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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
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★崇賢善本‧收藏珍典‧至尊國禮
崇賢善本由版本專家和著名設計師聯袂打造;手工宣紙製作;宋代工藝,下撚綫裝,不易破散,綾面絹簽,莊重典雅;廣膠粘貼,純淨牛皮熬製,無色無味,粘性牢固;復古精仿手工刻版,古雕版版刻書體,已申請國家專利。崇賢館的綫裝書,從面料、綫訂、包角至印章、刻板字、欄綫等等,所有細節全部古風古韻,把中國獨有的綫裝書的形式美與內容特質充分展現。
三國時代斷代史‧版本權威
原文精校/注譯準確/文白對照/圖文並茂
《三國誌》是記載中國三國時代的斷代史,同時也是二十四史中評價最高的「前四史」之一。全書共六十五卷,其中,《魏書》三十卷。《蜀書》十五卷,《吳書》二十卷。本書精選其中部分代表卷目,添加注解以及精美的古版畫插圖,輔助理解文意。
【版本參考】
裴松之注本
裴松之(372―451),字世期,漢族,河東聞喜(今山西聞喜)人,後移居江南。南朝宋著名史學家,為《三國誌》作注。與兒子裴駰、曾孫裴子野被稱為史學三裴。
崇賢善本由版本專家和著名設計師聯袂打造;手工宣紙製作;宋代工藝,下撚綫裝,不易破散,綾面絹簽,莊重典雅;廣膠粘貼,純淨牛皮熬製,無色無味,粘性牢固;復古精仿手工刻版,古雕版版刻書體,已申請國家專利。崇賢館的綫裝書,從面料、綫訂、包角至印章、刻板字、欄綫等等,所有細節全部古風古韻,把中國獨有的綫裝書的形式美與內容特質充分展現。
三國時代斷代史‧版本權威
原文精校/注譯準確/文白對照/圖文並茂
《三國誌》是記載中國三國時代的斷代史,同時也是二十四史中評價最高的「前四史」之一。全書共六十五卷,其中,《魏書》三十卷。《蜀書》十五卷,《吳書》二十卷。本書精選其中部分代表卷目,添加注解以及精美的古版畫插圖,輔助理解文意。
【版本參考】
裴松之注本
裴松之(372―451),字世期,漢族,河東聞喜(今山西聞喜)人,後移居江南。南朝宋著名史學家,為《三國誌》作注。與兒子裴駰、曾孫裴子野被稱為史學三裴。
作者簡介
崇賢書院
本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年(639),高宗上元二年(675)因避太子李賢諱改稱崇文館。
崇賢館為唐代「六學二館」之一(六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學,隸屬國子監,二館指弘文館、崇文館),設學士二人及校書郎各二人,掌經籍圖書,校理書籍(李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後,無限紅梨憶校書」詩句);
崇賢館還是唐代的貴族學校,皇太子及「皇族中緦麻以上親,皇太后、皇后大功以上親,宰相及散官一品功臣,身食實封者,京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此;亦為大型皇家圖書館。
高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》,是《文選》水準最高、流傳最廣的注本,可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。
李克先生為復興崇賢館宗旨,累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司,經過多年探索實踐,在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。
崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集;崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》,均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品,在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。
如今,崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化,在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作,讓傳統文化走向更廣闊的天地――這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
本書院為北京崇賢館所設立。崇賢館始置於唐太宗貞觀十三年(639),高宗上元二年(675)因避太子李賢諱改稱崇文館。
崇賢館為唐代「六學二館」之一(六學指國子學、太學、四門學、律學、書學、算學,隸屬國子監,二館指弘文館、崇文館),設學士二人及校書郎各二人,掌經籍圖書,校理書籍(李商隱詩中有「崇文館裡丹霜後,無限紅梨憶校書」詩句);
崇賢館還是唐代的貴族學校,皇太子及「皇族中緦麻以上親,皇太后、皇后大功以上親,宰相及散官一品功臣,身食實封者,京官職事從三品中書黃門侍郎之子」皆就讀於此;亦為大型皇家圖書館。
高宗時崇賢館直學士李善所注《昭明文選》,是《文選》水準最高、流傳最廣的注本,可以說是與唐代崇賢館相關的最突出的學術成就之一。
李克先生為復興崇賢館宗旨,累積、傳播中華優秀傳統文化而成立了北京崇賢館世紀文化傳媒有限公司,經過多年探索實踐,在圖書出版、書畫藝術、文化禮品、國學培訓等領域都取得了令人矚目的成就。
崇賢館推出了季羨林、湯一介、傅璿琮、毛佩琦、余世存等著名學者的經典著述及任德山、鄭連傑、袁波、孫世良等藝術家的作品和精選集;崇賢館手工宣紙國禮系列「智品藏書」、「崇賢館藏書」、《百衲本二十四史》、《中國書法全集》,均已成為國家領導人出訪的國家禮品和中外名家認可的收藏品,在法蘭克福、華盛頓、倫敦、臺北、香港等大型書展也均有交流和展示。
如今,崇賢館正在規劃與世界不同類型的文化,在國際化的平臺上進行更深入的交流與合作,讓傳統文化走向更廣闊的天地――這也是崇賢館的「今生」對其「前世」宗旨最真誠的闡釋。
序
【前 言】
風雲變幻、刀光劍影的三國時代,文爭武鬥,英傑輩出。三國鼎立,終歸於晉,那一幅幅蕩人心弦的歷史晝面凝固遠去。這個時代,是中國五千多年文明史中短暫的一段,卻又是讓人心馳神往的精彩一段。
人們憧憬那段風起雲湧的歷史,渴望瞭解那些血濺山河的英傑,但是我們也應知道,三國時代不單單是一個亂世英雄的舞臺,豪傑角逐也並不是這段歷史的全貌。當你讀膩了《三國演義》,當你不再僅僅滿足於三國故事,當你想探尋三國歷史真面目的時候,《三國誌》無疑是最佳的選擇。
晉人陳壽,以一個中國史官的歷史責任和獨立精神,用最簡練的語言述評了這個戰禍紛亂的時代,客觀地記錄了那些歷盡成敗榮辱的武勇智術之人。《三國誌》這部記載魏、蜀、吳三國鼎立的紀傳體國別史巨著,一間世便受到了當時人們的好評。它不但使早先問世的王沈《魏書》、韋昭《吳書》等等黯然失色,就連與陳壽同時的著名史家夏侯湛看到《三國誌》,認為沒有另寫新史的必要,就毀棄了自己正在撰寫的新《魏書》。陳壽死後,尚書郎范頵上表說:「陳壽作《三國誌》,辭多勸誡,明乎得失,有益風化,雖文艷不若相如,而質直過之,願垂採錄。」
