發現孩子的亮點

【內容簡介】
國立政大教育心理與創造力研究學者詹志禹
集結《親子天下》人氣專欄文章，匯集重要教育研究與新知
幫助家長用「理性」思考親職角色，以「智慧」展現父母之愛。

二○一二年開始，《親子天下》雜誌邀請政大教育系教授詹志禹開闢專欄。兩年來，這個專欄從實際情境出發、提出當下迷思困惑，再透過扎實的教育理論與實證研究檢視，形成「家長咖啡屋」這個專欄的溫和理性基調，贏得眾多讀者認同。

絕大多數的家長，都是循著父母的腳步與自己的摸索，嘗試成為一位「稱職」的父母。但如何才能稱職？在教育與教養理論百百款的浩瀚領域中，政大教授詹志禹以深入淺出筆觸，為讀者轉化深奧的教育與教學理論，幫助父母理解教育領域的新研究與新發現，以回答長年以來，存於大眾心中的共同迷惑。

譬如，針對「百歲醫師育兒法」與「親密育兒法」的諸多論戰，詹志禹帶著讀者回到理論緣起的行為主義與認知心理、人本主義，理解這兩種派典的基礎點之不同；在家庭與學校普遍使用「獎賞」鼓勵孩童的現實下，他以馬克吐溫「湯姆歷險記」的知名故事，釐清「獎勵」、「動機」與「興趣」彼此間錯綜複雜的關係；他也以學者善於歸納的特長，分析出家長常在不自覺犯下的「四種溺愛」、「五種強迫」……等諸多教養類型。

這本小品文集，可說是在現今眾聲喧嘩、教育教養理論莫衷一是的氛圍下，極其難得擁有理性哲思的教育與教養反思筆記。作者以親和平易、深入淺出方式，將教育理論娓娓溫和道來，文章所引發的思考力道卻令人沉吟再三，是值得夜深人靜之時，自我反芻的案頭良書。

本書提供您：
教養的知識：透過科學方法與學術專業，提供您在「親職教育」和「學習視野」等面向，具體可行的教育觀點與策略。
教養的智慧：教養不是技術問題，而是人生觀的問題。閱讀本書，展開一趟反璞歸真、回到童年的自我解放之旅。

誰能從本書受益？
 經常瀏覽教育教養部落格，卻感覺自己迷失於眾多建議的用功父母。
 想了解教育理論與教育實證研究，如何應用於日常教養的用心父母。


【本書特色】
•你相信「小時了了，大未必佳」或「三歲看好，七歲看老」？
•孩子天資聰穎，考上一流名校，平步青雲，你放心了嗎？
•孩子找不到人生方向，你會覺得他一事無成，或相信他大器晚成？
•百年之後，一抔黃土，誰將留名？教養，要在意一時或放眼千秋？

絕大多數的家長，都是循著父母的腳步與自己的摸索，嘗試成為一位「稱職」的父母。但如何才能稱職？政大教育學者詹志禹教授認為，優質教養在於智慧之愛：在保護中學放手，在協助中給自主，在關愛中有平等心，在慈愛中尊重他人。

《親子天下》雜誌專欄作家詹志禹教授，兩年來以教育專欄「家長咖啡屋」，從實際教育情境出發、提出當下迷思困惑，透過扎實的教育理論與實證研究，檢視各種教育現象與教養議題，贏得眾多讀者的熱烈迴響。

本書以「尋找亮點」、「呵護亮點」、「點燃亮點」三大篇做為開展，書中內容除集結「家長咖啡屋」專欄文章，並收錄從未發表的教育研究與重要新知。小亮點，大力量，期待讀者透過閱讀，促發教養觀點與行動上的改變，讓孩子們生命中的每一刻，因發現亮點而閃耀。

【推薦人】
聯合推薦：
吳思華校長（國立政治大學校長）
吳靜吉教授（國立政治大學名譽教授，創造力講座主持人）
鄭石岩老師（知名作家）
陳安儀（知名作家、人氣親子部落客）
陳藹玲（富邦文教基金會執行董事）
黃哲斌（天下雜誌特約記者）

