪－「風流」詞義在中國社會文化史上的遞變
長安之春─唐代曲江宴遊之風尚
「俠以武犯禁」乎─唐代文史中俠者形象的碰撞
漫畫三國志與小傳統化
浪漫與詭譎交織的三國台
下編 大師卷
尋找大師‧追隨大師‧超越大師—以陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》為中心
歸田學記—嚴耕望先生的治學襟懷
嚴耕望史學論文選集編後記
從幾封信談歸田師的治學信念
附錄
附錄1：嚴耕望先生致作者書函
附錄2：李樹桐先生致劉道元校長書函之一
附錄3：李樹桐先生致劉道元校長書函之二
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