古今四季都有喵

一本囊括多項大獎的全彩國風貓咪歷史繪卷
50首喵詩、50幅貓咪玩名畫、88個歷史文化冷知識，讓你了解歷史文化就像吸貓一樣簡單！

胯下神駒眼睛閃亮，輕輕倒退幾步，緩緩走出了廄倉，
神駒體內傳來空氣的輕響，我知道它蘊含著怎樣的力量，
地面的微塵被驚擾鼓盪，隨即被輾壓進身下看不出模樣。
我振作精神：「抵抗也是白白送死，你們這群垃圾！」
你大吼：「從掃地機器人上下來！」
--飛奔喵〈出動了！〉

這是一本貓奴必看的古代生活百科大全，全書分為四卷，按照春夏秋冬四季為序，帶領讀者感受古人的生活日常，更有令人捧腹的奇聞異事、名人野史。

以萌喵的視野吟詩作對，參考大量傳世古籍《東京夢華錄》、《開元天寶遺事》、《天工開物》等，每個知識都有理有據；透過萌喵穿越千古名畫，《乾隆一箭雙鹿圖》、《槐蔭消夏圖》、《雍正行樂圖》……呆萌逗趣，增長知識；穿越古代必備指南，從食衣住行到節日娛樂，還原古人真實好玩的生活細節；令人目瞪口呆的水中雜技、場面恢弘的元宵燈節……語言生動有趣，令人身臨其境。

用細膩驚豔的筆觸重新詮釋歷代名畫，再現古人街頭巷尾的生活日常，是一本由眾多萌喵打造的古人風雅生活的精美畫集。

孫燕子／繪

深圳插畫協會會員，視覺中國簽約插畫師，榮寶齋獨家簽約藝術家。

代表作《喵言深林》獲得2016年「東＋西」國際插畫藝術大展優秀獎，2018年獲得「第六屆全國插畫藝術雙年展」專業組優異獎。

《喵言森林》獲得2016年「東＋西」國際插畫藝術大展優秀獎
2018年獲得「第六屆全國插畫藝術雙年展」專業組優異獎
2018年獲得「北京國際設計週--遇見插畫獎」優秀獎

