道家窖藏武功攝生秘笈

內容簡介
道教文化博大精深，乃華夏文明精粹之所在，千年文化之珍貴遺產。其核心教義為修道養生、濟世利人；菁華之處在于丹道攝生。內丹學為參天地、同日月、契造化之金丹大道，乃攝生之要術，惠利民眾之道教精華。遵從教義弘揚道學，為社會大眾服務，乃修道之人義不容辭的責任。
姜運和編著的《道家窖藏武功攝生秘笈》，將行之有效的修煉次第呈獻給向往中華丹道武學卻依然逡巡在大道門外的武學愛好者以及廣大的攝生愛好者，令人人得悉內丹術之長壽攝生秘訣。

運和道人簡介
工商管理碩士
中國武術六段 國家二級裁判員
少林寺俗家弟子 法號：延帆
武當全真派第24代傳人 道號：運和
武當太乙門梁九道第6代掌門傳人
先天真力忽靈太極拳第5代傳人
武當山武當拳法研究會 特約研究員
中國國民黨革命委員會 黨員
南京道家養生分會 會長
江蘇省保健養生業協會內丹學研究會會長
南京運和丹道攝生文化研究院 院長

序一
道教文化博大精深，乃華夏文明精粹之所在，千年文化之珍貴遺產。其核心教義為修道養生、濟世利人；菁華之處在於丹道攝生。內丹學為參天地、同日月、契造化之金丹大道，乃攝生之要術，惠利民眾之道教精華。遵從教義弘揚道學，為社會大眾服務，乃修道之人義不容辭的責任。
姜運和君歷經二十年風雨磨礪，跋涉道途，行走武林。雖歷經艱辛，然其問道之志卻愈磨彌堅，終於不惑之載修得大成，悟得至簡大道，累累碩果無不令人為其擊節讚歎。
運和君為道法所感、遵從教義，集眾家之長，揚長避短、去偽存真，以科學合理的「依武入道之運和丹道」開啟金丹大道修持之捷徑法門。問道之甘辛毋須多言，卻無敝帚自珍獨享大成之心，窮其問道所得濃縮為此本《道家窖藏武功攝生秘笈》，將行之有效的修煉次第呈獻給嚮往中華丹道武學卻依然逡巡在大道門外的武學愛好者以及廣大的攝生愛好者，令人人得悉內丹術之長壽攝生秘訣。
運和君弘揚道法、先度己後度人的慈儉之心躍然紙上，謙虛問道之姿態洋溢於字裡行間，真正做到「悟大道之理，興實業以濟世；契聖祖之心，用慈儉而化人」，可敬可佩！
書將成，深為其「運和丹道」之「以簡馭繁、萬法歸一」修證理念所折服，欣然作此簡序，以拋磚引玉！
南京中醫藥大學
第二臨床醫學院　院長
顧一煌

序二
當我還是個孩子時，我的祖父就跟我說——中國的國術源遠流長、博大精深。想要瞭解它，走近它，是要看個人的造化……所以幾十年來，我作為一名長居海外的中華子弟，除了為我們的國術感到驕傲之外，無時不企盼著祖父口中的「造化」惠顧於身，直至過了不惑之年的2011年初冬，我偶遇姜運和大師。姜大師平和的外表，儒雅謙和的風度和對所創「運和丹道」的熱情給我留下了深刻的印象。
我從事國際運動教育多年，在歐美和中國的教育領域，我的研究和教學著重於前輩們所推崇的中西方的君子教育，希望透過心靈的感悟建立正確的人生觀——它包含著理性的修煉，樂觀的自我成長信念，現實社會中的處事原則，對人性心理的理解，靈活的思維方式以及高瞻遠矚的雄偉氣魄。而「運和丹道」所歸結的「大道至簡至易」正是在我領略了它深層的「易經」理念後，讚歎它那質樸而深厚的文化美感。
我自認不是個獵奇的人，年齡和閱歷也決定了我早已遠離了年輕時的衝動，隨著我以認真客觀的態度修煉「運和丹道」後，數月間的變化讓我竊喜和欲罷不能。
我從「運和丹道」之「五行七步功」的武火修煉依武入道，數月間身體變得異常強壯，碎石裂碑的表現之外，居然著短衫單衣在溫度零下的冰天雪地騎馬飛馳而不覺絲毫寒意。而後又進修了運和丹道之「太極引氣歸元混元大法」，收效甚宏，高血壓得到穩定的控制，睡眠品質改善，而且每天四五個小時的睡眠足矣，閒靜時不食不餓，經常進入自然辟穀狀態，是故「精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡」的丹道境界吧。跟部隊教官切磋，教官竟然被我無意中發出丈外，中國道家的內丹功夫真不可思議。