部落客爸爸讚好推薦：
蘇明進（老ㄙㄨ老師、台中市大元國小教師）
趙介亭（綠豆粉圓爸、展賦教育文創執行長）
施威良（佑佑皮皮.com親子部落格格主）

【作者簡介】
詹志禹，美國德州大學（奧斯汀校區）教育心理系博士，現任國立政治大學教育學院教授兼政大教務長 ，並擔任教育部「未來想像與創意人才培育計畫」總辦公室主持人，也是《親子天下》雜誌專欄作家。曾任政大教育學院院長、教育學系主任、政大附設實驗國民小學校長等職，但最希望做一個「自然人」。學術興趣包括教育心理學、教育統計學、科學哲學與創造力研究等領域，累積發表作品上百餘篇。喜歡教學和寫作，曾獲政大第一屆教學特優獎，在學生心目中是既嚴格又尊重的人生導師，但兩個女兒則常笑他是「喜歡講冷笑話的老爸」。

他曾是「山上的孩子」，上小學時每天上學和放學，都要各花一個多鐘頭跋山涉水；他從小就學會插秧、除草、割稻、曬穀、採茶、放牛、釣魚、網蟬、抓泥鰍…，深刻體會農人之苦和自然之美。他讀碩士班那年的暑假，在水田中幫忙割稻時，鄰居還打趣他說：「現在全國站在水田裡割稻的人，你是學歷最高的！」

他從小喜歡閱讀和文學，但到小學四年級才擁有人生第一本課外書，到小學畢業才看到學校蓋好圖書館，以致於經常閱讀家裡糊在破牆壁上的報紙。他讀高中時，曾與班上同學共同編輯、出版刊物，醉心於看到自己的作品變成鉛字發表出來；讀大學之後，熱衷於跨領域的閱讀，對知識和真理擁有不可抗拒的吸引力，經常與同好共組讀書會，此一嗜好，延續到國外留學時期更變本加厲，同時經營二個讀書會。

他回國任教後，曾長期參與大學民主化、師資培育多元化、九年一貫課程改革、創造力教育計畫、社區大學發展等政策革新或社會運動，但在家裡卻是孩子的大玩偶和床邊的說書人。

因帶有「耕讀」性格，所以最喜歡自然、自由、自在、誠樸、單純和相互尊重，最討厭權謀、控制、武斷、計算、虛假、卸責和爭功奪利；雖然做了很多年行政工作，仍然不適應行政工作；偶而喜歡旅行、散步、獨思、讀推理小說、看布袋戲和養花蒔草，只是業餘時間很少。

聯合推薦
吳靜吉＼發現孩子的亮點，從同理心開始
鄭石岩＼正向的教導藝術
陳安儀＼適性揚才，才是真教育
黃哲斌＼魔咒釋放的一代
趙介亭（綠豆粉圓爸）＼開展天賦，人生多美好
施威良（佑佑皮皮爸）＼從思維尋找方向，從智慧得到力量
自序 有咖啡味道的智慧之愛

1.尋找亮點 看見孩子的內在天賦
￭一個孩子就有一個亮點
有亮點，才有起點。就像一把鑰匙打開祕密花園之後，往往後面還能看到百花齊放。
￭百年之後，誰將留名？
你還在問孩子考試考幾分嗎？「分數」、「名次」能為孩子的人生與社會帶來什麼意義？
￭堅持興趣，叛逆有理
今日孩子未來從事的職業，尚有六〇％未被發明出來。孩子的生涯，誰選擇？誰負責？
￭一樣天才，兩種命運
你認為「小時了了，大未必佳」？或相信「三歲看大，七歲看老」？
￭害怕成功的女孩背後
社會演化至今，雖逐步認同並實踐性別平權，卻仍難接受「女尊男卑」？
￭有一種孩子值得等待
如果孩子興趣廣泛，生涯卻遲遲沒有定向，你會覺得他一事無成，還是相信他大器晚成？
￭等待孩子的成就要等多久？
你對孩子的期望是為了彌補缺憾，還是發揮孩子的天賦？如果一輩子都在等待，你離去時會失望嗎？

