國立臺北科技大學建築系畢業設計作品集2014－2015

本書是國立臺北科技大學建築系2015年大學部畢業生的作品集，收錄了51組同學的畢業設計。延續了2012年的"TAITOPIA"以降、以大臺北地區為操作範圍的探索方針，從國立臺北科技大學所在的台北都會區出發並向外延伸，進行各類空間議題探討與問題省思。

設計者有義務在設計完成以後再度回到基地，將遠距鏡頭般的凝視拉回現場，想像那拔地而起或錯綜盤雜的方案，是以什麼樣的尺度和存在感衝擊著這個城市。現實世界的他者又會如何想像？「面對」永遠是個課題。

[序]

「因為今天我們活在一個由媒體、政府、大企業、宗教團體和政治團體所操弄出來的虛假現實的社會中，所以我自問，在我的寫作中，什麼是真實？因為我們不停地被非常老練深沉的人們以非常複雜的機制所製造出來的偽現實轟炸著。我並非不相信他們的動機，我不相信的是他們的權力。他們擁有太多的權力，足以創造整個世界的驚人的權力，甚而是心靈的世界。我該知道的。我也做著同樣的事情。」

Philip Kindred Dick 在1978年的演說〈如何建立一個不至於在兩天後分崩離析的宇宙〉中提到一直以來令他著迷的主題「什麼是現實？」。他認為當我們開始討論現實的那一刻起，現實會變得比較不真實，因為討論本身促成了我們感受真實的動態性、不再是靜態的注視，進而產生了一連串的偽現實。對抗現實操控的唯一解藥則是非常老派的道德疫苗：勇氣和對抗，以及免於恐懼的自由。

畢業設計某種程度來說也是在帶著「偏見」的個人化觀點下所展開的一種空間討論，因為選擇了某個切入點、關切了某種族群、建立了某種操作流程，進而創造了有別於其它人所能實現的、絕對稱上不客觀的空間方案。有別於純粹理性的分析科學，建築設計在合理邏輯具備的前提下也要求所謂立場的表述：從現象的觀察到事實的指出，首先要問的是「你對這件事的看法是什麼？」接著是「所以你想如何改變？」最後才是「怎麼做？又做了什麼？」

勇於表態、勇於選擇、勇於實現、勇於承擔。所有狂放的想像仍須在現實中被檢驗，面對破綻和質疑，在反覆衝突與修正的拉鋸中，趨近真實。一場沒有經過掙扎就已然完結的對抗是令人遺憾的。設計不只是個人意念的單向表達，更重要的是對現實的承認、對群體的回應、對他者的有感、對自我的批判。在眾說紛紜之中非要圖一個真理或真相，這句話或許派得上用場：「即使你停止相信它，也不會消失的，即是現實。」

