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顴鼻匯

軟精裝

90折801元

電子書

100折752元

ISBN13：9789621460677
出版社：圓方出版社
作者：李英才
出版日：2016/08/19
裝訂／頁數：軟精裝／496頁
關鍵字：顴鼻匯、命理學、圓方出版社、李英才、中文書、宗教命理、命理、命相、命書、香港出版品、命理占星、

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命理學

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商品簡介

作者簡介

序

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商品簡介

坊間面相書極多，但沒有逐一專論五官之著作。李英才稱著於相學，在行內已成一家之言，能有條件著作五官專論書。圓方之前已出版他的論眉專書及論眼專書，此次乃論顴鼻。英才平生所知者詳盡記錄在此書之中，目的是希望將正確的相法弘傳後世，更願習者在研究相學時不忘初衷，以人為本，以心為鑑。

顴主權力，鼻主富貴。本書詳盡介紹六十一個鼻相、二十個顴相所代表的性情、父母兄弟、事業、財帛、婚姻、子息，配以相關插圖；再加上由基本至深入的詳細論顴相鼻方法，讀者按圖索驥，可以自問自答，相己相人，無往不利。

★ 配圖量多，更易理解文意。

★ 內容覆蓋全面，包括鼻形、格局、氣色、相理。

★ 專文介紹女性顴相和鼻相。

作者簡介

李英才，廣東電白縣人，沉醉術數，雅好琴箏，自稱「相琴兩癡」。八四年開始在社區設班公開教授掌相風水，學生人數為全港之冠。所設課程，相理、心理、哲理、情理共冶一爐，課堂上生動活潑，為全港唯一一位最專業而細緻、實例最多的術數老師，並為傳媒爭相報道。

序

自序──從術數演算量化的人生

進入序言之前，英才先與讀者分享一個小故事，看看大家讀後有何感覺──

很久以前，有兩位好朋友，一位叫「聰明」，另一位叫「誠信」。某天，二人相約乘船出海耍樂，不幸遇上風浪，正當面臨危難的一刻，「聰明」為求自保，第一時間將「誠信」推落大海，獨佔了救生艇逃命。

「誠信」被大浪沖至一個荒島的岸邊，雖然能夠大難不死，但卻叫天不應，叫地不聞，在荒島孤獨地過了一段日子。直至有一天，「誠信」在岸邊遠遠看見「財富（鼻）」駕船經過，他拚命呼叫：「你可以載我上船嗎？」

「財富（鼻）」冷笑一聲，答：「當然不可以！我的東西（財富）得來不易，若載了你（誠信），以後必定減少很多很多。」說完便揚帆而去。

再過數天，「誠信」看見「權力（顴）」駕船經過，但「權力（顴）」同樣拒絕他：「我的世界若有了你，我便什麼也做不成，我不能因為你的存在而令自己失去可以擁有的特權。」「誠信」又一次失望地遙望着船隻從海上消失。

過了不久，他又遇上一艘「合作號」船隻，船上其中一人正在與「自私」一起密謀，打算奪取「合作」號上的一切財富，當他看見「誠信」正在求救，便冷笑着表示：「我們不能讓你（誠信）上船，若接載了你，我們的財富可能就會大幅減少，我和我的朋友（自私）都認為不能有你存在。」

「誠信」聽後，痛哭了很久很久。流落孤島這段日子中，他獨個兒拼搏生存，每天面對風雨（經濟）打擊，早上被霧水（傷痛）洗滌，白天承受烈陽（孤獨）傷害，晚上被黑夜（失眠）侵擾，使他明白了過去生活所擁有的一切皆是身外物，其實可有可無。這數年間，「誠信」變得更成熟、更能看透人性。

幸好，「誠信」一直將「相學」保存在身邊，令他心理上有所依靠、有所頓悟，故能稍覺安慰。不過，島上的生活着實不好過，每天受着各種各樣的煎熬，五年來令他消減了超過七十磅，視力變得模糊，以往的童真逐漸泯沒，但他仍然一個人堅持着生活，或者更準確地說─堅持着生存。

「誠信」在荒島上常夢見「理想」和「希望」兩位朋友，他們不斷鼓勵他積極面對困難，不要被「財富」和「權力」打敗，並語重心長地勉勵他說：「『財富』沒有『誠信』在身邊，生活絕對不會安心；『權力』沒有『誠信』的提點，只會以權謀私，終必自焚；『合作號』要拆夥，拒絕與『誠信』同行，只求保障自己，這樣只會換來虛偽，縱然富有，卻只餘『自私』作伴，實在得不償失。」