2.呵護亮點 實踐有智慧的優質教養
￭育兒寶典，小心選錯派典
「老大照書養，老二照豬養。」少子化社會中令人憂心的現象是：許多父母不知道自己選錯書！
￭錯愛孩子的四種方法
沒有「寶媽」哪來「媽寶」？愛孩子沒有錯，但愛錯了方法，就容易養出長不大的王子和公主。
•延伸閱讀：陳之藩談「哲學家皇帝」
￭假日父母的親子互動祕訣
親子相處不一定有互動，有互動不一定有加分。優質親子關係的關鍵何在？
￭你是「衛星導航」父母嗎？
指導不等於指揮，急著給孩子答案，反而會讓他錯失學習的主導權。
￭當心「我是為你好」
「我是為你好」、「不聽老人言，吃虧在眼前」這類父母常對孩子說的話，你曾說過嗎？
￭我家也有「愛因斯坦」
優質教養的關鍵，不在父母嘔心瀝血的管教策略，而是自然形成、處之不覺的家庭氣氛。
￭你要培養理性的孩子嗎？
當你遭遇孩子理性的質疑或挑戰時，你會生氣或高興？親子之間，講理就好。
￭讚美的風險
讚美是一種評價，但評價可能是一種控制，將使孩子對外在評價過度敏感和倚賴。
￭哪種獎賞最管用？
如何讓孩子把學習當遊戲？什麼樣的獎賞，會削弱興趣、侵蝕內在動機？
￭拿手足互相比較的代價
華人父母似乎比歐美社會更愛「超級比一比」，小心「見賢思齊」不成，反倒傷了感情。
￭孩子鑄成大錯，誰該負責？
社會大眾常把犯罪行為歸因於家庭教育失敗。一個人的過錯，家庭要負多大責任？

3. 點燃亮點 擴展教與學的新視野
￭找到心流就能學而不倦
教育的核心，不再只關心學什麼、考什麼，而是思考為什麼學？能不能自主學習、樂在學習？
￭你誤解「教學」了嗎？
光講解卻沒促成理解，光教書而不教人時，算是「教學」嗎？
￭你誤解「建構學習」了嗎？
建構式數學的真義，在於翻轉學習的思維：即使有標準答案，也不會有標準解法。
￭我對數學的愛恨情仇
一個年逾中年、專長為「教育統計學」的教授，卻仍殘留著焦慮的數學夢魘……
•個案故事：數學差點毀掉作家三毛
￭為何大師培養不出大師？
相對於兒童，父母和教師都是專家；專家不理解生手，常因不耐煩而成為學習的殺手。
￭你誤解「創意」了嗎？
創意就是怪異？究竟什麼是創意？是靈光一閃的瞬間？或是一種人人可以學習的技能？
•個案故事：語文和數學差點毀掉畫家畢卡索
￭如何謀殺「愛因斯坦」？
台灣有沒有潛在的「愛因斯坦」？當然有，只是我們可能不知不覺中正在謀殺「愛因斯坦」！
•個案故事：傑出發明人高發育先生
￭如何用回饋引導學習？
你給孩子的回饋方式，反映你潛藏的教養哲學；你的回饋話語，牽引孩子的學習。
￭獨學不如共學
謹慎建構自己的共學社群，氛圍對了，動機來了！
4.尾聲 陪年輕人尋找生命的主題

【作者序】

有咖啡味道的智慧之愛

「家長咖啡屋」的由來
愛情關係如酒，充滿浪漫，讓人陶醉、暈眩。
師生關係如果汁，充滿多樣的選擇，讓人營養、健康。
親子關係如咖啡，有甘有苦，有奶有糖，有甜蜜有負擔，讓人浪漫中不失理性，半夜中猶保清醒。
友情關係如水，清淡自然，涓涓細流，山高水長。
水無所不在，故酒中有水，咖啡中有水，果汁中有水，所有飲料中都應該有水；正如愛情中有友情，師生關係中有友情，親子關係中有友情，所有關係中都應該有友情。
愛情關係若缺乏友情將只剩激情，正如葡萄酒只剩酒精；師生關係若缺乏友情將只剩訊息傳輸，正如蘋果汁只剩維他命；親子關係若缺乏友情將只剩權威和禁令，正如一杯曼特寧，只剩苦澀的咖啡因。
本書內容主要來自我為《親子天下》撰寫的專欄「家長咖啡屋」，我希望這幾杯咖啡可以幫助父母在浪漫中不失理性，且不必在半夜中保持清醒。