趙牧野／文

自由撰稿人，科普作者。

出版有《一條線看懂人類美食》等書。

名人推薦語

志銘與狸貓　《黃阿瑪的後宮生活》
拉查花　貓奴康康
葉羽桐　水墨漫畫家
貓小姐Ms. Cat　貓系圖文作家
闕筱芙　牠的專科＆貓咪寶品牌創辦人

資深貓奴愛不釋手推薦（依姓氏筆畫排序）

【春‧春風十里不如喵】
蹴鞠喵
春宴喵
貴妃喵
半仙喵
嬰戲喵
粉黛喵
投壺喵
煮茶喵
清潔喵
紅裝喵
青團喵
添香喵

【夏‧綠樹蔭濃夏日喵】
撫琴喵
耕織喵
行樂喵
夜宴喵
消夏喵
捕魚喵
百貨喵
龍舟喵
清爽喵
賞荷喵
飛奔喵
香香喵
舞力喵

【秋‧睡起秋聲無處喵】
秋膘喵
乞巧喵
桂花喵
登高喵
採菊喵
豐收喵
河燈喵
甜棗喵
月影喵
棋語喵
書畫喵
圍獵喵
鬥逗喵

【冬‧冬雪雪冬小大喵】
尋梅喵
賣炭喵
燒烤喵
泡湯喵
冰嬉喵
對鏡喵
夜讀喵
花燈喵
博雅喵
梨園喵
灶神喵
迎春喵

喵譜

【耕織喵】
〈寶貝〉
我去尿了一泡，
用沙子蓋上。
等一會兒，
就看到那個傢伙過來了。

用鏟子「唰唰」兩下，
把什麼東西刨走了。

我去拉了一坨，
也用沙子蓋上。
等一會兒，
那傢伙又來了。

用鏟子「唰唰」兩下，
把什麼東西也刨走了。

我實驗了很多次。
每次都看到那傢伙，
匆忙地來、匆忙地走。
沙子裡
是不是有寶貝？

‧從前的生活
中華文明以農耕文化為基礎，怎麼讓百姓透過耕種達到溫飽呢？北周名臣蘇綽在〈盡地利奏〉中有自己的思考：人生在這個天地間，必須要吃東西、穿衣服，求個溫飽才能活下去。如果吃得不夠就會挨餓，穿得不足就會受凍。吃不飽、穿不暖的情況下，想要讓百姓考慮什麼禮義廉恥，好比想讓斜坡下的小球能自動向上滾動一樣，根本是不可能的事。就因為這樣，古代聖明的君主，才努力地先讓百姓衣食無憂，再對人民進行教化，改良素質。
想讓百姓達到溫飽，還要靠百姓從事農耕機織的勞動，從土地中獲取衣食。怎麼才能將土地生產衣食的能力最大化呢？主要還是靠政府有力地組織和協調生產。擔任組織協調工作，規勸生產的負責人，主要是州牧、郡守、縣令一類的長官。如果有人意識不到從事生產的重要性，這些長官一定要教會他其中的道理，然後讓他努力生產勞動。全國各地，每年開春，一定要在耕織方面對百姓進行教育動員，只要有體力幹活，無論年齡多大多小，都要讓他們下地種田。在對的時間，對的地點，認真從事開墾耕種的工作。等到苗種播種完畢，也不能鬆懈，還需要一直重視田間管理。到了秋收，麥子要趕緊收，蠶繭要趕緊繅絲，在這種農忙時節，一定要動員全部人力，男女齊上陣，這時候就好像救火、救溺水的人或抓小偷和強盜一樣，一刻都耽誤不得，要趕著時節將麥子趕緊收上來，蠶繭趕緊煮好，這樣一年的辛苦才不會白費。
要是有那種遊手好閒、懶惰成性，每天只知道到處閒逛，不好好從事生產勞動的人，要把名字記下來，在郡縣中通報批評，然後給予責罰。透過處罰一個人，達到警示他人的作用，表明政府支持農桑的態度。
一塊田，春天一定要耕耘，夏天要播種，秋天有收穫，冬天才能有得吃。春、夏、秋三個時間段是務農最為要緊的時間，哪個時間段出問題，最後就會沒得吃。所以之前的帝王們說過類似的注意事項：一個人不從事耕種，天下就一定有吃不上飯的；一個人不織布，天下就一定有穿不暖的。春、夏、秋的時候不督促人民務農、養蠶，其實就是絕了百姓後路，逼他們去死。
實際執行時如果遇到家中人丁單薄，或者家裡養不起牛、耕種起來有困難，要督促富裕和有餘力的家庭提供幫助，透過暫時出借工具或勞動力的方式，來幫助他們度過難關。農閒時或下雨天等不適合下地耕種的日子，還應當為百姓普及種桑樹、果樹、蔬菜的各種知識，讓他們可以透過種桑果，養雞、豬等方式豐富自己種植養殖的品類，增強抵抗天災的能力，從而更好地生存下去。
當然，施政時，條令一定不要太瑣碎，否則不好實施。但從事生產的達標標準不宜制定得太容易，不然百姓又容易懈怠。善於制定政策的人在定計畫時，一定會注重理論聯繫實際，從而制定一個合適的推行標準。這就是《詩經》說的：當權者每天都要憂心操勞，希望施政能達到不過、不失的程度，畢竟關係著民生問題。如果不能做到理論和實際情況相吻合，就是殘害人民的惡政。

‧典籍韞櫝
〔唐〕令狐德棻《周書‧卷二十三》
人生天地之間，以衣食為命。食不足則饑，衣不足則寒。饑寒切體，而欲使民興行禮讓者，此猶逆阪走丸，勢不可得也。是以古之聖王，知其若此，故先足其衣食，然後教化隨之。夫衣食所以足者，在於地利盡。地利所以盡者，由於勸課有方。主此教者，在乎牧守令長而已。民者冥也，智不自周，必待勸教，然後盡其力。諸州郡縣，每至歲首，必戒敕部民，無問少長，但能操持農器者，皆令就田，墾發以時，勿失其所。及布種既訖，嘉苗須理。麥秋在野，蠶停於室，若此之時，皆宜少長悉力，男女並功，若援溺、救火、寇盜之將至。然後可使農夫不廢其業，蠶婦得就其功。若有遊手怠惰，早歸晚出，好逸惡勞，不勤事業者，則正長牒名郡縣，守令隨事加罰，罪一勸百。此則明宰之教也。
夫百畝之田，必春耕之，夏種之，秋收之，然後冬食之。此三時者，農之要也。若失其一時，則穀不可得而食。故先王之戒曰：「一夫不耕，天下必有受其饑者；一婦不織，天下必有受其寒者。」若此三時不務省事，而令民廢農者，是則絕民之命，驅以就死然。單劣之戶，及無牛之家，勸令有無相通，使得兼濟。三農之隙，及陰雨之暇，又當教民種桑、植果，藝其菜蔬，修其園圃，畜育雞豚，以備生生之資，以供養生之具。夫為政不欲過碎，碎則民煩；勸課亦不容太簡，簡則民怠。善為政者，必消息時宜而適煩簡之中。故《詩》曰：「不剛不柔，布政優優，百祿是求。」如不能爾，則必陷於刑辟矣。

【飛奔喵】
〈出動了！〉
胯下神駒眼睛閃亮，
輕輕倒退幾步，
緩緩走出了廄倉，
神駒體內傳來空氣的輕響，
我知道它蘊含著怎樣的力量，
地面的微塵被驚擾鼓蕩，
隨即被碾壓進身下看不出模樣。

我振作精神：
「抵抗也是白白送死，
你們這群垃圾！」

你大吼：
「從掃地機器人上下來！」

‧從前的生活
唐代的時候，打馬球這種激烈的體育運動逐漸興起，成為達官貴人們爭相參與的比賽項目。這項運動比較危險，因此需要將比賽的馬尾、馬鬃捆縛緊實，騎手的衣襟袖口、頭髮冠帽也都要束成便於行動的樣式，才能盡可能減少在高速爭搶中發生剮蹭墜馬的事故。
打馬球本來是軍營中的遊戲，激烈異常。唐敬宗寶曆二年，皇上視察三殿，看兩軍、教坊、內院的情況。當時人們分組進行騎驢打球和摔跤比賽，十分熱鬧激烈，甚至出現腦袋被打破、胳膊被折斷等情況，最後鬧到了一、二更天才漸漸散去。
後來宋太宗下令讓相關負責人為馬球制定詳細的比賽規則，我們可以從《宋史》記錄的一次馬球比賽窺見一二。農曆三月時，在大明殿前舉辦馬球大賽。相關負責部門平整土地，在東西兩側立起木質球門，大約一丈多高，球門上方刻著金龍，球門下方的門柱插在石製的蓮花座上，整個球門上還纏繞著彩帶。打球的人分成兩隊，指定兩個人守門。衛士兩人，手裡拿著小紅旗，負責監管，看哪方進球。