姓名學（第四版）

自序

過往的日子，丞責在不少論壇和講座中都曾聽到：「名字只是代號、一個稱呼，並沒有任何的意義」，此言若出於對五術並無認識的市井小民口中，尚無可厚非，但若出於自認精通天文地理的術士口中，實在不得不為姓名學抱屈，也不得不站出來為姓名學講句公道説話。

姓名學源自《易經》。易者為日月陰陽，遠古時代的伏羲，仰觀日來月往的天象，一畫開天，下一畫闢地，中一畫成人，始創天人地三才一體的八卦。

三才者對應姓名學天、人、地之三才，五行木、火、土、金、水和四季屬性相互對應產生五格自然生剋關係，八卦對應方位九宮之學，十天干十二地支組成六十甲子，對應天運、流年、流月之吉凶，十二生肖屬性對應自然生存法則，產生生肖喜、忌、合、沖、剋、害的因緣關係。以上在在證明，姓名學的立論基礎是堅不可摧。

就因為姓名學包含了《易經》對於宇宙、自然現象的各種論述，故從姓名學的學理中，即可輕而易舉的拆解出一個人的名字中，所屬的陰陽五行、卦象、天干、地支各種生剋對應關係，並可依此學理來推論過去發生的事物，找出過往，或預測未來的行為「軌跡」，誰説姓名學只是茶餘飯後僅供「消遣用」的一種娛樂！

雖然，影響一個人命運的因素固然很多，除了出生時宇宙之磁場，即所謂的先天八字，會影響人一生的命運，諸如出生後所處的環境，祖上的財富及陰德，自己後天的修為，居住的環境磁場，以及出生後所取的名字，天天被人呼喚其音波頻率所產生之效能，這些都是直接或間接影響一個人的後運之主因。

姓名雖然不能影響命運的全部，卻也佔了很重要的因素，姓名無疑會影響一個人的心性、人際關係、身體健康、財帛多寡、婚姻幸福等。

其實，名字只是一個緣起，緣起之後面，隱藏了許多不為人知的因素，會同時發生作用。八字為先天，姓名學為後天，人的出生時間（八字）不可改，但姓名卻是隨時可改。自古至今，上如皇帝之尊，必於登基時正式採用新名字；歷代之文人雅士亦多別號。至現今社會，於改名後聲名大噪者，單以演藝界而言，例子亦多不勝數。可見姓名之學，大有學問在。簡單來説，對於正處於困境的人，取個好名字，也許正是蛻變的轉機。

一 關於姓名學 2

二 姓名對人生的啟示 8

三 嬰兒姓名學概述 10

四 姓氏配生肖 15

五 五格的各自表述意義 19

六 數理指引含意分類 21

七 姓名筆畫的靈動數 25

八 名子要配八字 57

九 名人八字與姓名玄機 58

鄧小平 58

曾蔭權 62

馬英九 64

陳水扁 68

蔣介石 72

劉德華 76

鄧麗君 79

張國榮 82

阮玲玉 85

十 熱門名字的禍害 88

十一 中性的名字 90

十二 冷門名字的好處 91

十三 如何建立一個好的公司名字 93

十四 名字與潮流趨向 95

十五 我如何為群眾改名 97

十六 「至尊數」與眼眉 99

十七 令人長壽的聲韻 101

十八 姓氏與人際關係 103

十九 九五之尊 108

毛澤東 110

周恩來 111

孫中山 112

馬英九 113

陳水扁 114

李嘉誠 115

龔如心 116

成龍 117

劉德華 118

鍾欣桐 119

二十 天無絕人之路 121

李麗珊 122

黃金寶 123

張曼玉 124

章子怡 125

劉德華 126

梅蘭芳 127

廿一 百家姓與流年喜忌 131

廿二 姓氏筆劃應用 141

廿三 繁體字與簡體字 192

廿四 十二生肖喜忌用字 194

鼠 194

牛 198

虎 201

兔 206

龍 210

蛇 215

馬 220

羊 224

猴 228

雞 231

狗 234

豬 238

廿五 姓名學小花絮 242

影藝界名人的真實名字 242

「宋鍾」與「送終」 244

一百三十萬個「劉波」 245

孟姜女 247

富貴的陳大文 248

廿六 《康熙字典》 250

名字是一個緣起

關於姓名學

姓名學的起源

中國人早在初有文字時期，已經熱衷研究自己的名字，這些研究不單只是稱呼那麼簡單，更在配音和字形上，下過了一番功夫，更往往在利用現實環境上，採用立時顯像法，來為一個人建立一個代表性的稱呼。