一八五〇結界遊戲
《親子天下》何總編邀我撰寫專欄時，跟我說：「一篇專欄能容納的篇幅上限大約是一八五〇字。」從此，我和一八五〇展開艱苦的奮鬥。寫科普性質的文章和寫學術論文大不一樣，前者講究意義、創意、趣味和可讀性，後者講究證據、方法、論述和系統性。我寫這個專欄，習慣提前二至三個月完成初稿，封入檔案夾，透過時間拉開我和文章的距離，以便跳脫作者的觀點，再重新以讀者的觀點審視作品。因為每篇初稿通常遠超過一八五〇字，所以我必須刪修精鍊，犧牲系統性論述，但盡力保持每一篇文章都至少擁有一個問題、一個故事、一些證據、一個核心概念和一個理論基礎。

這個奮鬥歷程，讓我回想起很久以前，我和家人去平溪和石碇郊遊，看到一群年輕人捨棄寬平的大馬路，走在廢棄的鐵軌上，歪歪扭扭，甚難平衡，但逸趣橫生，山谷中迴盪著活力的笑聲，我當時突然深刻體悟：寬平自由的大道未必有趣，擁有適當的難度、限制和失敗的可能性，反而更具趣味和挑戰性。
一八五〇這條鐵軌，讓我走得「痛快」：痛苦中有快樂，辛苦中有心流（flow）。

常識、知識與故事
許多人沒有結婚，才敢擔任婚姻顧問。許多人沒有生孩子，才敢暢談親子教養。一旦結了婚或生了孩子，許多人變得沈默。
也有許多人是當了父母之後才學會做父母的，因為實戰經驗豐富，反而變得喜歡發表或分享。

沒有經驗的理論是空洞的，沒有理論的經驗是盲目的。
人類曾有數千年以上的歷史，憑著觀察或體驗，認定太陽繞著地球轉，以為心靈在心臟，或認定精神病是鬼魂附身。
小時候，大人告訴我：細腰蜂將昆蟲拖進牠的巢內加以催咒，昆蟲就會變成牠的小孩長大。我觀察細腰蜂將昆蟲拖進巢後，的確會發出嗡嗡的聲音宛如催咒，幾週後的確會有小蜂飛出，所以我對這個說法深信不疑，直到上學後從生物課才知道：細腰蜂只不過是將那些昆蟲拖進巢內儲存，做為牠孩子的食物。
有一位老祖母非常篤信神明，經常帶著她那讀國中的愛孫去廟裡拜拜、求香灰，回到家裡，就叫孫子拿香灰去沖開水喝掉；孫子拿了香灰就乖乖離去，喝完水後進房間繼續讀書。皇天不負苦心人，兩、三年後孫子終於考上了一所明星高中，老祖母欣悅地說：「XX公真靈！祂的香灰真有效！」

不久後，祖母離開了人世，父親繼續帶這位讀高中的兒子去廟裡拜拜、求香灰，要求兒子依照慣例喝掉香灰。沒想到，兒子帶著父親進書房，拉開一個抽屜，掀開一本書，底下藏了三十幾個香灰包。兒子告訴父親：「這些都是多年來阿嬤要我沖開水喝掉的香灰，其實我都只是做個樣子，然後喝掉開水，進房間順手把香灰藏在這裡。爸爸！香灰中含有重金屬和有毒化學物質，我不想喝！我是不忍傷阿嬤的心才騙她，但我不想在高中三年仍繼續騙你！我每天用功讀書不是因為喝了香灰，而是因為我知道你們對我的期望很高。」

天真的觀察，只能形成直觀的常識；主觀的經驗，經常造成錯誤的判斷。常識與主觀判斷，都要等待知識的修正或推翻。但即使在自然科學領域裡，有很多人努力推展科普書籍，仍有科學哲學家估計：以專家知識替代錯誤觀念，並轉化成為社會常識的時間遲滯，至少需要三十年。其實看看媒體，看看神壇，看看算命節目，就可以知道三十年是非常樂觀的估計。

