談文學(四版)

★十位跨領域大師談文學

★一場感性與理性的對話

★收錄錢穆、琦君、彭歌等多位大師作品

有人說，文學是高掛的藝術品；有人說，文學是流淚的社會實踐；也有人說，文學是火把，我們借別人的火來燃燒自己，最後為大家所共同。

「到底文學是什麼？」

與大師一起暢談那些年、那些文學。

本書為民國六十年「新文藝講座」的講稿集結，邀請十位來自不同領域的名家，一起「談文學」。錢穆〈學術與人才〉強調重視原有文化；邢光祖〈中國文學欣賞〉引述西方理論來分析中國文學；鄭騫〈中國文學的精義〉舉例闡述中國文學的特質；崔垂言〈莊子對中國文藝的影響〉深入分析莊子哲學；潘琦君〈中國詩詞之演進及其戰鬥性〉談古典文學中的積極意識；成中英〈存在主義與中國哲學〉比較中西哲學異同；俞大綱〈國劇學理〉是中國戲曲入門必讀篇章；黃得時〈臺灣光復前後的文藝活動與民族性〉記錄了臺灣文學史上重要的一環；葉維廉〈從比較的方法論中國詩的視境〉從中國古典詩詞翻譯論中西文學的各自特點；以及彭歌〈弗洛依德、存在主義與文學〉放眼世界並提出追求和諧的人生態度。

作者群為各個領域前賢，其多元理論見解、深厚的眼識觀點，必能帶領現代讀者探索文學廣博的世界。

 本書為合集，作者群包括錢穆、邢光祖、鄭騫、崔垂言、潘琦君、成中英、俞大綱、黃得時、葉維廉及彭歌。

曾序

民國六十二年十一月三民書局出版《談文學》，作為其叢書《三民文庫》之一，藉此普及國民，嘉惠學子。

《談文學》並非某人專題論述，而是民國六十年「國軍新文藝運動輔導委員會」主辦「新文藝講座」，邀請十位名家就各自專長，分題講演所作紀錄的合集。由於其成於眾手，自然對「文學」之整體概念難有周延深入系統性之剖析與解說；由於其出諸演說時之記錄，非主講者親撰成文，因之章法散漫、浮言贅語亦有所難免。但因為出諸一時名家，其理論見解、眼識觀點，足供吾人今日厭飫甘旨、擷菁取華者，實所在多有。

本書署「鄭騫等著」，收錄鄭先生〈中國文學的精義〉。鄭先生為筆者業師，今日讀此文，猶似昔年在課堂上，聆聽先生循循善誘，興會盎然的引人入勝。他首先把「文學」的定義，就中國文學的意義與變遷提出討論。指出古人對文學的看法包括經書「詩言志」和韓愈說的「文以載道」，能夠做到道與志合一，也就是既和平中正又溫柔敦厚，才是中國文學精義的所在。接著他說到中國文學之美王國維《人間詞話》所說的優美與壯美，而強調皆出諸自然，如此才不失中國文學的特質。他從「聲音」和「顏色」兩方面舉名作為例，來說明中國文學的特質。就「聲音」而言，他以「四聲遞換」和「句子音節單雙式」來分析韻文學中語言所蘊涵的旋律音樂美；就「顏色」而言，他單以「黃紫朱白」等來概括語言所具有的情境思想意趣之美。雖然他沒有時間充分舉例來作完整周延深入的論述，但事實上已清楚的告訴我們，欣賞、批評、研究中國文學，應當從「詞情」與「聲情」之是否「相得益彰」入手，因為那是不可或缺的兩把鑰匙，可以開啟中國韻文學潛藏的奧秘。

像鄭先生這樣令我們「受益良多」的文章，合集中，譬如成中英先生〈存在主義與中國哲學〉，對當時「時髦的」西方存在主義之意涵與中國哲學之菁華，作深入淺出的比較和詮釋，給我們許多的啟迪。俞大綱先生〈國劇學理〉，可說是進入中國戲曲之門所應先讀的文章。黃得時先生〈臺灣光復前後的文藝活動與民族性〉則是我們了解臺灣文學史不可不讀的一環，而從中也使我們了解到日據時期，何以舊詩是臺灣文學的代表，以及二次大戰中，何以對祖國的思慕。

此外，錢穆先生〈學術與人才〉、邢光祖先生〈中國文學欣賞〉、崔垂言先生〈莊子對中國文藝的影響〉，潘琦君先生〈中國詩詞之演進及戰鬥性〉，葉維廉先生〈從比較的方法論中國詩的視境〉，彭歌先生〈佛洛依德、存在主義與文學〉；諸先生既皆一時俊彥，今日看來或已為先進前賢，讀者必可從中含茹其英華。也就是說，本合集為令人「開卷有益」的「談文學」之書，絕對是可以肯定的。

二○一九年四月十八日凌晨曾永義序於台北森觀