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本藉由對翁氏的際遇，提出戊戌變法維新時期的政爭不僅是單純的新舊思想之爭，且參雜了個人權益之爭。這種「利己」行為，決定了維新運動的成敗。
本文原以英文寫成，刊於清華學報新一卷二期，經譯為中文。全文研討翁同龢在戊戌變法時的處境與態度，共分五章：翁同龢的學術與心術/翁同龢與時人的淵源及關係/翁同龢與兩宮的關係/翁同龢與康有為/翁同龢的罷黜及其意義。
本文原以英文寫成，刊於清華學報新一卷二期，經譯為中文。全文研討翁同龢在戊戌變法時的處境與態度，共分五章：翁同龢的學術與心術/翁同龢與時人的淵源及關係/翁同龢與兩宮的關係/翁同龢與康有為/翁同龢的罷黜及其意義。
作者簡介
蕭公權教授（1897-1981）
專業是政治思想，學術訓練是哲學。他於1926年，在當時是唯心哲學重鎮的康乃爾大學哲學系獲得博士學位；他的主任導師是專精倫理學與政治學、曾經留學德國的唯心論派哲學家狄理(Frank Thilly)教授。專精美學和希臘哲學的韓莽(William Hammond)教授，以及講解形上學與英國哲學的阿爾比(Ernest Albee)教授，對於蕭公權先生也有影響。
蕭公權教授，1928至48間曾先後在大陸各名校教學，1949年 曾應邀來台，在臺灣大學講學，但隨即離台赴美，出任西雅圖華盛頓大學訪問教授，後轉為專任教授凡19年，講授中國政治思想、中國社會制度以及中國政治思想及制度資料閱讀等課程。
著有：小桐陰館詩詞、政治多元論、中國政治思想史、翁同龢與戊戌維新、十九世紀之中國鄉村、康有為研究。憲政與民主、跡園文錄等書。
專業是政治思想，學術訓練是哲學。他於1926年，在當時是唯心哲學重鎮的康乃爾大學哲學系獲得博士學位；他的主任導師是專精倫理學與政治學、曾經留學德國的唯心論派哲學家狄理(Frank Thilly)教授。專精美學和希臘哲學的韓莽(William Hammond)教授，以及講解形上學與英國哲學的阿爾比(Ernest Albee)教授，對於蕭公權先生也有影響。
蕭公權教授，1928至48間曾先後在大陸各名校教學，1949年 曾應邀來台，在臺灣大學講學，但隨即離台赴美，出任西雅圖華盛頓大學訪問教授，後轉為專任教授凡19年，講授中國政治思想、中國社會制度以及中國政治思想及制度資料閱讀等課程。
著有：小桐陰館詩詞、政治多元論、中國政治思想史、翁同龢與戊戌維新、十九世紀之中國鄉村、康有為研究。憲政與民主、跡園文錄等書。
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