在夢中，「誠信」苦笑着回應：「我傍身之用的『相學』亦教曉我人性的優劣點，我自然明白你們所說的道理，但人非草木，放不下就是放不下。」

隨着日子過去，「誠信」終於失明，雙眼再也看不見東西，但相學卻更深刻地留在心坎處，陪伴他過每一天、每一刻。

直至某天，「誠信」在岸邊聽見「快樂」和「開心」在船上呼喊：「島上是不是有人呀？我們來接你回去啊！」可惜，「誠信」已看不見「快樂」，又懷疑「開心」可能是假冒，他不相信自己如此幸運能遇上救星，所以選擇藏匿在暗角不現身；他懷疑，「快樂」和「開心」真的會載他回到以往的生活嗎？也許，失明的「誠信」被朋友背叛所留下的陰影太重，又或者他已變成驚弓之鳥，畢竟，「誠信」已經接近耳順之年，害怕受傷害也是無可厚非的。自此，「誠信」將「相學」這東西更加珍而重之地放在心裏，陪伴他度過每一天、每一夜、每一分、每一秒。

「誠信」在荒島上生活了五年，深深感受到一癡一貪可化煙雨，一貧一富仿似浮雲，拈花入世，微笑隨緣，情愛可靜，塵俗可清，一切繁瑣，皆是虛妄，放下俗念，心安是家。

時至今天，「誠信」仍未變質，但在荒島的生活經歷帶給他的影響實在太大，縱有一天回到從前的世界，相信對於很多事物已有不同感覺，事物的價值高低並不重要，重要的是，他對「聰明」、「財富」、「權力」、「合作」、「快樂」、「開心」已有着全新的體會，而「相學」五年來的陪伴令他更加了解人性，明白到世上無一永恆，一個人來到世上，最後仍是一個人離去；此外，人生最可怕的不是挫折，而是挫折感，他深深理解到，本來無一物，世事萬物、恩怨情愛有來自然有去，有始自然有終。

其實，「誠信」被遺棄荒島的際遇，在他生命中已經是第二次，該看透的東西都應該看透了，該明白的道理也應該明白了，誰又能怨誰呢？在以後的歲月裏，他將携我（相學）走我路，笑看人生路。（故事完）

相由心生，「心」的養分正是迂迴人生的際遇，研究人「心」的人，若一生平坦幸運、榮華富貴，名利讚賞盡在身邊，又如何得知眾生是怎樣悲？怎樣苦？

英才自一九九四年出版第一本著作開始，已經強調金錢並不代表成功，名望和權力也不代表優越。如果以八字學理分析，金錢、名望和權力都屬於先天性，就好像電影一樣，任何演員都離不開劇本裏角色的際遇；但至於用何種態度去演繹，用何種層次去表達？英才卻認為並不是注定的。英才試以「辰辰自刑」為例──

若八字命盤中地支辰土兩現，其人一生必然擁有以下十九項鐵一般的命運：

（一）走路急速、急趕。

（二）飲食速度比一般人快，不論什麼原因，本性使然。

（三）消化機能較弱，多見腸胃疾病，難醫難治。

（四）身上長期有濃厚的汗味及體味，嚴重者有臭孤問題。

（五）對雞皮、豬皮之類的食物極之喜愛。

（六）十分喜歡吃肉類，有「食肉獸」的稱號。

（七）成長過程中，尿床的行為維持至十多歲，比一般孩童較長。

（八）生性固執及主觀，近乎頑固，且帶傲氣，不輕易佩服他人長處。

（九）性格好強、好勝，不甘屈居人下，不愛看他人面色或受他人責罵。

（十）性格緊張，每當情緒不安時，不期然咬指甲。

（十一）辰多好爭，婚姻、戀愛、工作、生活永遠處於競爭局面，一生是非極多。

（十二）有抓頭的習慣，尤其在無聊之時。

（十三）與生俱來有皮膚敏感症。

（十四）不喜歡收拾雜物，居住環境亂七八糟。

（十五）喜歡收集東西，對喜愛的物件都極為珍惜收藏。

（十六）家中牆壁常常無緣無故出現破裂或裂縫。

（十七）家中經常有水患或漏水的問題，例如水喉常常淤塞或破爛。

（十八）凡養魚必然無故死亡，任何魚類也難逃此劫數。

（十九）凡經手的電器容易有壞掉或失靈的現象。

以上純椊是英才牛刀小試，英才根據三十年見客經驗，為客人推算八字，有九成以上都準確。至於八字論命與相學之別，就在於前者的準確度足以令你驚嘆萬分，而相學則可以讓你了解本身性格所引出的人生問題。

