梅墨生－華裔美術選集Ⅳ

《華裔美術選集──梅墨生卷》全書分為序文、專論、作品與解說、文獻資料四大版塊，特邀了海內外著名的藝評家撰寫專文，也有將許多前輩專家評點文字集結。在作品與解說部分中，盡可能的收錄梅墨生先生從藝以來各時期的書法、花卉、山水及寫生的代表作品，摘錄梅墨生先生在臺灣藝術大學客座教授時所創作的詩文。文獻資料版塊中，較完整的整理編輯了梅墨生先生的展覽及學術活動年表和生活藝術創作剪影等。
此書整理編寫，歷時一年有餘，在眾多師友的幫助下，才得以出版。作為梅墨生先生的門生，又在臺灣攻讀策展方向博士，除了日常為梅先生策劃展覽之外，能在如此重要的美術叢書中編著迄今為止梅墨生先生最為完整的個人藝術檔案，是具有非同尋常之意義！然梅先生於書、畫、評等皆是通才，又擅於詩文，於品、於德有高深的修為，其人生道路頗具傳奇色彩，想要完整的表述、呈現梅墨生先生的藝術生涯，人格魅力！

梅墨生「生於水墨」

在此我能列出許多不同的原因來說明梅墨生的畫作有著特別的意義。
首先，梅墨生的藝術作品非常具有代表性，這既是因為他作為一名藝術家在中國有著極高的聲譽，也是由於他在中國國家畫院及中國文化部理論學術界，擔任著重要角色。
他被視為是當今中國古典藝術最具影響力的代表人物之一，曾師承於宣道平、李天馬、李可染等繪畫書法大師，不僅傳承了尊師們的教誨，並在保持其精髓的前提下加以提煉，融入個人風格。
梅墨生通過中國千年的文化底蘊表現了一種當前不受時間約束的藝術風格，他不去迎合前衛的西方現代藝術，而是去展現偉大中華傳統文化的復興：包括古典主義中的語言文字、圖像、生動流動的內心感悟與宇宙能量。
他的作品和諧地融合了寫實繪畫技巧；通過展現哲學、美學與享樂主義的歡愉，用詩意及畫面音樂感的表現手法，以自然的美麗與奧秘震撼了我們的雙眼，使我們瞭解中國道教文化與佛教禪宗的精華。
「梅墨生」這個名字的意思是「由墨而生」，就像是對他日後的水墨書法事業道路的預言。此外，他宣稱：「我小時候就愛畫畫，畫畫似乎是我的天性。」在作畫與書法時的一舉一動中，他展現出了藝術對於他來說是多麼重要的必需品。
值得一提的是，他的作品曾展出於佛羅倫斯極具紀念意義的聖十字教堂，這是一個典型的藝術彙聚中心，從喬托、布魯內萊斯基到「先賢祠」，包括米開朗基羅和伽利略。最近，我們也研究了聖十字修道院與萊奧納多．達芬奇之間的一些聯繫。
此外，我們在達芬奇和中國文化藝術兩者間明顯的複雜性與多樣性上，提前重建了他們之間的聯繫與
對比：對於遠東地區、蒙古帝國與「絲綢之國」（指中原疆土）的興趣；對風景與奇妙圖案的研究；科學、科技與日常生活的反響。
在與西方的對照中，中國文化展現出了驚人的先見之明與親和力。中國的山水畫與萊奧納多．達芬奇
的部分作品領先並啟發了印象派與塞尚，立體主義以及其他二十世紀先驅運動。
如今梅墨生的藝術還驗證了文字與圖像的關係，描繪了宇宙學。表現了字母與詩意的元素，展示了人類靈魂與智慧的跡象，透露了對現實、可見、微觀世界與宇宙的感悟，直至想像力的邏輯分析程度。構建了深度與空氣透視、自然透視和人工透視的目眩效果，以冥想的深度，概念地轉化為類推法，在感官和精神上滲透了現象世界。
人們經常頌揚「絲綢之路」的重要性。如今，梅墨生的書畫藝術以創新的方式，憑藉藝術演變中對時代、傳統與動態的感知，為不同文化及美學派別間的對話開闢了新的途徑。

達芬奇博物館館長
Direttore del Museo Ideale Leonardo Da Vinci
亞曆山大維宙斯

序
．序一　／何政廣 6
．序二　梅墨生「生於水墨」／亞曆山大維宙斯 8
．序三　／錢陳翔 10

專論
．梅墨生「從容中道」說淺解／朱良志 16
．梅墨生的翰墨主張與實踐／莊伯和 18
．博通的性靈主義者──當代藝壇奇才梅墨生／杜忠誥 22
．當代中青年書法家批評──梅墨生／姜壽田 24
．習藝歷程點滴 26

作品與解說／鑄山美術提供
．書法 46
．花卉 108
．山水 174
．寫生 266
．臺灣行詩選 291
．名家集評 301

文獻資料
．藝術活動年表 317
．藝術生活剪影 330

作品目錄