北科建築畢業設計召集老師　劉宛育

010 葉嘉 Jia Yeh
李佳穎+ 張園　拼接城市：重組生活
李旻倩　HEFORSHE+
馬法耶+ 林子翔　追溯台北

060 李明遠 Ming-Yuan Lee
黃聖閎　都市孔隙再興觀光軸線
張舒婷　社子生態轉運站
陳俊廷　延伸：交融

080 劉宛育 Wan-Yu Liu
杜慈蕙　發射台計畫
賴羿伶　台北異托邦
王俊詠　後天災自治聚落
陳惠君　城市逃脫

130 林靜娟 Ching-Chuan Lin
魏士勛　現實的多重閱讀
李亞玨　1/2 的永和
簡嘉瑩　城市：幕
張芷維　人與水最初的關係

160 張崑振 Kun-Chen Chang
溫子馨　都市角落：行動派出所
黃畇華　都市隱藏的轉換空間
鄭念 漁島計畫
蔡宇真　人與狗的共居空間

186 李美慧 Mei-Huei Li
官群峯　花甲後的微域學堂

198 王朝慶 Chao-Ching Wang
梁詠勝　非法居住
吳佩珊　掘穴
馬丹妮 混合文化
貝珂雅 + 羅蜜琪　解除紊亂

228 楊啟明 Max Chi-Min Yang
林子芹+ 郭晏維 冰消都市策略
李宜庭　不被切割的社會住宅
陳薇如　動物學的永續城市策略

264 李信志 Hsing-Chih Lee
陳依承　城市運動吧
周宜勳　道路空間再定義
陳景耀　連接看不見的彼端
陳佳妤　返還居適

294 林清俊 Ching-Chun Lin
劉奕麟　尋根
林祥淨　涉入自然
黃仲偉　社會住宅
陳嘉豪　台灣建築師會館

312 粘晉榕 Chin-Jung Nien
林怡岑+ 柯佳妏　社區微型衍生
官宏道+ 張哲嘉　藍色疆界
曹登詒　第七大陸

346 陳盈材 Ying-Tsai Chen
盧冠宇　浮動地貌演化
許永明　都市灰空間
吳明勳　短暫的烏托邦

366 何震寰 Jen-Hwang Ho
簡君展　建築生物
羅政韋　自組織的填補

392 蔡嘉豪 Chia-Hao Tsai
陳正宗 超級巷弄
王郁棻 空間本體演化
程盈嘉　城市縫
王蕙珍　溪聲線

430 林彥穎 Yen-Ying Lin
楊舒婷　回家的儀式
劉芷妮　建築生命
顏心儀　違建刺青
余岱蓉　循環機芯系統

470 劉冠宏 HOM Liou
李嘉欣　夏夢茶町

葉嘉
小時代狂想曲
硬體的建設象徵著人類徹底地征服了這塊土地，大多數城市的住民已擁有便捷且高尚的生活方式，但人們對這個城市的認同與自我價值的肯定卻不若往日堅固。這當中原因很多，我們不想只是回到城市發展的濫觴，從記憶或人文找出矯情的策略，更希望從既成的繁華裡，找出權力地圖中隱藏的底蘊。
本組三個題目裡，分別以不同的層次切入這種城市的剝離感。《追溯台北》以外來觀察者的角度，試圖詮釋本地人們內心深處因殖民文化的壓抑而產生的焦慮，並提出市中心應扮演角色的策略；《HeForShe》則是一段浪漫的小品，以狹義且負面的女性漫遊者為對象，企圖釋放每個人心中的黑天使；而《公館商圈為整型》表面上站在已經是老梗的環境議題上，但真正的目的是希望碰觸現代人自私的心態，進而架構出一個共利的交換機制。
這不是狄更斯筆下最好的時代，當然也不是最壞的時代。
這是我們的小時代。

李明遠
在此我引用建築評論家麥可海斯在哈佛設計學院一場研討會上的一段話來作為本組學生作品的註腳 :
「建築理論是一種關於『轉碼』的特定操作，它嘗試發現、甚至發明某種操作上的密碼，然後在建築上進行轉碼，來測試看看會有什麼成果。」
我要求本組同學去發展了如同海斯所描述的、屬於他們自己的建築理論。這些理論表現了他們看待議題的觀點，更重要的是，接下來的設計過程體現了一個轉碼的過程，來證明理論的可操作性與合理性，最後實現了一個不同於一般建築思維的建築設計成果，並且是具有一定的說服力。
我想，這應該已經包含了一個成熟設計者該有的各項修煉了。

何震寰
究竟為何而做畢業設計
唐代書法家孫過庭所撰《書譜》的一段關於書法學習的平正、險絕而後復歸平正，終至通會之際時人書俱老的文字，成為我對期待學生如何學習設計的描述。而書法的種種也經常提醒著我設計此一活動應然的狀態，尤其那王羲之與一缸水磨練的故事。 如同寫書法、也如同揉麵團、打太極拳、鑄劍等， 於是這一年用以測試設計是否如同一種功夫的修練，其共通點在於每一個單獨的動作，除了反覆鍛鍊提升技術，也體現整體的天人觀與宇宙論。之於一般的設計課，畢業設計則是用上更大的一缸水，更綿長的磨練。
一般常有的論調，畢業設計與未來畢業後的實務工作是兩回事，其論點基於現實條件被考慮的程度的差異，於是畢業設計被視為一種狂想與青春意志的釋放，而那畢竟是一種成年禮式的必要。 此一誤解， 除了揭露偏狹的二元觀點未能顧及設計實踐的多元性，也指出做為一種技術與知識積累的「研究式設計」尚未能成為畢業設計的普遍基調。
2015獲普立茲克獎的Frei Otto，其一生關懷建築永續性並專注於探索研究何謂「minimal」的建築狀態，他的「finding form」的過程，是我認為將建築當成志業的人可以效法的崇高典範。他長期實驗與研發的歷程留下無數未建造為房屋的方案原型， 不因其unbuilt而減損真實性，反而為未來建立了新的視野與疆界， 此即所謂的「visionary architecture」，此亦即每個不會實現的畢業設計仍必須真實地存在的要義。
研究應與設計並進。期待未來的好的建築師，應該具備自我獨立進行探索的能力與習慣；抱持開放心胸，樂於學習新技術，不依賴慣用手法；願意認真地去思考一件事情、研究一個對象，專注執著地將設計做完。進一步，我期待著這些同學未來具備著：鷹的專注、獅的勇猛、馬的堅毅、駱駝的耐勞、 老者的智慧、 嬰兒的天真。