八字學的概念

英才現將「辰辰自刑」的概念進一步深化──

假若日主為「木」，「土」便為財，財在八字命理中可代表男命的太太和姑母、女命的父親和叔伯，亦為男女的固定財源和一切不動產。辰既屬土，若命盤中出現兩辰，辰辰自刑，則以上的關屬便會有所破壞，至於應在何方？很多時連八字研究者都一頭霧水。

英才記得在兒時師傅曾經說過，當年有南袁北韋兩派八字高手，再加上當時在上海極負盛名的徐樂吾前輩，三位對於同一個生辰八字均各持己見，當時得令的袁樹珊前輩、三代命理傳人韋千里前輩及精於批算的徐樂吾前輩，各人所算的用神各有不同、各有見解，而這個命局用神至今仍未有定論。

事實上，在推斷八字時，若不能得到命主過去的資料輔助和補給，在演算過程中便大有無所適從的感覺，因為在八字命理的世界中，十神的代表可謂包羅萬有，例如印星可以是母親、老師、祖父、貴人，同樣可以是家庭、公司、文昌，也可以代表聲譽、涵養、面子、氣質、自制力，因此，命局印星受沖理當如何判斷便有多種說法了；若再配置「辰」為「土」及八卦所屬的特性，便會出現更多的可能性破壞；還有印星剋食傷，當中附帶的聯繫更是千絲萬縷。

其實，大家都很清楚，在推論八字的過程中，若要非常準確預測未來人和事的發展是十分困難的，命師必須要令客人極度相信自己的技術，再以絕對的宿命權威來主宰問命者的意志和選擇，才能根據以上的可能性讓對方服從指引。可是，若客人提供的資料有誤，又或日子、時辰不正確，又或有心誤導，又或疑心猜忌，又或守口如瓶，任何一個以上的原因都可能令資深的八字前輩出錯。

八字學就是如此「具彈性」。基於這個道理，命師在演算時一定要對客人的將來提出極權威的宿命論，而非讓對方相信一切皆可以由人所控制。請放心！世上的確有一些抱着極端宿命思想的人，他們相信未來的一切皆可以透過生辰八字演算出來，不論貧富、貴賤，也包括感情、修養、選擇、態度、行為，以至父子、夫妻、朋友等人倫關係，也可以憑量化計算出結果。因為相信就是力量，所以他們必然「心想事成」，自然會對號入座，跟隨命師「預測」之安排而行。我們不妨認真思考一下，究竟誰是因？誰是果？是八字控制着你，還是你選擇捨棄了自己的意志而依照八字的安排去生活？這真是天曉得！

相學的意義

相學與八字術數不同，它的關鍵在乎「心」，在乎「選擇」。相由心生，就是這個意思，這亦是英才三十多年來對相學不離不棄的原因。如果「心」沒有了「誠信」和「選擇」，試問又如何能稱得上是「好相」呢？眾生一體，萬物相連，貧與富是比較，苦與樂是比較，殘與缺同樣也是比較。人具靈性，我們絕對可以通過後天努力主動調改本身缺點，令自己更加優秀、更加成功，而非被動地走進宿命世界，聽從他人的安排，執行他人的指令。在現今世界裏，財富、權力導航一切，很多人吹噓着如何致富？如何顯貴？但又何曾想過，人相的真正富貴在於「態度」，人若只擁有物質而沒有自主權，這種富貴也算是真實嗎？

某些術數大師時常以表面層次的相法去解讀一個人，往往忽略了立體的人性視野，就好像讀書一樣，只看見華麗的封面包裝（五官形相），但忽略了書本的內容（人品心性），其實觀人與看書無異，都要以時間耐心、虛心和細心閱讀。

在英才眼中，無所不相。此書雖為顴鼻作專題分析，但仍謹記「相不獨論」的原則，況且，高手論相，切忌置身在榮譽、富貴保護當中，否則不僅無法了解眾生之苦，更容易忽略了深層次的人性相法。篇首故事雖是虛構，但萬法歸一，這就是相的真正養分，亦是習相之人必須秉持的戒條。