當然，在這段時期的初段，建立一個新名字是不會那麼複雜的，在簡單的思維中，他們會隨手採用一些意念來訂出一個新名字。

例如在農村，一名婦女誕生小孩的一刻，身體剛倚靠在一條水道旁邊，嬰孩的親人可能想起用「水」字，若是頭一胎，多會冠以一個「大」字，因此這名男嬰會被別人稱為「水大」，將來他的弟妹，會被稱為「水二」、「水三」……或「牛大」、「牛二」……

到了人類的社會組織出現一股新結構的時候，姓「水」姓「牛」姓「鳥」的字詞不夠用的時候，人們會想起利用周邊的字作為姓，例如「侯」、「伯」、「堯」、「舜」等字，是當時環境上的稱呼，後被人用作以姓。

在此同時，中國人又進一步懂得天文曆法，並把天干地支等字，配於姓名之中，例如「子車」、「甲木」、「辛癸」、「陽辰」……總之十天干十二地支的姓都有，而方位之學亦在這段時期出現，所以亦有人把姓氏訂為「公西」、「左丘」、「東郭」、「南宫」、「西門」、「宗正」等等以方位為姓氏之用。

中國人的文字，在數千年前開始，已經在不停地發展和創造，而有趣的是，在這段發展過程中，每當有新字誕生的時候，就有人用之為姓。所以有學者説，中國曾經出現過二萬個以上的姓的説法，是千真萬確的事，而情況到了清朝中葉的時代，在一次重新查核和大整理中，文字才由數以萬計的字韻，收編到只有一萬之下，後再經整理，最後得出七千七百四十五個。之後，中國人的姓，只出現在這七千多字之中。

從歷史中的考究，在中國人還未對「吉利」那麼着意的時期，曾經有些族群因某些天災人禍，或作出一些忌諱，竟然有人採用「死」、「空」、「病」……等等作為姓氏之用，至於姓「雞」已是小兒科了。

近代姓名學

近代姓名學出現不超過七十年，一直以來有人認為是由日本人熊崎氏所發明，對於數字的靈動、五行生剋、天地人三才，都一併列入為他所創，但以上所有論據都是錯的。根據事實的查證，熊崎氏曾經在戰亂之後的初期來過中國，並與一群研究五術的人認識，由於熊崎氏對中文有一定的造詣，很快掌握到宋朝時期的邵康節、謝石，以及唐代時期的袁天罡和李淳風的資料，而這資料內裏確實有提及過姓名學的五行生剋制化。

經過一段時期的整理，熊崎氏再把源自中國的姓名學，發行書籍和報告到台灣，再由台灣發展到香港，再由香港回流到中國，這種發展，剛好是一個循環。

姓名學的源流

關於姓名學的源流，要追溯到清末民初，在當時由日本儒學閣熊崎派，學了中國的天干數，以十進位法和姓名文字的數，互相印證了許多人生的現象，回日本並將其發揚，且美其名為「儒學」。而國內姓名學乃由台灣留學生白惠文先生，於民國二十六年從日本學成回台灣發展。姓名學因此在台灣廣為流傳。雖然其間亦有人引進日本桑野等其他派別，但因理論準確度不高而在很短的時間就自然消失了。熊崎氏在台灣風行許久，由於簡單易學，所以在國內得到相當大的迴響。但是僅靠八十一數五格的筆畫數理、三才之吉凶來判斷姓名，似乎與當初之姓名學發展源頭有些偏離，導致後人對姓名學的觀點僅處於輔助地位。

