天才是培養出來的：塔木德家庭教育智慧書

一部揭示猶太民族成功秘訣的家教智慧書
一個屢遭劫難、飽經滄桑的民族；一個為人類貢獻了一大批傑出人才的民族；一個對世界產生重大影響的民族；馬克思、愛因斯坦、佛洛依徳、洛克菲勒、畢加索、海涅……………，為什麼猶太人有這麼多天才呢？這與他們的家庭教育有很大的關係。

群星璀璨猶太人

1. 科技界的猶太巨擘
猶太科學家中，除了愛因斯坦外，尼爾斯．玻爾、「核和平之父」西拉德、「原子彈之父」奧本海默、「氫彈之父」特勒、天才物理學家理查．費曼、「控制論之父」維納、「世界語之父」柴門霍夫與「細胞吞噬者」梅契尼科夫等都是猶太人。
理查．費曼對物理學的貢獻非常之大，以致很多物理學家把他稱為新的「物理學之父」，而愛因斯坦則是早先的「物理學之父」。費曼獲得一九六五年諾貝爾物理學獎。
猶太科學家哈伯，由於發現了合成氨而獲得一九一八年諾貝爾獎。
猶太科學家海因里希，由於在一九三一年發現了呼吸酶而獲得諾貝爾獎。
青黴素的發現者是三位猶太人：弗萊明、弗洛里和錢恩，他們於一九四五年同時獲得諾貝爾獎。
猶太科學家瓦克斯曼，因為發現了鏈黴素而獲得了一九五二年諾貝爾醫學及生物獎。
猶太生物科學家亞瑟．科恩伯格，由於發現了賴氨酸的生物合成結構及去氧核醣核酸，而榮獲一九七五年的諾貝爾獎。
另一位諾貝爾獎獲得者是猶太生物學家勒韋，他用青蛙做實驗，從而證明了心臟跳動與某些化學物質，特別是與乙醯膽鹼在神經系統的釋放有關。
為世界文明做出重大貢獻的猶太科學家還有：有機化學的創始人馮．拜爾、施溫格，物理學家馬克思．玻恩、李普曼、威斯塔特、卡羅、亨利、德里福斯等，他們大多獲得了諾貝爾獎。
在美國科技領域，猶太知識精英們的作用特別突出。據社會學家的統計，對美國人最有影響的兩百位文化名人中，有一半是猶太人。到二十世紀八○年代初，在獲得諾貝爾獎的一百多位美國學者中，也有近半數是猶太人及其後裔。在美國東部的知名大學中，30%的教授是猶太人。

2. 經濟界的猶太大亨
美聯準會主席葛林斯潘是當今最著名的猶太人。
薩繆爾森、戴衛．李嘉圖、亞瑟．伯恩斯、海爾．布隆納以及西蒙等一大批經濟界名人，都是猶太人。
如果談到經濟領域，猶太人被稱為「世界上最偉大的商人」，可以列出更長的令人矚目的名單，例如：被稱為「歐洲第六大帝國」的締造者羅斯柴爾德；世界石油大王，第一位十億富翁約翰．洛克菲勒；「金融大鱷」喬治．索羅斯；「新聞大王」約瑟夫．普立茲；「牛仔褲大王」李維．施特勞斯；金融巨頭皮爾龐特．摩根；有「紅色資本家」之稱的哈默。
在美國社會經濟領域，經過幾代人的奮鬥拼搏，大多數美國猶太人已成為中產階級，主要從事工商業、金融業和專業技術工作，只有1%的人仍是非熟練工人。根據一九八八年的調查，有47%的美國猶太人每年收入在四萬美元以上，而在非猶太人中，只有25%的人才能達到這個水準；只有10%的猶太人年收入在二萬美元以下，而在這個水準以下的非猶太人的比例為29%。
在二十世紀上半葉，猶太工商業家已在服裝業和百貨零售業中居於統治地位。到了戰後，特別是二十世紀八○年代以來，他們進一步控制了皮毛業，在糧食加工業、電子業、餐飲業、娛樂業、鋼鐵業、石油業和化工業等領域的實力也日益增強。
雖然「猶太人控制華爾街」這句話有些誇大其詞，但猶太金融家在美國金融界的實力確屬首屈一指，其中如庫恩―洛伯公司、塞利格曼公司、萊曼兄弟公司、拉紮德兄弟公司、所羅門兄弟公司、戈德曼―薩克斯公司等，都是金融業頗具影響的巨頭。
此外，還有路透社的路透、《華盛頓郵報》的凱薩琳．格雷厄姆、CBS的創始人威廉．佩利、NBC的薩爾諾夫。
美國的電影業可以說是由猶太人奠基的，幾乎所有大製片公司的創辦人都是猶太裔人士，如華納公司的華納四兄弟，派拉蒙公司的阿道夫．祖柯，米高梅公司的路易士．梅耶、山繆．戈德溫等。
在新聞出版界，也湧現了一大批著名的猶太記者、編輯和專欄作家。現任美聯社董事會主席唐納德．紐豪斯也是猶太人。

