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中國哲學史(紀念版)
  • 中國哲學史(紀念版)

  • 系列名:OPEN2
  • ISBN13:9789570529685
  • 出版社:臺灣商務
  • 作者:馮友蘭
  • 裝訂/頁數:精裝/1040頁
  • 規格:23cm*17cm*4.8cm (高/寬/厚)
  • 版次:3
  • 出版日:2014/12/27
  • 中國圖書分類:哲學史
定  價:NT$1000元
優惠價: 9900
單次購買10本以上8折
可得紅利積點:27 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

關鍵特色
★馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年紀念。
★馮友蘭,下談二千餘年的經學時代。
★韓國女總統朴槿惠最喜愛的中文書籍!
★奠定一代哲學大師馮友蘭先生在中國哲學史研究領域的地位。
★第一部完整的中國哲學通史,上論四百餘年的子學時代,下談二千餘年的經學時代。
內容說明

上論四百餘年的子學時代,下談二千餘年的經學時代。
會通古今、融會中西,第一部完整的中國哲學通史!

馮友蘭先生於三○年代完成兩卷本《中國哲學史》,在寫作本書下冊時,國家正遭受列強侵略,所謂「哲學是時代精神的理論結晶,真正的哲學家是時代的號手。」(牟鍾鑒),為使國人對中國文化產生信心,並確信固有之文化並不亞於西方文化,書中極力闡揚中國哲學之光明面,充分展現了當時的時代精神。馮友蘭先生的一生和哲學無法分離,在臨終彌留之際曾說:「中國哲學將來一定會大放光彩!」

馮友蘭先生是第一個以現代眼光貫通中國哲學的人,而《中國哲學史》更是第一部以西方哲學概念做為架構,具備現代意義的中國哲學史著作。書中許多觀點,均為前人所未發,後人所不能改,其基本架構亦已為中國哲學史界普遍接受,並成為學術界的定論。

全書分為「子學時代」與「經學時代」兩部分,子學時代論孔子至淮南王等四百餘年之哲學文化,以橫的發展為主;經學時代則談董仲舒至康有為等二千餘年的學術主流,以縱的發展為主。書中大力推崇儒學在中國哲學史上的獨尊和正統地位,史料豐富翔實,觀點新穎深刻,分析透徹,具有極高的學術價值,堪稱中國哲學史研究的奠基之作。

闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸。
紀念馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年精裝版

杜威(美國著名實用主義哲學家):馮君這個學生是一個真正的學者的材料。
張岱年(著名哲學家):馮友蘭先生胸懷寬闊,涵養有素。他既能提出自己的獨到見解,也能容忍不同的意見。
李慎之(著名哲學家):中國人瞭解、學習、研究中國哲學,馮友蘭先生是可超而不可越的人物。
牟鍾鑒(中央民族大學哲學與宗教學系教授、博士生導師):對於二十世紀社會矛盾運動所發生的深刻變化,感覺最敏銳、理論轉換最及時的哲學家是馮友蘭先生,對於辯證法的核心即對立統一規律,最早出來用貴和的觀點加以重新解釋的哲學家是馮友蘭先生。

2015年是馮友蘭先生一百二十冥誕暨逝世二十五週年,為紀念這位在中國哲學史上具有相當地位的大師,臺灣商務印書館特出精裝版,邀請馮友蘭先生的後代馮鍾璞女士為此書作跋,並請曾獲「中山文藝獎」、「國家文藝獎」及「吳三連獎」的書法名家陳維德教授為本書封面題字。
延伸閱讀
《走近馮友蘭》、《當代中國哲學第一人:五論馮友蘭》
作者 馮友蘭(1895-1990)
字芝生,河南唐河縣人。中國近現代名哲學家、哲學史家。
1915年自中國公學考入北京大學哲學門,學習中國哲學。1919年留學美國哥倫比亞大學研究院,師從杜威,學習西方哲學。1924年獲哥倫比亞大學博士學位,歷任中州大學(現河南大學)、廣東大學、燕京大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任、西南聯大哲學系教授兼文學院院長、清華大學校務會議主席、北京大學哲學系教授。

三○年代初,完成兩卷本《中國哲學史》,是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史,出版後,陸續出現英譯本(Derk Bodde譯)、日譯本(柿村峻、吾妻重二等譯)、韓譯本(鄭在仁譯),成為各國大學通用的基本教材。1934年9月全書初版由商務印書館出版,1944年4月又出增訂版,1993年再由臺灣商務印書館出此書增訂臺一版。

