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構築根源於天生, 而在時間的長河裡經由記憶、傳承、發展和累積成一種特定的技術和生產體制。因此構築既屬原始,又為文明;既是自然,又為人造;既為大眾憑常識所能,又屬專家之高深知識;既可直覺衝動,又應秩序行為不能絲毫差錯;既可供個人因時因地制宜隨意之作,又嚴謹為族群集體文化之認同;而其結果,既為街肆背景讓人生活其間渾然不察,又可超脫平常成為驚人傑作流傳於世。
實構築展是這個令人目不暇給又爭議不止的構築世界的一道窗口,這次邀展的作品,包括從室內住宅、竹造小棚到高樓大廈、巨型公共建築,既是日常生活物件,也呈現獨特的美好樣貌。它們背後各自擁有的一則則故事,似乎都向我們訴說,構築不僅是提供遮風避雨的實用之術,它還呈現我們的知覺和感受。而正是在後面這一點上,生命與構築緊密相連,我們才能真正欣賞和理解構築,一種美感經驗油然而生,構築開始有了藝術的特質。
終究來說,構築不僅是現實的鏡射和審美的對象,構築作為時空關係中組織事物之技藝,目的不在成就實體,而在於建造空間,以及圓滿空間的使用。構築是一種極富想像力的投射,藉由實體的構築投向虛體的鑄造,而虛體是一種理解,因人身處其間產生感受而形成。它塑造我們的生活經驗,足以改變生活品質,直接關乎我們生活實質福祉的創造。為了讓實體與虛體合而為一,構築的態度會是謙虛而非張揚的,其本質將如流體般柔軟,而非以實體強硬地表揚自身偉業。構築,唯有透過彰顯空間才能彰顯它自身。
作為藝術的空間構築,意圖是最重要的,它企圖為人們帶來感動,讓生命更加美好。而作為實用的空間構築,除了合乎工程法則和滿足使用需求,帶來安全和舒適之外,也傳授知識。然而真正的構築,如這次展出的作品,卻是在集結一系列相互矛盾、甚或衝突的力量下建造起來的,構築不可能是單純藝術,也不會只是實用事物,它們同時存在各種面向,相互依存。因此,要真正理解構築,就須在體驗它透過材料、形狀、質理、尺度、比例和光影所塑造的空間裡,領會到這些矛盾與衝突之間並非對立,而是同時共存。如此物質技術和心靈感受才能在空間中交織,藉由構築我們才能感到存在。
源於天生最終歸於感受,即是實構築。
實構築展是這個令人目不暇給又爭議不止的構築世界的一道窗口,這次邀展的作品,包括從室內住宅、竹造小棚到高樓大廈、巨型公共建築,既是日常生活物件,也呈現獨特的美好樣貌。它們背後各自擁有的一則則故事,似乎都向我們訴說,構築不僅是提供遮風避雨的實用之術,它還呈現我們的知覺和感受。而正是在後面這一點上,生命與構築緊密相連,我們才能真正欣賞和理解構築,一種美感經驗油然而生,構築開始有了藝術的特質。
終究來說,構築不僅是現實的鏡射和審美的對象,構築作為時空關係中組織事物之技藝,目的不在成就實體,而在於建造空間,以及圓滿空間的使用。構築是一種極富想像力的投射,藉由實體的構築投向虛體的鑄造,而虛體是一種理解,因人身處其間產生感受而形成。它塑造我們的生活經驗,足以改變生活品質,直接關乎我們生活實質福祉的創造。為了讓實體與虛體合而為一,構築的態度會是謙虛而非張揚的,其本質將如流體般柔軟,而非以實體強硬地表揚自身偉業。構築,唯有透過彰顯空間才能彰顯它自身。
作為藝術的空間構築,意圖是最重要的,它企圖為人們帶來感動,讓生命更加美好。而作為實用的空間構築,除了合乎工程法則和滿足使用需求,帶來安全和舒適之外,也傳授知識。然而真正的構築,如這次展出的作品,卻是在集結一系列相互矛盾、甚或衝突的力量下建造起來的,構築不可能是單純藝術,也不會只是實用事物,它們同時存在各種面向,相互依存。因此,要真正理解構築,就須在體驗它透過材料、形狀、質理、尺度、比例和光影所塑造的空間裡,領會到這些矛盾與衝突之間並非對立,而是同時共存。如此物質技術和心靈感受才能在空間中交織,藉由構築我們才能感到存在。
源於天生最終歸於感受,即是實構築。
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