其實，姓名學乃屬五術中「相」之範疇，經歷大哲邵康節、蔡九峰的開創。後經八字大師韋千里為姓名學術收集了許多相關資料，而大放異彩。他的創見乃根據八字本命中之喜忌，來配合選取姓名並由字音來補充八字中的需要。韋千里曾説：「世俗，嬰兒出世，輒取一吉利之名。或有時運不濟之人，換一新名，以冀轉機。至於詩人、墨客、書畫家、小説家，每多別署，以示風雅。蓋此人之常情，未可厚非也。」由此看來，萬物皆以有名為始，人類之知承姓命名，已有數千年的歷史，夫人有人名，地有地名，物有物名，每個人亦皆有其姓與名。孔子也曾説：「名正則言順，名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。」此足可證明「名」之重要。因此人之姓名，有如人之影子，相伴一生，如影隨形。我們每被叫一次姓名，就如同唸密宗心咒一般，所累積的磁場無形中對我們潛移默化，與我們先天命磁場相輔相成，因此姓名是活的，是有影響力的。

一般人對姓名學都有着錯誤的觀念，若要釐清，就須先瞭解，姓名學的功用何在。如人的任何「活動」，都離不開天地間的陰陽五行生剋之理。「人」有八字五行，房子有五行，大自然有生剋五行，人與人關係有五行……當然「姓名」也有五行。如今有人加上天運、生肖、字象、九宫、卦象……等。其實這些姓名學的論法早已經有人在使用它，只是沒有人將它有系統的發展整合而已。從古至今，炎黃袓先們不斷地探究命理與人之間的關連，期望能從中找出規則，以助趨吉避凶，遂衍生出五術各派，一時百家爭鳴，影響中華民族精神文化非常大。其中紫微斗數、八字、占星學、手面相、風水、占卜、姓名學……等等，更是一直不斷有人硏究及流傳。目的都是在補人五行之缺陷，助人之氣。《子平粹言》曰：「八字五行貴在中合……」即是這道理。丞責硏究多年姓名學認為，命名須有以下幾點供大家參考：

一、本命五行缺失配合：

依據八字五行喜用神或命局五行欠缺；補足所需之五行喜用神，以求取有益之五行組合。

二、取用天運五行相生：

八字天運之五行數理，必須要有循環作用，謂之生生不息，以天運五行之氣來加強本身的氣勢，達到加吉減凶之效果。

三、陰陽五格調和配置：

易曰孤陽不長，獨陰不生，所以在取名字時亦求個陰陽和合之道理方無差錯也，且天人地三才五格生旺剋洩得宜順暢。

四、配合生肖干支屬性：

以配合生肖的喜忌屬性，及干支的五行生剋，運用拆字、測字等來拆解造字理論；注意不可犯上字，且應配合父母生肖。

五、整體形音義之吉凶：

運用六書——象形、指事、會意、形聲、轉注、假借等，搭配出有美感的字形，及響亮、優雅，又有涵義的名字。注意部首不宜愈來愈少、且帶血刀劍之字體不用。音韻拗口、諧音不吉者勿取。

六、數理干支十神吉凶：

依照八字命理的格式，將姓名四格的數理，衍化成六十甲子的干支配合生年論吉凶。注意生年干支不可與姓名四格的干支相沖剋。中國文字來自倉頡造字。倉頡造字之時，仰觀天象之變動，俯察地物之形成，靜看蟲魚鳥獸之習性，而創造出文字。其一筆一畫都蘊藏着天地間萬物的磁場與靈動力。人名雖只有區區三兩字，當這些文字數理用在姓名上，自然就會受到它的左右與牽引。

姓名，傳承了人的情、意、志；姓名，蘊含了人的精、氣、神。人的姓名不只是一個簡單的人體符號，而且對人的情緒、智力、婚姻、健康等各方面都有着一定的影響。

姓名對人生的啓示

姓名伴隨人的一生，儲存了人一生的吉凶信息，對命運的影響很大。孩子出生以後，根據孩子的生辰八字，為孩子起一個好名，是為人父母的第一責任。一個人的名字好不好，首先要看姓名的內五行和外五行與八字的用神合不合。名字不好就要果斷更名，以免貽誤終生。