大浪淘盡始到金,隨著時間的流逝,其他各家的三國史相繼泯滅無聞,只有《三國誌》一直流傳到現在。然而,《三國誌》不僅是一部史學巨著,更是一部文學巨著。在尊重史實的基礎上,陳壽以簡練、優美的語言,為我們繪製了一幅幅生動鮮活的三國人物肖像圖。
我們此次重新整理編輯《三國誌》的初衷,是讓讀者在最短的時間內領略到這部巨著的精華,瞭解到這段歷史的大概,使讀者在輕鬆的氛圍中獲得知識,激發更大的閱讀興趣。為此,我們在原文之後加了注釋和譯文,掃除閱讀的障礙。特別指出的是,在《三國誌》中出現了大量的人名、地名,即便是研究歷史的專業人士也不容易識別,我們在書中會對其加以注釋,例如「淮南:國、郡名。漢初為淮南國,魏國改為淮南郡。」「湖陽:縣名,在今河南省葉縣南。」我們希望通過這些努力,使讀者不僅可以身臨其境般感受歷史爭鬥的激烈,更可以增加歷史、地理知識,提高自己的古文素養。
打開此書,讀者就能欣賞到隨文配加的精美版畫插圖。這些插圖來自明天然撰《歷代古人像贊》、清康熙間兩衡堂刊本《李笠翁批閱<三國誌>》、清康熙年間蟻蔭堂刊本《李卓吾先生批評<三國誌>》、光緒二十五年上海文益書局出版的《<三國誌演義>全圖》、《馬駘畫寶》等各種古籍善本。這些版畫清晰生動,為讀者營造了良好的閱讀氛圍,使閱讀成為一種藝術的享受。
中國人不僅重視歷史的記錄和流傳,也渴望在歷史的沉澱中尋找真諦,因此史書成為歷代中國人的必修書目。《三國誌》,位列中國古代二十四史中,與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱「前四史」,成為人們讀史、學史的必讀經典。我們此次編輯《三國誌》,希望把讀者引入中國史學的殿堂,讓讀者領略史學的恒久魅力,使其真正走入尋常百姓家。
風雲變幻、刀光劍影的三國時代,文爭武鬥,英傑輩出。三國鼎立,終歸於晉,那一幅幅蕩人心弦的歷史晝面凝固遠去。這個時代,是中國五千多年文明史中短暫的一段,卻又是讓人心馳神往的精彩一段。
人們憧憬那段風起雲湧的歷史,渴望瞭解那些血濺山河的英傑,但是我們也應知道,三國時代不單單是一個亂世英雄的舞臺,豪傑角逐也並不是這段歷史的全貌。當你讀膩了《三國演義》,當你不再僅僅滿足於三國故事,當你想探尋三國歷史真面目的時候,《三國誌》無疑是最佳的選擇。
晉人陳壽,以一個中國史官的歷史責任和獨立精神,用最簡練的語言述評了這個戰禍紛亂的時代,客觀地記錄了那些歷盡成敗榮辱的武勇智術之人。《三國誌》這部記載魏、蜀、吳三國鼎立的紀傳體國別史巨著,一間世便受到了當時人們的好評。它不但使早先問世的王沈《魏書》、韋昭《吳書》等等黯然失色,就連與陳壽同時的著名史家夏侯湛看到《三國誌》,認為沒有另寫新史的必要,就毀棄了自己正在撰寫的新《魏書》。陳壽死後,尚書郎范頵上表說:「陳壽作《三國誌》,辭多勸誡,明乎得失,有益風化,雖文艷不若相如,而質直過之,願垂採錄。」
大浪淘盡始到金,隨著時間的流逝,其他各家的三國史相繼泯滅無聞,只有《三國誌》一直流傳到現在。然而,《三國誌》不僅是一部史學巨著,更是一部文學巨著。在尊重史實的基礎上,陳壽以簡練、優美的語言,為我們繪製了一幅幅生動鮮活的三國人物肖像圖。
我們此次重新整理編輯《三國誌》的初衷,是讓讀者在最短的時間內領略到這部巨著的精華,瞭解到這段歷史的大概,使讀者在輕鬆的氛圍中獲得知識,激發更大的閱讀興趣。為此,我們在原文之後加了注釋和譯文,掃除閱讀的障礙。特別指出的是,在《三國誌》中出現了大量的人名、地名,即便是研究歷史的專業人士也不容易識別,我們在書中會對其加以注釋,例如「淮南:國、郡名。漢初為淮南國,魏國改為淮南郡。」「湖陽:縣名,在今河南省葉縣南。」我們希望通過這些努力,使讀者不僅可以身臨其境般感受歷史爭鬥的激烈,更可以增加歷史、地理知識,提高自己的古文素養。