「運和丹道」的修真理念來自於「易經」的陰陽五行學說和天人合一思想，依次第修煉進程中，你更像是在體會許多哲學的道理，採天地之精氣，匯入丹田，煉丹固精培元，通全身經絡，使個體融入自然，自我修證的過程中會出現許多差異於其他人的反應，我更覺得是在對自己進行一次生理和精神上的洗禮。我享受審視「自我」的過程，就像一位和藹、細心的護理專家伴隨著我的每一刻。
「運和丹道法自然，大道至簡修金丹」，姜大師菩提樹下的參悟，並立志把惠澤華夏數千年的國術推向學術之殿堂，讓更多人有幸速能入道得道，性命雙修終身受益無窮，此舉可敬可贊。
原聯合國教科文官員
韋弦國際教育集團主席
胡雄一

序三
姜運和君，亦武亦商，修禪悟道，尚武精神。創富有之大業，增日新之盛德。閱其新著《 道家窖藏武功攝生秘笈 》，概知姜君，曾尋仙以訪道，轉益有多師，博閱丹經，廣參道典，探三玄之秘，通祖師之意，真修實證，以振玄宗。吾觀其書，無閃爍其詞，有自家寶珍。大江開派悠遠，道門孳乳紛繁，丹法傳之訛劣。
今姜君擯江湖流俗通病，成學術文化殿堂。乃效先聖立成器之德，庶啟後學悟大道之方。傳藥更授火訣，介石不待終日。冒門規之大不韙，顯志士之仁厚心。神武不殺，繼之者善。
昔在上古，太昊伏羲，開天立極，亦巫亦醫。服氣濫觴，四支乃暢。窮理盡性，樂天知命。吾道橐籥（ㄊㄨㄛˊ　ㄩㄝˋ），盡在易象。運和丹道，豫象昭朗，開蟄鼓翼，四時不忒。返虛入渾乃見天則，
積健為雄如斯道昌。習丹術流水今日，悟大道明月前身。體素儲潔，以致崇德廣業；飲之太和，不遺盡份敦倫；乘月返真，顯道可與祐神。此吾道中人之所當力行也，之所當及時修也。駕慈航依教奉行，報四恩德博而化。入道捷徑斯書有門，金丹赫赫此法可尋。知微知彰，萬夫之望。
欣然為序，好爵共靡。
　
《武當》雜誌社　社長
中國共產黨丹江口市委宣傳部　副部長
武當山武當拳法研究會　會長
中國武術協會新聞委員會　委員
中國武俠學會　常務理事
劉洪耀

序四
近年經常看到如此報導：現代社會，人們生活節奏加快，城市人口百分之六十以上均處於亞健康狀態，「三高」人群常態化。而且，社會地位越高，越有錢的人身體就越差，此謂「財旺身衰」。
我身為企業家，頗有感觸。隨著事業的發展，每日疲於吃喝應酬，企業經營壓力越大，生活習慣嚴重失常，身體每況愈下。40歲的年齡，50歲的心態，70歲的身體，氣虛神糜，未老先衰。不禁感慨：縱有經天緯地之才，家產萬貫，然拖著個千瘡百孔、自顧不暇的病軀，焉能談得上創立百年事業？又何談承擔社會責任回饋社會？
機緣巧合下，本人有幸結識現代丹道踐行者運和道人，經運和道人現身說法後茅塞頓開。正如世界衛生組織的研究報告言，人的健康長壽跟現代的醫療手段沒有根本的關係，關鍵在於自己科學的日常攝生習慣化的生活方式。俗話說病是不良飲食習慣吃出來的、是不良生活習慣養出來的。所以，要想健康長壽，不能靠人，只能靠己。
三豐曰：「無根樹，花正濃，認取真鉛正祖宗。精炁神，一鼎烹，女轉成男老變童。欲向西方擒白虎，先往東家伏青龍。類相同，好用功，外藥通時內藥通。」道教內丹學是中華民族傳統文化的瑰寶。天有三寶日月星、地有三寶水火風、人有三寶精炁神。內丹功夫以人體精、炁、神為修煉對象，以煉氣培元通經脈、追求人體生命的和諧有序為入手功夫，達到疏通經絡，陰陽平衡，實現健身康體，延年益壽。