每個人天生都有一種惰性，總希望少吃些苦，少走些路，少做些工作，但卻想得到最多、最大的收穫。可是在人生中，有些修為、有些磨練是無法由他人代替自己經歷，更無法讓他人代替自己感受，若生命中缺少了這些歷程，凡事避重就輕，不管你的成功如何超卓，你的精神和心田依然只是一片荒蕪。學問的修養、成功的快樂、收穫的滿足，這些都須要從艱難中獲取的。英才認為，金錢與財富並不是人生奮鬥的最終目的，人生的價值在於拼搏的過程；人生要走的路，要自己一步一腳印走出去，世上無人可代替完成。在篇首的故事中，「誠信」雖然獨居於荒島，但他的經歷絕對可以令他成就另一個高峰，這就是中國傳統相法的核心價值──正能量。

人生的意義

人之為人，道德是非常重要的元素。欠缺誠信、良知的人，說得難聽一點，只是聰明的動物而已。缺乏誠信的人，無論其八字命格如何了得、財運如何亨通，亦不能容於正義之地。相學一直傳承着人民教育的工作，「相由心生」不僅指向成功或財富，更重要的是提升人的品格，「品」若壞了，富貴又如何？《顴鼻匯》一著，表面上只論人的富貴及權勢，但讀者細讀此書，必可留意到英才仍以「人品」為一切價值觀之優先，而並非教導如何「嫁個有錢人」、「找一個愛自己多一些的人」等等。

人生在世，金錢固然重要，但不應該依靠旁門左道或循歪路而得到，我們應該要保持奮鬥心、上進心、誠信及德行，才能活得最有尊嚴；貪婪是真正的貧窮，滿足才是實在的富貴。習相的目的是要了解自己，這比了解旁人更加重要，相法是研究人的本性和品格，而並不是用一條數學公式去看人生。沒有缺點的人生、沒有跌宕的命運，這些只是童話劇情；英才常常在課堂上訓導學員：「承認並非錯，認錯並非輸。」事實上，一個人死不認錯才是大錯，同樣，一個輸不起的人才是輸得最慘；挫折是人生最好的老師，一個人要成長就要面對挫折，這是鐵一般的道理。所謂「山不爭高入雲來，水不拒細匯大海；人不自大成俊才；心不忐忑福自來」，做人應要謙虛，心中應要坦然。

「相」就是要令一個人百尺竿頭，更進一步。現今世代的年輕人以為知識、學歷可以代替經驗，但當他們年長之時，就會明白到經驗其實比知識更重要、更有用，尤其做人處世的經驗更加寶貴；可是，這個道理又有多少年輕人明白？

對於術數界現今仍停留在太歲論、富貴論、好命論這些層次上，英才不禁扼腕三嘆。李某談不上清高，但敢問天下術數人，成就與財富當真可以超越誠信及良知嗎？在術數的領域中，研究宿命論的八字學及紫微斗數的人數總比鑽研面相和手相的人多，前兩者更極受坊間歡迎和追捧，但卻只有少數師傅輩願意投入大量時間去深化相學的層次。理由何在？英才估計，道理可能很簡單──有供自然有求。在市場學的邏輯中，商品只要能夠滿足顧客需要，自然受人愛戴，尤其欲念上的追求，例如名譽、利益、權力、情色等，試問誰個不要？況且，問命者既毋須着意提升個人品德，亦不用改變陋習或進行自我反省，只須依照八字或紫微的規則趨吉避凶，運用得宜，不犯任何衝突命理之錯，便能心想事成、求財得財、求富得富，這個交易自然得到坊間高度認同。

命中注定？

八字命術和紫微斗數的演算目的，就是對個人運勢的掌握，例如：避免凶年的影響，緊扣着吉年的助力；在刑沖會合中，不談個人恩怨情愛的感受，順隨運勢便能步步高升，問命者既不須接受任何修養輔導或教育，也不用培養待人處事的胸襟，而只須跟對自己有利的人和事進行互動，這樣的指引，自然深得俗世人的支持，所以，五花八門的吉祥物、吉慶物、吉兆物便應運而生，價錢各適其適，但這些做法卻與正確處世之道背道而馳。