打開此書,讀者就能欣賞到隨文配加的精美版畫插圖。這些插圖來自明天然撰《歷代古人像贊》、清康熙間兩衡堂刊本《李笠翁批閱<三國誌>》、清康熙年間蟻蔭堂刊本《李卓吾先生批評<三國誌>》、光緒二十五年上海文益書局出版的《<三國誌演義>全圖》、《馬駘畫寶》等各種古籍善本。這些版畫清晰生動,為讀者營造了良好的閱讀氛圍,使閱讀成為一種藝術的享受。
中國人不僅重視歷史的記錄和流傳,也渴望在歷史的沉澱中尋找真諦,因此史書成為歷代中國人的必修書目。《三國誌》,位列中國古代二十四史中,與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱「前四史」,成為人們讀史、學史的必讀經典。我們此次編輯《三國誌》,希望把讀者引入中國史學的殿堂,讓讀者領略史學的恒久魅力,使其真正走入尋常百姓家。
目次
【冊一】
《魏 書》
武帝紀
董二袁劉傳
【冊二】
呂布張邈臧洪傳
荀彧荀攸賈詡傳
鍾繇華歆王朗傳
【冊三】
張樂于張徐傳
《蜀 書》
先主傳
【冊四】
後主傳
諸葛亮傳
關張馬黃趙傳
龐統法正傳
《吳 書》
孫破虜討逆傳
【冊五】
吳主傳
周瑜魯肅呂蒙傳
《魏 書》
武帝紀
董二袁劉傳
【冊二】
呂布張邈臧洪傳
荀彧荀攸賈詡傳
鍾繇華歆王朗傳
【冊三】
張樂于張徐傳
《蜀 書》
先主傳
【冊四】
後主傳
諸葛亮傳
關張馬黃趙傳
龐統法正傳
《吳 書》
孫破虜討逆傳
【冊五】
吳主傳
周瑜魯肅呂蒙傳
書摘/試閱
【傳承古籍精華】
◆字體:清乾隆武英殿版刻書體,與「殿本」如出一轍。
◆古版畫:於歷代木刻版畫中精心挑選插圖,圖文契合,延展文章意蘊。
◆裝幀設計:著名設計師匠心獨運,純正中國宋代綫裝書裝幀工藝,典雅沉靜。
【傳承千年工藝】
崇賢善本紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙。此宣紙爲世界非物質文化遺產。綫裝書全部採用宋式工藝 ,做工規整,棱角分明。絹製簽條,手工黏貼。真牛骨別箋,骨質好,純手工打磨。函套、封面全部用綿綾製作,復古與時尚兼具。錦繩裝釘,手工打孔穿線。耿絹包書角,大方而結實。雙色印刷,不惜成本,只求純正古韻。書側字根,檢索方便。
【專業古籍印廠】
專業品質:國家善本再造工程指定合作廠家
※美國印製大獎最高獎項Benny獎獲獎者
【升值空間巨大】
專業專注18年,細節之處見品相。歷代傳家皆精品,長久收藏可增值。安徽涇縣純手工宣紙,產量稀少,寶貴異常,年年增值,用此宣紙製作的宣紙書更是升值空間不可估計!
◆字體:清乾隆武英殿版刻書體,與「殿本」如出一轍。
◆古版畫:於歷代木刻版畫中精心挑選插圖,圖文契合,延展文章意蘊。
◆裝幀設計:著名設計師匠心獨運,純正中國宋代綫裝書裝幀工藝,典雅沉靜。
【傳承千年工藝】
崇賢善本紙張全部選用安徽涇縣宋代工藝的純手工宣紙。此宣紙爲世界非物質文化遺產。綫裝書全部採用宋式工藝 ,做工規整,棱角分明。絹製簽條,手工黏貼。真牛骨別箋,骨質好,純手工打磨。函套、封面全部用綿綾製作,復古與時尚兼具。錦繩裝釘,手工打孔穿線。耿絹包書角,大方而結實。雙色印刷,不惜成本,只求純正古韻。書側字根,檢索方便。
【專業古籍印廠】
專業品質:國家善本再造工程指定合作廠家
※美國印製大獎最高獎項Benny獎獲獎者
【升值空間巨大】
專業專注18年,細節之處見品相。歷代傳家皆精品,長久收藏可增值。安徽涇縣純手工宣紙,產量稀少,寶貴異常,年年增值,用此宣紙製作的宣紙書更是升值空間不可估計!
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