3. 思想界的猶太大師
可以毫不誇張地說，人類社會的思想界若沒有猶太人，將不會取得這麼快的發展。
耶穌是基督教的創始人，但祂卻是道道地地的猶太人，祂的思想對人類社會產生的巨大而深刻的影響，是其他任何人所不能相比的。
馬克思的貢獻就不必說了。
另一個影響世界的思想大師是猶太人佛洛伊德。他關於意識、潛意識的意識結構，本我、自我、超我的人格結構，人及人的本能理論，都開創了世界的新紀元。因而，他與馬克思、愛因斯坦被譽為影響世界歷史的三位偉人。
世界上還有很多哲學家是猶太人，如「泛神論大師」斯賓諾沙、「現象學大師」胡塞爾、「新佛洛伊德主義者」弗洛姆、「哲學大師」維特根斯坦、「符號學大師」凱西爾、「青年造反者之父」馬爾庫塞，以及著名心理學家馬斯洛等。

4. 文藝界的猶太巨匠
猶太人在文學、戲劇、音樂等方面，也取得了重要成就。像猶太思想家和科學家一樣，猶太著名藝術家也是群星璀璨。
著名的猶太畫家有畢卡索、拉斐爾、夏加爾、塞尚、布洛赫等。
猶太音樂家有孟德爾頌、梅紐因、馬勒、魯賓斯坦、卡拉揚、梅耶貝爾、勳伯格與帕爾曼等。
著名的猶太裔作家有海涅、茨威格、卡夫卡、普魯斯特、愛倫堡、戈迪默、柏格森、施尼茨勒、奈麗．薩克斯、亨利希．曼、湯瑪斯．曼、索爾．貝婁、艾．辛格、蕭洛姆．阿萊漢德、海澤、帕斯捷爾納克、布羅茨基、約瑟夫．海勒、塞林格、馬拉默德、艾倫．金斯堡、莫拉維亞、貝克特等。在當代美國的一流作家中，猶太裔作家占了60%以上。
著名的猶太電影大師、表演藝術家有史蒂芬．史匹柏、愛森斯坦、達斯汀．霍夫曼、保羅．紐曼等。

