TOP
0
0
12/26年度盤點作業,門市店休一天,網路書店將暫停出貨,12/27將恢復正常營業,造成不便敬請見諒
新譯淮南子(上)(平)(二版)
滿額折
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)
新譯淮南子(上)(平)(二版)

新譯淮南子(上)(平)(二版)

商品資訊

定價
:NT$ 480 元
優惠價
79379
促銷優惠
聖誕歡樂頌
庫存 > 10
下單可得紅利積點:11 點
【套書優惠】
85128903
商品簡介
作者簡介
目次
相關商品

商品簡介

《淮南子》為西漢淮南王劉安集結門下文思敏捷、善為文辭的快手,有計劃地編寫出總結前代帝王用黃老之術治國的經驗,以供漢武帝治身治國參考的鉅作。書中闡述天地之理、人間之事和帝王之道,內容十分豐富。《淮南子》在思想上可說是秦漢黃老道學的集大成者,在文學成就上,也被視為西漢前期散文之代表作,寫作手法精彩紛呈。除可提供今人認識西漢初年政治、社會、思想的真實面外,對於千百年來不變的人性,書中所寫治馭應對之術,還是可以隨讀者的巧思,轉化應用於現代。本書參考多種舊注,字斟句酌,注譯精詳,是讀者足可信賴的讀本。

作者簡介

熊禮匯(注譯者):
武漢大學中文系教授

導讀(節錄)
(四)《淮南子》的總體結構
《淮南子》有二十一卷。最後一卷〈要略〉是全書的序言,扼要地介紹了書的主旨、二十卷的內容、寫法以及各卷之間的聯繫。從〈要略〉可以看出,劉安組織蘇飛等人寫書,事先是有總體構想的。很可能各篇的立意、所要解決的問題以至表述方法都有謀劃,然後分頭執筆,最後由劉安加以潤色、定稿。梁啟超說:「觀〈要略〉所提挈各篇要點及排列次第,蓋匠心經營,極有倫脊,非漫然獺祭而已。」(《漢書藝文志諸子略考釋》)是不錯的。
二十篇中,〈原道〉為首。〈原道〉闡述道的本質特徵,說明道為天地萬物之本。此篇為全書發明立言之本。〈俶真〉講天地萬物始於同一本原,因而皆具本原之性,而君主修身治世不能離本。〈天文〉講天地的由來、天體的運行規律,以及如何依據天象特徵以定歲時。〈墬形〉講赤縣神州的地理特徵、物產,以及不同的地理環境對人性、民俗的不同影響。〈時則〉講四時十二月的寒暑變化、動植物的生長規律以及天子治國每月應該施行的政令。〈覽冥〉羅列眾多物類相感的現象,探討這些現象產生的原因。〈精神〉講人保養精神的重要意義和如何保養其精神。〈本經〉講治國當去仁義禮樂而用道德,和聖人如何體道以治國。〈主術〉詳說君主治國的策略和方法。〈繆稱〉可謂道德仁義之散論,論其特點和彼此間的關係。〈齊俗〉論各地禮俗的獨特意義及相等的存在價值。〈道應〉以「已然之事」印證黃老道論之言。〈氾論〉以道為準,氾論「世曲(世上瑣事)」。〈詮言〉以人事為例,解說何謂君主治國之根本。〈兵略〉論軍事問題。〈說山〉以道論為指導思想,解說眾多自然現象和社會現象。〈說林〉重在揭示萬事萬物之理,而以道論為歸。〈人間〉通過分析眾多人間之事,說明禍與福、利與害、得與失之間相互轉化的道理。〈脩務〉論「無為」特徵和求學之事。〈泰族〉講君主修身治政之術。或謂此為全書之總結。從各篇內容可以看出,《淮南子》涉及知識面極廣,可謂漢初文化思想之百科全書。前人稱其為雜家著作,實如高誘所言:「其旨近《老子》,淡泊無為,蹈虛守靜,出入經道。言其大也,則燾天載地,說其細也,則淪於無垠,及古今治亂存亡禍福,世間詭異?奇之事。其義也著,其文也富,物事之類,無事不載,然其大較歸之於道。」(〈敘目〉)
為什麼書中涉及這麼多門類的知識呢?是因為本書的主題就是講本於黃老道學的帝王之道。「聖人承天之明,正日月之行,錄星辰之度,因天地之利,等高下之宜,設山川之便,平四海,分九州,同好惡,一風俗」(陸賈《新語‧明誡》),舉凡天道、地道、人道不可不知,不然何以法天地、體道德?本書各篇所言都圍繞同一主題,篇篇皆有用意。如設〈天文〉為的是使君主「知逆順之變、避忌諱之殃、順時運之應、法五神之常,使人有以仰天承順,而不亂其常者也」,設〈時則〉為的是「使君人者所以從事」。從全書結構來看,〈主術〉以前為一大截,總論道的特點而及天道、地道、人道和帝王之術,後一截則分論眾多具體問題。最後由〈泰族〉對全書作出總結。至於各篇的排列順序亦有講究,直如〈要略〉所言:
故言道(〈原道〉)而不明終始(〈俶真〉),則不知所倣依;言終始而不明天地(〈天文〉和〈墬形〉)四時(〈時則〉),則不知所避諱;言天地四時而不引譬援類(〈覽冥〉),則不知精微;言至精而不原人之神氣(〈精神〉),則不知養生之機;原人情而不言大聖之德(〈本經〉),則不知五行之差;言帝道而不言君事(〈主術〉),則不知小大之衰;言君事而不為稱喻(〈繆稱〉),則不知動靜之宜;言稱喻而不言俗變(〈齊俗〉),則不知合同大指;已言俗變而不言往事(〈道應〉),則不知道德之應;知道德而不知世曲(〈氾論〉),則無以耦萬方;知氾論而不知詮言(〈詮言〉),則無以從容;通書文而不知兵指(〈兵略〉),則無以應卒;已知大略而不知譬喻(〈說山〉和〈說林〉),則無以推明事;知公道而不知人間(〈人間〉),則無以應禍福;知人間而不知脩務(〈脩務〉),則無以使學者勸力。欲強省其辭,覽總其要,弗曲行區入,則不足以窮道德之意(〈泰族〉)。
《淮南子》各篇之間的聯繫未必如此緊密,各篇內容未必如此單一,但文中把各篇內容納入一個完整的知識系統,理出它們之間整然不亂的秩序,並指明這樣來結構其書的目的是究天地之理、接人間之事、備帝王之道,對我們從整體上把握全書的立意和構架形式是有幫助的。
 

目次

導 讀
上冊
卷一 原 道 一
卷二 俶 真 五三
卷三 天 文 九九
卷四 墬 形 一八五
卷五 時 則 二二七
卷六 覽 冥 二八九
卷七 精 神 三二三
卷八 本 經 三六五
卷九 主 術 四○五
卷一○ 繆 稱 四九三
卷一一 齊 俗 五四五
下冊
卷一二 道 應 六○九
卷一三 氾 論 六九三
卷一四 詮 言 七六五
卷一五 兵 略 八一九
卷一六 說 山 八八五
卷一七 說 林 九四七
卷一八 人 間 一○一一
卷一九 脩 務 一一○一
卷二○ 泰 族 一一四九
卷二一 要 略 一二二七
附 錄
敘目 高 誘 一二六三
漢書‧淮南王安傳 班 固 一二六五

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:79 379
庫存 > 10

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區