道家養生古名攝生、道生，即以老莊道家思想為宗旨，太極八卦陰陽五行學說為指導，以調陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調神、導引、吐納（食氣，吞津，胎息）等方法使精?神後天轉化先天，運用先天之氣滋養後天。來調和陰陽、流通氣血、培補精氣、鍛鍊筋骨、頤養臟腑、調理肌膚，達到性命雙修、身心和諧健康的目的。
上工治未病，下工治已病，「運和丹道」與時俱進，以科學合理的修煉方法與現代生活方式相結合，行、駐、坐、臥皆養生，實現「丹功生活化、生活丹功化」，令習練者快速入門，輕鬆得道，實現祛病強身，一生受益。
本人也是運和丹道的受益者，此書的出版，公開了系列行之有效的攝生修煉秘笈，希望惠澤千年的華夏攝生國術讓更多人受益。
　
香港千年翠鑽珠寶集團　董事局主席
南京市連雲港商會　會長
李勇

序五
世界衛生組織提出大眾長壽之道：應保持健康的生活方式。相比或吃或補的手段，WHO更建議保持健康養生的生活方式。其調查認為，個人的健康和壽命60%取決於個人因素，15%取決於遺傳，10%取決於社會因素，8%取決於醫療條件，7%取決於氣候影響，在取決於個人的因素中，生活方式是主要因素。如此，姜運和先生所宣導之「運和丹道生活化」的攝生生活方式也正迎合現代快節奏的社會，也就是說丹道攝生融合在日常生活中，那麼「行、駐、坐、臥」都樂在幽雅安逸的養生境界之中，豈不樂乎？
內丹功是道家養生術的主幹，是中華養生文化的主流，其源遠流長，博大精深。姜運和（道號）先生集數十年習武之經歷，創研出運和丹道「太乙五行七步功」法簡效宏的快速入門煉己築基養生功法，並無私地將此功法公諸於世，普及推廣受益於更多人。因該功法簡便易行，能夠輕鬆學會，快速上功得氣，迅速筋膜騰起，貫通經絡血脈，調攝氣機順暢，內實臟腑器官，旺盛新陳代謝，使得眾多習練者得到康復，強身健體，受到歡迎和好評。
當今保健養生產品魚目混珠，機械的、物理的、電子的、生物的等各種各樣保健養生手段充滿市場，讓人眼花繚亂，同時也帶來諸多問題，甚至產生諸多副作用而導致保健養生無效失敗。
發掘傳承和發展弘揚中華傳統養生文化，猶如一股春風吹散了人們選擇的迷茫，如一束陽光照亮了人們尋求養生的根本之路——那就是幾千年來中華民族實踐中印證的，世世代代相傳的養生之法，健身之術。中華傳統養生之法，健身之術在當代保健養生活動中具有不可替代的地位和作用。
千年養生文化孕育了無數流派，各領風騷。學習這些文化，習練這些功法，將能很好地激發生命的潛能，調動身體的自我修復、自我調整的功能，求得陰陽平衡，強身健體，延年益壽。社會和人民需要像姜運和先生這樣潛心鑽研並踐行弘揚國術的人士，積極投入到健康事業中，以自己的特長和本領為人類的生命和健康做出貢獻。
中華養生文化絢麗多彩，其妙無窮，更是神奇無比，用途無限。讓我們珍惜惠澤華夏數千年的國家寶藏及民族的遺產，使它們繼續為人類的健康事業再度放射光芒。
　
江蘇省保健養生業協會　副秘書長
南京保健養生學會　秘書長
宋建國

前言
人之三寶精氣神
天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風；人有三寶：精、炁、神（氣，道教特用「炁」字表示，意為渾然一體）。精在人體內是維護人生命的高級物質，即精液，有陰精、陽精、元精之分；炁，有後天之炁（米穀之氣）和先天祖炁即元炁（無火之炁）之分；神，有元神、識神之分，靜則為元神，動則為識神。心定念止是元神，心動念馳為識神。心動神馳性宜於飛，情動氣發精隨之泄，命宜於墜。修性又謂煉己。如果內部腎水上升，心火下降，陰陽和合，人就健康無病。故柳華陽祖師說：「精為炁之母，神為炁之子」，「人身有精則生，無精則死」。精、炁、神明知是寶，無法能保，任水自流，一了全了。駐顏無術，止流無方，真是無可奈何花落去，如此縱有經天緯地之才，拖著個千孔百瘡、自顧不暇的病軀，焉能談得上有所作為造福於人民呢？所以，蒼生普度，須先度己，方能度人！