一直以來，相學以「相由心生」的大道理教育眾生。在論相經驗中，我們必然會遇上一些唯利是圖、是非不分或心術不正的人物，他們以為付出了金錢便可以天從人願、夢想成真，可惜，「品」差的人從不覺本身有問題，「心」歪的人又豈會了解得到名利之後的代價？

英才做過一個詳細分析，讀者們不妨認真想想，以下的人物生前都是活在富貴之家，又或極享尊榮，但他們卻英年早逝，這是八字命運還是個人選擇造成？

林黛　：一九六四年開煤氣及仰藥自盡，終年二十九歲。

樂蒂　：一九六八年仰藥昏迷自盡，終年三十一歲。

白小曼：一九七五年服毒自盡，終年十九歲。

林鳳　：一九七六年服安眠藥自盡，終年三十六歲。

翁美玲：一九八五年開煤氣自盡，終年二十六歲。

鍾保羅：一九八九年跳樓自盡，終年三十歲。

陳百強：一九九三年服食過量藥物致死，終年三十五歲。

陳寶蓮：二○○二年跳樓自盡，終年二十九歲。

張國榮：二○○三年跳樓自盡，終年四十六歲。

以上都是過去娛樂圈中的偶像人物，論富貴絕不下於任何人，但對於他們的心理障礙、情緒管理及個人選擇，是不是都可以用八字的宿命來判斷？八字能否決定他們的結局或生死？決定他們的死因？決定他們的選擇？假如歷史可以重演，他們仍會選擇同樣方式去了結自己的生命嗎？八字命學以公式計算人的際遇，惟全球人口超過七十億，單以中國大陸就不下十三億人，真的都能以天干、地支準確計算出他們的命運嗎？

以六十甲子年計算，每年三百六十五天，每天十二時辰，另加閏十五日（每四年閏一日，六十年共十五日），那麼，八字命盤總共只有二十六萬二千九百八十個組合。以香港七百萬人口而言，平均每二十七人便有相同八字命盤，換句話說，他們的命運相同，妻財子祿運也相同，讀者們不覺得奇怪嗎？從另一個角度看，每逢農曆大年初一總有三四名嬰兒出生，有些相差不過是幾分鐘，且性別相同，那麼，他們的人生又是否一樣呢？

老實說，紫微斗數的論命模式比八字命學更死板，像死數一樣，照背照讀人的際遇、人的關係，但卻不提人的選擇、人的修養、人的更新。更可笑的是，近二十年間術數界竟然流行起太歲論，動輒便說某人犯太歲，動不動又要攝太歲！這些真的是中國傳統學問嗎？英才不敬，敢為天下在二十年前的著作中已強調這是迷信，並不是真正的術數。可惜，徒然癡人說夢話，沒人相信。奈何！奈何！

相學與八字

至於相學的宗旨，就是要求人不斷地認識自己，不斷地學習如何去更新自己，在有限的生命裏發掘更多的未知數，這些才是一個有為的人生、有為的生命歷程中所應該要做的事，而並非指示人去依照既定的劇本，做一個沒有靈魂的生命，這就是相學與八字命學的重要分別。

縱使在同年、同月、同日、同時出生，唯各人有各人的成長背景，學識和見識自然有所差距，以致修養及人生的價值觀亦大大不同。心態左右行為，行為養成習慣，習慣培養性格，性格影響命運。綜合來說，心就是命運，只要能教育好人心，必然可以撥亂反正，這就是相由心生的最終心法。知識是從學習而來，能力是經磨練而得，修為和境界也是藉培養達成的。西方故事《浮士德》就是要提醒世人，不要將自己的靈魂賣給魔鬼，否則縱然得到世間財富，最終只能活在地獄之中。同樣道理，如果人將一切交予一條公式，做人會快樂嗎？可以擁有真正的成功嗎？

《顴鼻匯》一書中，雖常常提及財富和權力的關係，但英才同時強調，在追求金錢與權力的同時，必須更新及調改本身性格上的缺憾。英才自十多歲開始習相至今四十餘年，深深明白到，瑕疵偶現才算是真實人生，遺憾眾生才可稱為生活，真正的人生總有意想不到、事與願違的際遇，這就是精采人生的序幕，時間讓所有生命去體會得而復失的過程，去感受失而復得的喜悅。春夏秋冬的更替，新陳代謝的交織，這就是成長的過程，這就是生命的明證，也就是「相」的過程，生、老、病、死、憂、悲、苦、怨、憎、惡、愛、別、離、恨的交替，讓你明白「相」是變化、「相」是表達。「相」，是在得失中不斷尋找真我，具體的方法是，先了解面上每一個先天特質，再配合適當的後天選擇，最後造就一個全新的自己。