知識來自於理論與方法的辯證，而科學方法的特性通常包含邏輯、系統性和知識脈絡。聽過這個故事嗎？有一個人說：「我能證明蚱蜢的耳朵長在腳上面。」他抓了一隻蚱蜢放在桌上，然後大聲拍掌，結果蚱蜢嚇得跳離桌面。他再把蚱蜢抓回桌面，折斷牠的腳，然後大聲拍掌一下，結果蚱蜢動也不動。這個人說：「你看到了吧？牠不動了，牠聽不到我的掌聲了，這證明牠的耳朵長在腳上面。」你聽完之後，是不是會臉上出現三條線？覺得這個邏輯很荒謬？是的！大膽假設很容易，小心求證很困難。知識不只是整合理論假設與個人經驗，還要注重科學方法與學術專業。

可惜的現象是，台灣近年來的學術界，在頂尖大學計畫的推波助瀾之下，學術論文出產很多，卻與在地問題或生活實踐脫節。以教育領域來說，極少部分的家長和中小學教師，會透過閱讀學術論文做為教育實踐的參考，往往不是遇到方法論（尤其是統計分析）上的門檻，就是遭逢英文閱讀上的困難。本書期待將常識和知識的時間、距離拉近一些，所以撰寫時儘量採取下列「五少五多」原則：
1. 少談論空泛常識，多介紹專業知識。
2. 少倚賴主觀判斷，多取經學術基礎。
3. 少賣弄專業術語，多採用日常用語。
4. 少列舉自家例子，多採擷廣泛案例。
5. 少論述空洞原則，多穿插有趣故事。

本書的故事不是用來證明，而是用來說明，並且用來促進理解、增加趣味和強化記憶。故事真假難辨，因為即使採用真實故事，也必須姑隱其名、變換時空或改頭換面，避免有人對號入座，但儘量保留意義的真實。
此外，在考量專業基礎及著作名分之下，為了兼顧文章的可讀性，本書控制每篇文章的文獻引用和英文名詞附注儘量各不超過一條。

智慧之愛
從常識到知識，從知識到智慧，都各有一段距離，其間宛如漸變的光譜。知識可能偏重方法（包含技術、策略或工具），智慧卻必須反省目的，必須整合知識與價值。沒有方法之目的是空想，沒有目的之方法是盲動。父母教養孩子，不只需要具體有效的方法，更需要從人生觀和價值觀去反思自己所做的各種抉擇與行動，因為每一個抉擇與行動都有潛在的價值，也都有潛在的風險，小至「帶孩子到溪邊郊遊，你要鼓勵他還是要禁止他玩水？」大至「陪孩子考大學填志願，你要鼓勵他還是禁止他選填一個有興趣但卻冷門的科系？」這類問題不可勝數，且都不是一個單純的技術性問題，所需抉擇都不知不覺揉合了某些知識與價值觀。

本書有些篇章探討的問題，其解決之道偏重知識，例如：
 坊間育兒寶典很多，該怎麼選擇？親子相處時間很少，該怎麼互動？
 為什麼有的孩子主動，有的孩子被動？有的孩子講理，有的孩子蠻橫？
 為什麼有些孩子害怕數學？有些女孩害怕成功？
 為什麼有些手足和樂融融，有些相互視如寇仇？
 讚美孩子有何風險？獎賞孩子有何後果？最佳回饋是什麼？
 你誤解「教學」了嗎？你誤解「建構學習」了嗎？你誤解「創意」了嗎？
有些篇章探討的問題，其解決之道偏重智慧，反映了父母的人生觀與價值觀，例如：
 你相信「小時了了，大未必佳」或「三歲看好，七歲看老」？
 假如你的孩子才二十歲，就已經從世界名校畢業，平步青雲，你放心了嗎？
 若他四十歲了，仍然尋尋覓覓，一事無成，你會失望嗎？
 若他六十歲了，仍然功名全空，猶如夢中，你會絕望嗎？
 人人百年之後，一抔黃土，誰將留名？父母為孩子，要在意一時或放眼千秋？
平心而論，我覺得追求真善美的孩子，終究是人才，父母不妨耐心等待；即使等到入棺材，仍不妨放寬胸懷，這就是智慧之愛。