道家內丹攝生學
道教內丹學是參天地、同日月、契造化的金丹大道，又是返自然、還本我、修性命的天人合一之學，源遠流長，肇始於伏羲、神農、黃帝上古時期，與道學同源，乃中華民族傳統文化的瑰寶。而道教內丹之數術中：服食服藥、採氣辟穀、導引吐納諸術，恰是養生長壽、長視久生之妙術！彭祖云「惜精養神，服食眾藥，可以長生」，惜精養神指丹道攝生，服食眾藥即是丹家秘藥。張三豐祖師云：「順則凡，逆則仙，只在其間顛倒顛。」丹道修煉運用的是與人的生理自然規律背道而馳的逆行法。逆天而行，倒轉乾坤，要用丹功實現由老返壯。這是逆著自然規律，走返老還童的道路。
醫道同源
在古代「疾」與「病」含義完全不同。「疾」是指不易覺察的非健康狀態，發展到必須及時找醫生就診治療的時候便稱為「病」。這種患「疾」的狀態，就是現代普遍的「亞健康」「虛損」「虛勞」及隨著年齡增大而出現的一些身體老化現象，這種狀態雖然在醫院檢查指標一切正常，但已經「身有小疾」，如不進行「養正除疾」，此疾就會不知不覺演化成頑病甚至不治之症。古人云：「未病已病之交，謂之交病。」可見古人稱亞健康為「交病」。「上工治未病，下工治已病」，道家內丹攝生術的修煉宗旨即是防患於未然，長生久視。
中國道學是以老子、莊子為代表的道家氣化思想，根據《黃帝內經》中醫陰陽理論，「陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰」。中國道學是以老子、莊子為代表的道家氣化思想，《莊子‧知北遊》中有言：「人之生，?之聚也。聚則為生，散則為死。」透過道家內丹功夫修煉，快速煉己築基，啟動命門真火，強腎固本培元，腎陽充盈，命門真火發動人體十二經循行不息，五臟六腑氣化周行，生命欣欣向榮。
中醫之養生與道家之修煉根本上是同出一轍，其目的便是追求長生不老。而中醫養生之法亦可謂脫胎於道家修煉之法。
中醫經絡腧穴與丹道小周天
《黃帝內經》云：「夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。」經絡可以「決生死，治百病」。
古人云：「任督二脈，人身之子午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉。」道家修煉精炁神通經脈是透過子午周天功進行的，而小周天主要通任督二脈，此二脈主全身陰陽脈之海，所以此二脈通則諸脈通，百病皆除。
大哉乾元，功到病除
耋耄老人，身體內外的機件磨損殆盡，新陳代謝的功能失靈，生機斷，精已竭，炁將枯，西歸有日。但只要一息尚存，就有希望。此時修持要用三豐祖師所說的「敲竹鬥龜」的法子，將睡龜喚醒，使其煥發青春，恢復生機，可再用漸法補而救之。透過內丹術修煉，吐故納新，採炁充形，玉液煉形，抽坎填離，實現後天返還先天，再次生機重現，返老還童。根據易經八卦陰陽理論，此謂卦盡炁未盡，或炁盡卦未盡，衰老起步於陽極，生命終止於陰極。
醫道攝生，脾腎為主。腎為先天之本，生命之源，五臟精氣的源泉、生命的主宰；腎主封藏，內寄命門真火（又稱元陽），被稱為人之乾元。故《易經》云：大哉乾元，萬物資始！中醫講「腎病係萬病之源，萬病不治，求之於腎」。透過道家內丹功夫修煉，快速煉己築基，啟動命門真火，強腎固本培元，腎陽充盈，命門真火發動人體十二經循行不息，五臟六腑氣化周行，生命欣欣向榮。
道家之性命雙修