1946年應美國賓夕法尼亞大學邀請,任客座教授一年,集結其間講稿出版《中國哲學簡史》。該書深受外國讀者歡迎,先後有十二種語言的譯本出版。1980年起,將全部精力投入了《中國哲學史新編》的寫作。1990年11月26日,病逝於北京友誼醫院,享年95歲。

馮友蘭曾自擬「三史釋古今,六書紀貞元」一聯,總結自己得意之作。三史是《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》等三套中國哲學史著作。六書是「貞元六書」即《新理學》、《新世訓》、《新事論》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等六本自成體系的哲學著作。生平著作收錄在《三松堂全集》共十五冊。
臺北版自序
自序一
自序二
自序三

第一篇 子學時代
第一章 緒論  
第二章 汎論子學時代  
第三章 孔子以前及其同時之宗教的哲學的思想
第四章 孔子及儒家之初起
第五章 墨子及前期墨家
第六章 孟子及儒家中之孟學 
第七章 戰國時之「百家之學」
第八章 老子及道家中之老學
第九章 惠施、公孫龍及其他辯者
第十章 莊子及道家中之莊學
第十一章 墨經及後期墨家 
第十二章 荀子及儒家中之荀學
第十三章 韓非及其他法家
第十四章 秦漢之際之儒家
第十五章 易傳及淮南鴻烈中之宇宙論
第十六章 儒家之六藝論及儒家之獨尊 

第二篇 經學時代
第一章 汎論經學時代
第二章 董仲舒與今文經學
第三章 兩漢之際讖緯及象數之學
第四章 古文經學與揚雄、王充
第五章 南北朝之玄學(上)
第六章 南北朝之玄學(下)
第七章 南北朝之佛學及當時人對於佛學之諍論
第八章 隋唐之佛學(上)
第九章 隋唐之佛學(下)
第十章 道學之初興及道學中「二氏」之成分
第十一章 周濂溪、邵康節
第十二章 張橫渠及二程
第十三章 朱子
第十四章 陸象山、王陽明及明代之心學
第十五章 清代道學之繼續
第十六章 清代之今文經學

附錄  
原儒墨
原儒墨補
原名法陰陽道德
原雜家(與張可為君合作)
孟子浩然之氣章解
審查報告一(陳寅恪)
審查報告二(金岳霖)
審查報告三(陳寅恪)
中國哲學史跋(馮鍾璞)
《中國哲學史》跋

二○一五年是先父馮友蘭先生誕生一百二十年,辭世二十五年。臺灣商務印書館為紀念他,特出版《中國哲學史》精裝本。《中國哲學史》是馮友蘭先生在二十世紀三○年代的著作,先生在寫這部書的下卷時,國家遭受侵略的局勢日益艱危。先生在《自序》中云:「值此存亡絕續之交,見古人思想,如人疾痛時之見父母也。」對祖國文化的依戀之情,躍然紙上。我想,這就是為什麼我們要有自己的文化。自己的文化是根,是大難臨頭時的依靠。自己的文化不必十全十美,它總是和我們一起生長的。只要不拒絕別人的長處,勇於正視和改進自己的短處,我們就會一天比一天強壯,我們的精神就永遠有所依託。

馮先生一生從事哲學工作,他以極大的熱情把中國哲學展示給讀者,並建立了自己的哲學體系。他獨力寫出了大小共三部中國哲學通史,它們是兩卷本《中國哲學史》即此書、《中國哲學簡史》(英文寫作)和七卷本《中國哲學史新編》。他的一生是哲學的一生,他讓中國人瞭解自己的哲學,瞭解自己的文化,並且要繼承和創造。我們是有根基的,我們是富有的,我們是有希望的。他在臨終彌留之際有一句話:「中國哲學將來一定會大放光彩!」

一九二四年,先生的哥倫比亞大學博士論文《人生理想之比較研究》(A Comparative Study of Life Ideal),在商務印書館出版。他在抗戰期間所著的「貞元六書」,有五書是在商務出版的。

一九三四年,《中國哲學史》上下卷在商務印書館出齊,當時簽的是永久合同。一九四七年曾再版。以後,因各種原因多年未得再版。經過若干年的變化,一九九三年,《中國哲學史》終於又在臺灣商務印書館出版,是很令我高興的事。這說明臺灣商務印書館知道書的價值,也知道人的價值,是有卓越見識的出版家。現在這部書在各地已有數種版本。好書還要有好的出版社,才能讓中國哲學在世界上放出光彩。

馮先生曾說「商務印書館是我的老夥伴」,誠然!

馮鍾璞 二○一四年十一月七日

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