日本妖怪圖鑑：百鬼妖繪卷

前言
 ．而今，妖怪浮世繪如此迷人
中右 瑛 （國際浮世繪學會常任理事）

一瞥之下，像哥斯拉與大白鯊那樣笨拙可笑的江戶怪獸們，以及奏著輓歌、既可悲又可怕的阿岩與阿菊之亡靈，從江戶時代開始興起的「百鬼夜行」，直至今日仍在世間徘徊著。無論在哪個時代，「妖怪」都會大量地存在於世。
天神緣起、大江山酒吞童子退治、百鬼夜行等繪卷物從古代流傳至今。文化、文政年間至幕末之時（1804～1868），日文的幽靈、妖怪被統稱為「お化け」，開始在浮世繪上頻繁登場。
幕末之際，庶民文化蓬勃發展，幕府卻經濟凋敝，過激的天保改革、大地震、頻繁的災難、離亂的人心、腐敗的幕府、較高的犯罪率，讓這一時期被說成是不可救藥的末世。妖怪浮世繪正反映了那充滿淫邪、暴力、絕望，暗無天日的擾攘世相。
戲劇界，以「四世鶴屋南北」的狂言《東海道四谷怪談》為代表之幽靈戲劇上演，人氣爆棚。另外，在讀本界，奇異妖怪大登場的「曲亭馬琴」作品《椿說弓張月》和《南總里見八犬傳》等魔界小說，不可思議的銷量極佳，而試膽的睡前靈異故事《百物語》也掀起了狂潮。
戲劇、小說和怪談故事中的幽靈鬼怪也在浮世繪中登場。繪師奇思妙想的藝術表達，常因幻想出來的妖怪而變得更加稀奇古怪。
最早將《百物語》中的故事融入浮世繪進行創作的人是葛飾北齋，他屬於把幽靈視覺化的豐國一派。歌川國芳則將劍豪「武藏」、豪傑「為朝」等英雄，以及妖術師「瀧夜叉姬」與巨大怪物對戰的冒險傳奇進行戲劇化加工，他和北齋一樣皆屬超現實主義繪師。歌川廣重所創的立體繪畫，透過超現實主義的表現手法，使得《平家物語》中的怨靈融入了雪景之中。
貓妖、遊走於三國間的九尾惡狐、大鯉、會妖術的大蛤蟆等，此外還有將人間貪欲滑稽化的戲劇性妖怪「鵺」，以及其他諷刺政治和對時局詼諧模仿的形象。駭人聽聞、毛骨悚然、神祕、黑色幽默、妙想天開的角色紛紛登場。
在沒有電視、電影和寫真雜誌的年代裡，這就是娛樂的一種。江戶時代的人們一定是以熱血沸騰的心情來看這種異想天開的妖怪劇畫。
而今看來，浮世繪中的妖怪真迷人啊！