呂祖曰：「只修性，不修命，自古修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」很多人輕視有為命功丹功，日事玄談無為，追求性功盲目靜坐，不做煉?煉精的有為的修命功夫，導致終無所進展。僥倖得道者，真氣充盈到產小藥的程度，最終贏得丹田真氣啟動，自動巡行衝開三關，子午周天運轉而實現煉精化炁、煉炁化神，但這是一條完全依賴漫長的文火煉養而積氣衝關的修煉道路。「性靠自己悟，命要真師傳」，許多丹家，茫然癡迷於「性功」而忽視「命功」，盲目修煉則如無源之水、無水之木。
性功特點是開發人體智慧快但對人體素質於事無補，而命功特點是強身效果顯著而智慧開發效果差，所以古人說修上煉性易矢折，「常將神光照雪山，造化爐中煉金身」，即是此理。
太極丹道源於天道
《易經》云：「天地氤氳，萬物化醇。」「重人貴生」是道教攝生術的哲學基礎。「眾術合修」是道教攝生方法的重要原則。「天人合一」也是道教攝生術的重要思想。太極來源於道家文化，以武當原始太極八法為宗。透過數日內丹工夫修煉，太極操等就立馬變成集養生祛病、防身技擊於一體的太極功夫。
問道　得道
筆者為追求丹道武學真諦，自年少時就如癡如狂幾十年如一日地求索，而立之年又以實業做經濟基礎，不惜重金遍訪十大門派武林名師、易學大師、道學大師以及著名老中醫，數年間散盡千金問道求訣，師承數門，揚長避短，去偽存真，終於不惑之年菩提樹下頓悟：丹法無非「火候、口訣、關竅」。
筆者參悟了大道之源《易經》蘊藏的生命密碼和萬古丹經王《周易參同契》暗藏的修真機密，以《黃帝內經》等為中醫基礎理論，透過研究踐行佛道數門丹法，洞悉了不生病與治未病的長壽命內丹術修煉秘訣，創立了快速依武入道的「運和丹道修證次第」，以期把丹道從江湖文化推向學術之殿堂，真正「悟大道之理，興實業以濟世；契聖祖之心，用慈儉而化人」。
運和丹道之快速入門工夫「太乙五行七步功」，立足於「雷地豫」卦象及八卦五行理論，以五行動作導引、吐故納新、採炁充形、食氣吞津、貫通百脈、洗髓伐經、快速煉氣通經脈的高級丹法。透過數日修煉即可達到快速擺脫亞健康而祛病強身、活力再現而年輕回春的神奇功效。
行駐坐臥皆攝生
世界衛生組織研究發現：個人的健康與壽命，60%取決於生活方式，17%取決於環境因素，16%取決於生物學因素，只有8%取決於醫療衛生。由此，生活方式對健康與壽命起主導因素。而筆者所破譯的攝生修真之道正是以簡馭繁，愈修愈簡，不拘泥於形式，與時俱進，宣導丹道攝生生活化，行駐坐臥皆行持，可謂「行則措足於坦途，駐則凝神於太虛，坐則調丹田之息，臥則抱臍下之珠。」
「性要悟，命要傳，休將火候當等閒。」命功必要明師心傳口授。無真訣，難以修命長年。
筆者接觸過很多自練內丹功出偏的人，大多是修煉時文武火候掌握不當或行功境界沒有得到及時調整或修正次第沒有及時升級而盲目修持所致。「一訣天機值萬金」，是用最簡單的方法，印證高層次的內丹功夫。大道至簡，「假傳萬卷書，真傳一句話」，運和丹道力爭不誤人子弟，打破道家「傳藥不傳火，傳火不傳訣，傳訣不傳關」之禁，「實踐是檢驗真理的唯一標準」，立足唯物主義思想和科學的態度，把丹家之秘「火候、關竅、口訣」冒天下之大不韙公開於世，呈獻給嚮往中華丹道武學卻依然逡巡在大道門外不得真傳的武學愛好者和疾病纏身的人們，如有表達不盡的，只待機緣之下口傳身授來彌補，以期真正普度眾生，造福人類。
莫負道緣，踐行弘揚攝生國術
張紫陽祖師《悟真篇》云：「一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。」金丹大藥最通靈，此物陰陽竅裡生。採得歸來吞入腹，霎時枯骨又回春。金丹口訣自古以來為口傳而不立文字，雖有丹書萬卷盡演玄理而修實練功夫隱而不顯，致使許多修真志士望洋興嘆，一生虛度修持無果。