每個人都有自己的姓名。姓名作為文字符號，帶有時代變遷的信息，銘刻着不同的文化觀念，凝聚着父母的深情厚意和殷切期望，隱喻着不同的理想抱負、情趣、愛好與目標追求。

名字伴隨人的一生，對命運的影響很大，有人説，一個好名，或可塑造一個雄才大略、氣宇軒昂的政治家形象；或可造就一個精明能幹、足智多謀的商業鉅子；或可使之成為一個出類拔萃、才華橫溢的藝術名人；或可塑造一個造詣頗深、德高望重的學者英才形象……名正是金，好名遠揚。可見名字之重要。

姓名就是一個人的代號，古人講：「有其名必有其實」。這個「實」就是指一個人的姓名中，儲存了人一生的吉凶信息。因此，我們不要輕看人的姓名。硏究姓名的學問，稱為「姓名學」。雖然此學問從日本傳入我國，但它同樣離不開陰陽五行生剋制化的原理和法則，同樣是人體科學的重要組成部分。一個人的名字若內五行和外五行與八字的用神相合，五行數理又吉，自然是好名字；如果與八字用神五行相沖剋，姓名數理即使吉利也不可用，用之有害。有人云更名的意義説：

1.可以促進事業發展使家門昌盛。

2.可以改善體弱者的體質。

3.孤獨男女改新名字可得姻緣。

4.可讓一生坎坷者獲得發展新機會。

5.不和睦家庭可以冰釋消融，得以幸福圓滿。

6.缺子嗣者改名後可得子嗣。

7.逢凶化吉轉禍得福。雖然這種説法不盡得當，但也説明果斷更名的必要。

我國改革開放後，姓名學和周易預測學一樣獲得了新生，經過廣大姓名學工作者的努力，姓名學的硏究不但成果累累，而且湧現出大量的專家學者。現在姓名學步入改革開放的經營行列，並且為現代科學和國民經濟建設服務作出了重大貢獻。

嬰兒姓名學概述

面對剛出生的嬰兒，望着她趣緻的臉龐，想着該替寶寶取個什麼樣的名字才好？有人説：「幫寶寶取個吉利名字，可以讓孩子一生平步青雲。」所以在幫寶寶取名字時應該注意哪些重點？姓名學的基本原理有哪些？取名字時，是不是要順便幫寶寶算算八字？八字的原理是什麼？我們該用什麼態度來看待算命的結果？

幫寶寶取好名的重要性

名字是父母給孩子的終生稱呼，從出生登記開始，就表明孩子是一個有明確身份的個體。丞責指出，姓名是一個人一生的記號，舉凡身分證、銀行帳戶、畢業證書、印章、任何文件簽章，都是使用這個名字，而且名字是給人的第一印象，所以它對人的影響非常重要。再者，古語有言：「送子千金，不如送子佳名。」可見取一個適合孩子的好名字，就好似為孩子的未來鋪一條坦途。

此外，人的姓名會受字的意義和音韻的靈動力所影響，並依其性質而行其命運，名字的字義除了本身的含意，也代表父母的希望和祝福，所以一個好名字的基本要求是要特別感覺、好聽、響亮、順耳、含意豐富、寓意深遠，以達到形、音、義的完美。

如何幫寶寶取名字？

每對父母都有一套幫寶寶取名字的方式，有些人選擇DIY，有些人則請命理老師幫寶寶算一個好名字。以下舉三個例子：

例一

芷芯在寶寶出生前，就買了本姓名學的書自己硏究，打算自己和老公一起為寶寶取個好名字，她覺得幫寶寶取名字是父母給寶寶的第一份珍貴禮物，所以她不想假手他人，自己努力DIY一番後，再和長輩討論這樣的名字是否適合寶寶。

例二

雅怡的寶寶出生後，婆婆就急着拿孩子的八字，去給熟悉的命理老師，算一個好名字，順便批批八字，雅恰的婆婆認為先瞭解孩子的命，再幫孩子算個八字，這樣對孩子比較好，因為給寶寶一個好名字，會讓她一輩子榮華富貴，生活順遂，同時也讓父母瞭解每個孩子的基本帶養方式。