每個人都知道，生命只是一段旅程。顴主權力，鼻主富貴，兩者也都是短暫人生的身外物。生命中，路經的不過是景，擦肩者不過是客，相遇的不過是緣，回憶只是念，夫妻情愛只是債；相識就是開始，相交就是過程，相知就是欣賞，相愛就是肯定，相分就是結束。花隨風落，雨伴雲晴，過客匆匆，名利權色只是過眼雲煙，人生亦不過如此而已。所以，「相」化萬象，豈是用數學或物理公式所能計算出來？若然人生一切都在計算中，做人還有什麼情義可談？做人還有什麼道義可講？人的成熟，不在於你度過了多少歲月、多少時光，而在於你在長久的歲月裏感受過多少起伏和承擔，萬物皆為我所用，但偏偏又非我所屬。海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。堅強是培養出來的，而非注定，更非由計算而產生。

人生的選擇

命由己造，相由心生，世間萬物皆化為相。心不動，萬物皆不動；心不變，萬物皆不變。風起時，笑看花落；風停時，淡看天際。人一生，有三件事一定要作出正確選擇：

其一、做正確的行為。不論本身是學識淵博也好，是才疏學淺也好，只要在一個適合而自己又喜歡的平台上，抱着正念、正見、正知而行，則一生便不枉過。謹記，人與環境有着千絲萬縷的微妙關係。

其二、建立正確的朋友網絡。人以群分，物以類聚；你能影響他人，你亦受他人影響，重要的是，你受什麼人影響。在潛移默化的催眠之下，你相交的人是誰，你的事業、婚姻和價值觀就跟你相交的人相近。

其三、選擇正確的配偶，這是影響你一生至大至深的事情。良好的配合，枕邊人能教育你建立正面的思維、高尚的價值觀及積極的人生理念，當你遇到挫折時，對方會鼓勵你、支持你、維護你，與你携手並肩經歷你的一切喜怒哀樂。

以上三點，說明努力與選擇相輔相成，甚至後者比前者更為重要。若不了解自己的本質，只懂按他人的安排去做，縱使目標達到，也不能享有真正的快樂。「相」就是深入關注每一個人的「根」、每一個人的「心」，而並非承認命運皆注定，一切皆宿命。「變」就是「相」的核心價值，只要問命者能夠虛心、誠意地看清自己的缺失，便擁有改變自己的能力，這亦是英才的天職所在。

世上不會有不勞而獲，更沒有天生的成功，只有認真努力過、盡力過，才有資格談論運氣的好壞。紮根是一種看不見的力量，它能隨着歲月漸漸累積，使人生慢慢壯大。可惜的是，現今的社會追求快捷和急速，就連學習術數的人也希望能夠速成、速學，三數年間已經急不及待以此謀生，他們恃着幾分聰明和口才，再利用網絡的推銷，便成為了所謂的大師。這是所因何事？此無他，錢作怪也！這就關係到篇首故事中所談及的「誠信」問題。社會趨勢如是，英才慨嘆不已之餘，仍堅持守好自己的本分，一步一腳印去教導學員，腳踏實地做好培育的工作。

尺有所長，寸有所短，世上沒有一個完美的「相」，也沒有一個完整的「命」。香港一位姓李的富豪，他的先輩三代從未為商，他的成功亦並非單純是命運安排。由出生背景的起跑線開始，他不斷累積經驗、不斷更新知識、不斷提升品格，才能攀上今天的位置，但偏偏很多人疏忽了他的努力和堅持，以為他只是備受命運之神眷顧，得到不同的奇遇和幸運，所以便達致今天的成就。

《顴鼻匯》一書並非教授致富致貴之道，而是讓你了解自己的長短處，從而調整及改變自己。六十一種鼻形、二十種顴相，將英才平生所知者詳盡記錄在此書之中，目的是希望對師門償願，將正確的相法弘傳後世，更願習者在研究相學時不忘初衷，以人為本，以心為鑑，勿忘「誠信」才是做人的基本態度。

李英才

丙申‧立春