想當年，全真南宗張紫陽祖師曾公開普傳，因三傳匪人三遭天譴，故深悟金丹大道是天機絕密，非正人君子傳無益而有害。但又不忍金丹道脈，自此絕傳，故著悟真一書，將秘法秘訣隱於書中，宿有仙根道骨者也許可以參透其中奧秘，但是有心向道而悟性不高者則難入其門。然金丹之道卻並非獨大智之士能成，只要有道心有恒心，即使天資愚笨者也可借金丹造化，化愚為智，脫凡為仙。
功夫是練出來的，有幸得此攝生秘笈志士希望莫負道緣，勤修苦煉，證得道果。修完本書所載之「太乙五行七步功」得其一二層即可修成子午小周天，五臟氣化，開關展竅，百脈貫通，伸筋拔骨，洗髓伐經，筋膜騰起，先天真力碎石裂碑無堅不摧。修完「太極引氣歸元混元大法」煉成三四層可以修成卯酉大周天，五氣朝元，金丹凝結，氣潤周身，太乙召喚，脫胎換骨，回春長命，證陸地神仙，信乎一粒金丹吞入腹吾命由我不由天，人生至此快樂逍遙，千歲厭世乘彼片片白雲飛往那天地相接的地方，有形短暫的生命溶入了無行永恆的至道。
鑒於本人水準有限，道行尚淺，書中難免有疏忽不當之處，請廣大同仁或道友不吝包涵、指正，以期共同探討、弘揚千年華夏國學國術，道佑蒼生。
借此感謝南京中醫藥大學、南京大學商學院、武當雜誌社、江蘇省保健養生業協會、江蘇省周易文化研究會、南京市連雲港商會、句容市政府宗教與旅遊局（茅山）等對「運和丹道」的大力支持，以及在本書面世過程中提供的無私幫助。

目錄
前　言
第一章　大道之源　易經攝生
第一節　道教及其主要思想淵源
一、道教概述
二、道教攝生概要
三、道教思想淵源
第二節　《易經》
一、什麼是易經
二、易經的基本機理
三、《易經》所蘊含的道家攝生機理
第三節　醫易同源
一、《黃帝內經》
二、中醫與《易經》陰陽五行學說
三、《易經》與現代遺傳學
第四節　醫道同源
第五節　萬古丹經之王《周易參同契》
一、何為「參同契」
二、魏伯陽的故事
三、《周易參同契》之逆練歸元
第二章　道教內丹術攝生
第一節　道教攝生術
一、道教攝生術的發展
二、道教攝生術的主要原則和內容
三、道教攝生術的價值所在
四、道家內丹術與中醫陰陽氣化理論的辯證關係
五、道家內丹術與中醫經絡學的辯證關係
六、丹經《鍾呂傳道集》論述道功與中醫五行的辯證關係
七、道教內丹功之性命雙修
第二節　道教內丹攝生之秘
一、道教內丹攝生概述
二、丹道之秘
第三節　內丹工夫修證次第
一、丹道煉丹程式
二、大小周天功法
三、道家十六字攝生訣
四、陰陽雙修術
第四節　道家內丹功修煉效驗
一、修丹道貴在堅持
二、伏煉九鼎
三、河車搬運產黃輿
四、文武火候煉成丹
五、採藥歸爐與煉藥成丹
六、丹成內景
七、煉成金丹之效驗
八、丹道仙術
九、女子丹道仙術派別
第三章　道家窖藏內丹功夫攝生秘笈
第一節　運和丹道之內丹功夫修證次第
一、何為「運和」
二、「運和丹道」法自然
三、「運和丹道」依武入道——快速煉己築基
四、「運和丹道」眾弟子修證體悟
第二節　運和丹道煉己築基之五行七步功
一、追本溯源五行七步功
二、運和丹道太乙五行七步功的卦象易理
三、五行七步功功架
四、「五行七步」獨門藥酒道具
五、「五行七步」輔助功法
第三節　運和丹道太極內丹功夫
一、太極引氣歸元混元大法
二、提踵震經開工大法
三、乾坤開合大法
四、五行採氣大法
五、龍虎聚氣大法
六、龍虎開合大法
七、滾珠攝氣大法
八、神闕命門呼吸大法
九、帶脈行氣大法
十、周天自轉大法
十一、三火相聚大法
十二、無極混元大法
十三、真火運轉大法
十四、玉液還丹收功大法
十五、道教秘傳人元金丹藥漿
第四節　運和丹道仙術之坐臥功
一、太極盤古坐功
二、運和丹道之蟄龍仙睡胎息大法
第五節　千古武林絕學之吸陰神掌
一、行功寄語
二、行功秘法
三、注意事項及戒律
參考文獻