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序
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本書詳細介紹了福建土樓、北京四合院、開平碉樓、吊腳樓、傣族竹樓、陜北窯洞、蒙古包等各具特色的民居建築。
福建土樓產生於宋元時期,經過明、清和近代後成熟,因其為福建客家人所建,又稱「客家土樓」。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築,是古代勞動人民精心創造的民居形式,伴隨了人們休養生息成百上千年。
開平碉樓約產生於明代後期,其特色是中西合璧,融合了古希臘、古羅馬及伊斯蘭等多種風格。
吊腳樓也叫「吊樓」,為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等民族的傳統民居,多依山就勢而建。
傣族竹樓是獨立成院、以竹柵欄為院牆,院內栽花種果,如同一座園林的建築,是熱帶、亞熱帶地區極為舒適的居室。
窯洞是黃土高原上特有的一種民居形式,當地百姓自古以來就有住窯洞的習慣,它是陜北農民的象徵。
蒙古包是蒙古族牧民居住的房子,其特色是建造和搬遷都極為方便,色澤潔白、呈圓錐形,表現出蒙古族尚圓、尚白、尚日月的信仰。
這些因應居住環境、方活方式而精心設計的地方建築,是古人經驗的積累、智慧的結晶,它們流傳至今已成為一方特色,值得人們用心保護與珍惜。
福建土樓產生於宋元時期,經過明、清和近代後成熟,因其為福建客家人所建,又稱「客家土樓」。
北京四合院作為老北京人世代居住的主要建築,是古代勞動人民精心創造的民居形式,伴隨了人們休養生息成百上千年。
開平碉樓約產生於明代後期,其特色是中西合璧,融合了古希臘、古羅馬及伊斯蘭等多種風格。
吊腳樓也叫「吊樓」,為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等民族的傳統民居,多依山就勢而建。
傣族竹樓是獨立成院、以竹柵欄為院牆,院內栽花種果,如同一座園林的建築,是熱帶、亞熱帶地區極為舒適的居室。
窯洞是黃土高原上特有的一種民居形式,當地百姓自古以來就有住窯洞的習慣,它是陜北農民的象徵。
蒙古包是蒙古族牧民居住的房子,其特色是建造和搬遷都極為方便,色澤潔白、呈圓錐形,表現出蒙古族尚圓、尚白、尚日月的信仰。
這些因應居住環境、方活方式而精心設計的地方建築,是古人經驗的積累、智慧的結晶,它們流傳至今已成為一方特色,值得人們用心保護與珍惜。
序
序
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。
文化是立國之根,最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中國優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長,積澱著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值自信。
面對世界各國形形色色的文化現象,面對各種眼花繚亂的現代傳媒,要堅持文化自信,古為今用、洋為中用、推陳出新,有鑑別地加以對待,有揚棄地予以繼承,傳承和昇華中華優秀傳統文化,增強國家文化軟實力。
浩浩歷史長河,熊熊文明薪火,中華文化源遠流長,滾滾黃河、滔滔長江,是最直接源頭,這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱,最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明,也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化,並始終充滿了生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃,也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前,中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方,對於促進西方工業社會發展和形成,曾造成了重要作用。
中華文化的力量,已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中,是我們民族的基因。中華民族的精神,也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中,是我們的精神家園。
總之,中華文化博大精深,是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和,其內容包羅萬象,浩若星漢,具有很強文化縱深,蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興,首先要站在傳統文化前沿,薪火相傳,一脈相承,弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象,融合古今中外一切文化精華,構建具有中國特色的現代民族文化,向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此,在有關專家指導下,我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果,特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明,還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等,充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力,具有極強系統性、廣博性和規模性。
本套書系的特點是全景展現,縱橫捭闔,內容採取講故事的方式進行敘述,語言通俗,明白曉暢,圖文並茂,形象直觀,古風古韻,格調高雅,具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性,能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
肖東發
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。
文化是立國之根,最終體現在文化的發展繁榮。博大精深的中國優秀傳統文化是我們在世界文化激盪中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長,積澱著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。我們要認識中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色,增強文化自信和價值自信。
面對世界各國形形色色的文化現象,面對各種眼花繚亂的現代傳媒,要堅持文化自信,古為今用、洋為中用、推陳出新,有鑑別地加以對待,有揚棄地予以繼承,傳承和昇華中華優秀傳統文化,增強國家文化軟實力。
浩浩歷史長河,熊熊文明薪火,中華文化源遠流長,滾滾黃河、滔滔長江,是最直接源頭,這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱,最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明,也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化,並始終充滿了生機與活力。
中華文化曾是東方文化搖籃,也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在五百年前,中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方,對於促進西方工業社會發展和形成,曾造成了重要作用。
中華文化的力量,已經深深熔鑄到我們的生命力、創造力和凝聚力中,是我們民族的基因。中華民族的精神,也已深深植根於綿延數千年的優秀文化傳統之中,是我們的精神家園。
總之,中華文化博大精深,是中華各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和精神文明的總和,其內容包羅萬象,浩若星漢,具有很強文化縱深,蘊含豐富寶藏。我們要實現中華文化偉大復興,首先要站在傳統文化前沿,薪火相傳,一脈相承,弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象,融合古今中外一切文化精華,構建具有中國特色的現代民族文化,向世界和未來展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此,在有關專家指導下,我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果,特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明,還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等,充分顯示了中華民族厚重文化底蘊和強大民族凝聚力,具有極強系統性、廣博性和規模性。
本套書系的特點是全景展現,縱橫捭闔,內容採取講故事的方式進行敘述,語言通俗,明白曉暢,圖文並茂,形象直觀,古風古韻,格調高雅,具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性,能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中華文化的豐富內涵。
肖東發
目次
序言
東方古城堡 福建土樓
遷徙而來的客家人
圓形土樓的出現
兄弟共建振成樓
世界遺產的土樓群
文化的殿堂 北京民居
元代四合院定型
明清完善四合院
四合院裡的文化內涵
相守四合院的胡同
塔樓式建築 開平碉樓
遠涉重洋尋金山夢
防範匪患建造碉樓
風格各異的開平碉樓
碉樓樓名及楹聯文化
干欄式住宅 空中樓閣
土家族人的吊腳樓
各具特色的吊腳樓
苗族人建造的吊腳樓
傣家竹樓的變遷
窯洞式房屋 陜北窯洞
穴居演變成窯洞
土窯的建造方法
窯洞的建築裝飾
草原的白蓮花 蒙古包
山洞演變蒙古包
規範的架設方法
講究的包內位置
蒙古包文化習俗
東方古城堡 福建土樓
遷徙而來的客家人
圓形土樓的出現
兄弟共建振成樓
世界遺產的土樓群
文化的殿堂 北京民居
元代四合院定型
明清完善四合院
四合院裡的文化內涵
相守四合院的胡同
塔樓式建築 開平碉樓
遠涉重洋尋金山夢
防範匪患建造碉樓
風格各異的開平碉樓
碉樓樓名及楹聯文化
干欄式住宅 空中樓閣
土家族人的吊腳樓
各具特色的吊腳樓
苗族人建造的吊腳樓
傣家竹樓的變遷
窯洞式房屋 陜北窯洞
穴居演變成窯洞
土窯的建造方法
窯洞的建築裝飾
草原的白蓮花 蒙古包
山洞演變蒙古包
規範的架設方法
講究的包內位置
蒙古包文化習俗
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