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經歷了二十年，台灣已臻至族群關係融合和解的境界嗎？
本書以歷史、語言、文化與政治為線索，
討論台灣原住民近代以來法政主體的變遷與發展，
反映了台灣當前政治中的文化、族群與認同問題，
並提醒後代持續為夾縫中的族群的存在與發展共同努力。
這本書記錄了從一九八八年到一九九九年，作者對原住民文化、社會和政治的觀察和期待，算是作者告別二十世紀的紀念。
作者以為「時間」是原住民未來命運最大的敵人，瞬息的生滅，淘洗的不只是一個「個體」的生命，它也像潮汐一樣，剎那間便沖垮一個民族或文化築起的沙城。
原住民文化存續的工作，是一項與時間賽跑的志業，原住民的存亡，也不完全只是原住民自己的事，它隱藏整個台灣在歷史、空間、族群、文化等問題之重構歷程中各式各樣的組合動力和可能性。
作者並表示無論固守在任何位置上仍只是單純地在答覆自己對原住民黃昏處境的焦慮。是一種不甘心，驅策自己不容自己的「大力入世」的情調。
本書以歷史、語言、文化與政治為線索，
討論台灣原住民近代以來法政主體的變遷與發展，
反映了台灣當前政治中的文化、族群與認同問題，
並提醒後代持續為夾縫中的族群的存在與發展共同努力。
這本書記錄了從一九八八年到一九九九年，作者對原住民文化、社會和政治的觀察和期待，算是作者告別二十世紀的紀念。
作者以為「時間」是原住民未來命運最大的敵人，瞬息的生滅，淘洗的不只是一個「個體」的生命，它也像潮汐一樣，剎那間便沖垮一個民族或文化築起的沙城。
原住民文化存續的工作，是一項與時間賽跑的志業，原住民的存亡，也不完全只是原住民自己的事，它隱藏整個台灣在歷史、空間、族群、文化等問題之重構歷程中各式各樣的組合動力和可能性。
作者並表示無論固守在任何位置上仍只是單純地在答覆自己對原住民黃昏處境的焦慮。是一種不甘心，驅策自己不容自己的「大力入世」的情調。
作者簡介
孫大川，台東卑南族人。
一九五三年生於下賓朗（pinaseki）部落，族名巴厄拉邦（paelabang）。
比利時魯汶大學漢學碩士、輔大哲學研究所碩士、台大中文系畢業。
曾任東華大學民族發展研究所所長、民族語言傳播學系系主任。並曾任教於東吳大學、清華大學、輔仁大學、政治大學、台灣大學等校。
曾任山海文化雜誌社總策劃及總編輯、財團法人原舞者文化藝術基金會董事長。
著有《久久酒一次》、《山海世界—台灣原住民心靈世界的摹寫》、《夾縫中的族群建構—台灣原住民的語言、文化與政治》、《姨公公》、《BaLiwakes，跨時代傳唱的部落音符—卑南族音樂靈魂陸森寳》等書。並曾主編中英對照《台灣原住民的神話與傳說》系列叢書十卷本、《台灣原住民族漢語文學選集》，且與日本學者土田滋、下村作次郎等合作，出版日譯本《台灣原住民作家文選》九卷。
現任行政院原住民族委員會主任委員、台灣原住民文學作家筆會會長。
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