5. 政壇上的猶太大腕
到二十世紀初，猶太人開始進入美國政界的上層。
第一位成為內閣部長的猶太人是奧斯卡．斯特勞斯，一九○六年至一九○九年任希歐多爾．羅斯福總統的商業和勞工部長。
此後，越來越多的猶太人進入內閣。其中比較有影響的如羅斯福總統任內的財政部長亨利．摩根索，尼克森和福特兩位總統任內的國務卿亨利．季辛吉，卡特總統任內的財政部長邁可．布盧門撒爾。
柯林頓總統的六位重要閣員都是猶太裔：國務卿奧爾布賴特，國防部長科恩，財政部長魯賓，貿易代表巴爾舍夫斯基，國家安全事務助理伯傑和駐聯合國大使霍爾布魯克。
各大州和重要城市的州長、市長中，也有許多是猶太人。猶太裔的路易士．布蘭代斯曾擔任聯邦最高法院法官達二十三年，還有多名猶太人士擔任過最高法院法官。
至於被選為歷屆國會議員的猶太裔人士，就更加難以一一列舉了。僅一九九八年選出的一百零六屆國會，就有猶太裔眾議員二十三人，猶太裔參議員十一人。
猶太家庭教育經典――《塔木德》
猶太教是產生於美索不達米亞地區的一種閃族宗教，後來逐漸發展為人類最古老的一神教，與基督教、伊斯蘭教有著密不可分的淵源。在西元七○年，耶路撒冷第二聖殿被毀後，隨著猶太人的大流散，猶太教傳播到世界各地，成為對人類社會生活有著深遠影響的一種宗教信仰。
猶太教有三部經典：
一是《聖經．舊約全書》，即《塔納赫》。其前五卷被稱為《托拉》（Torah），又稱《律法書》或《摩西五經》，是《聖經》中最重要的著作。
二是《塔木德》（Talmud），它對《托拉》中的「六一三條戒律」逐一作出了詳細解釋。
三是《米德拉什》（Midlash）。
《塔木德》是猶太人的智慧寶庫
在猶太人心目中，《塔木德》的權威性僅次於《聖經．舊約全書》。《塔木德》全書共二十卷，一萬兩千頁，二百五十萬字，內容幾乎涉及人生的所有問題，而且對每一個問題都作了詳細論述，是猶太民族三千多年智慧的結晶，是猶太人超凡智慧的泉源，是猶太人世代相傳的寶典。
《塔木德》這部巨著，不僅是一部注解《聖經．舊約全書》的權威經典，而且是一部內容豐富、多姿多采的文學作品。其內容除宗教訓誡和道德說教外，還包括大量的神話故事、歷史傳說、民間習俗以及天文地理、醫學及植物學知識。整部作品通俗易懂，睿智雋永，成為猶太人處世的指南，同時也對處於流散中的猶太人加強民族統一性、增進凝聚力，起到無比重大的作用。
直到今天，猶太人仍然在孜孜不倦地鑽研《塔木德》。許多人除了每天早上閱讀外，安息日更是特意安排幾小時的學習時間。有時幾個小時只讀了十幾句，可見其認真程度。
《塔木德》是猶太人不可分割的一部分，是猶太人的靈魂。從某種意義上講，猶太文化就是《塔木德》文化，《塔木德》是猶太人的智慧寶庫。
《塔木德》是猶太律法的百科全書
猶太民族從起源就是一個流動不定的部落，部落構成混雜，定居不久又被驅趕著湧入大流散的洪流，以致造成猶太民族在民族邊界的標誌上，缺乏血緣和地域這兩個最基本的要素。
事實上，就其內部樞紐而論，能使猶太民族在四散分居的狀態下延存下來的，便是上帝的律法。猶太民族在種族意義上是一個開放的民族，它以是否遵守上帝的律法來，確定民族成員的身分。
猶太民族的律法精神，集中體現在《塔木德》中。《塔木德》是二千位學者在一千多年的討論和研究中寫成的，他們把這些學者的主要的觀點和意見寫出來，是大家相對集中思想的表達，其本身並沒有一個確定的答案。因此，嚴格地說，《塔木德》不是一部律法書，而是一部自己研究和探索的書，每一個猶太人的研究，都是他自己的見解和觀點。猶太人在一起學習《塔木德》的時候，也是他們互相交流和學習心得的過程。
《塔木德》並非是律法問題唯一的權威性解釋。猶太教鼓勵人們獨立思考。學生在猶太經學院中，即使把《塔木德》背得滾瓜爛熟，也不能算是一個好學生，因為《塔木德》中都是別人的討論意見，你並沒有融會貫通地發表自己的見解。
《塔木德》是一部猶太律法的百科全書，內容包羅萬象，可以供參考借鑑，但絕不是行動的指南。《塔木德》是許多猶太學者的智慧結晶，研讀者可以同意這一位學者的看法，不同意另一位學者的意見。因此，猶太人認為，自己學習並逐漸領悟，才是真正的學習。
學習經典，尊重知識
猶太教歷經數千年的滄桑巨變，雖然屢遭劫難，流散各地，於顛沛流離之中仍能薪火相傳、不絕於世，並顯示其頑強的生命力。究其原因，眾說紛紜，但無法否認其文化傳統，尤其是經典文獻如《聖經》、《塔木德》所起的精神樞紐作用。有專家說：「如果《聖經》是猶太教的奠基石，那麼《塔木德》則是矗立在這基石之上，支撐猶太人整個精神和智慧大廈的中心支柱。從許多方面來說，《塔木德》是猶太文化最重要的著作，是猶太民族生活和創造力的泉源。」
猶太人尊重知識、重視教育的觀念，並非一時的看法，而是早已植根於猶太民族的腦海之中。在《聖經》和《塔木德》等聖典中，就充分體現出猶太人的求知熱忱。所有的猶太人都知道這個道理。因此，猶太人就特別重視學習。為了讓自己的後代注意引導孩子學習，在他們小的時候，就引導他們學習猶太教。
《塔木德》被譽為「猶太智慧的基因庫」，而作為希伯來語音譯的「塔木德」一詞的本意，正是「鑽研或研習」。《塔木德》認為，學習是一種至善的行為，是一切美德的本源。《托拉》是這樣說的：「愈學《塔木德》，生命愈久長，精通《塔木德》的人，便在來世獲得了永生。」、「研習《塔木德》的人值得受到尊敬。他會被稱為一個朋友、一個可敬的人、一個崇敬上帝的人；他將變得溫順謙恭，變得公正、虔誠、正直、富有信仰。他將能遠離罪惡、接近美德。透過他，世界就有了智慧、忠告、理性和力量。」 經典文獻要成為民族生活和創造力的泉源，還需依賴於教育。在猶太教中，宗教權威稱為「拉比」，意為老師（早期用阿拉米語稱「坦拿」，就是教師。後期稱「阿摩拉」，即完成《塔木德》的幾代教師）。「拉比」在猶太人心目中，是代表上帝向世人宣話的使者，是猶太人的精神領袖，是猶太教職的一種。 經典文獻《托拉》，意為「訓誨」，《塔木德》意為「教導」，《米德拉什》意為「講解」，而《密西拿》也意為對律法的「重複學習」。《革馬拉》在阿拉米語中也是「學習」。由此粗略看來，猶太教是一個推崇學習、注重教育的宗教。宗教教育在猶太教中，顯然起著延續和鞏固傳統文化的特殊作用。
他們這些教義，就是鼓勵猶太人從小要喜歡學習。把鑽研和學習提到信仰的高度來看待，這在世界上的各種宗教中是絕無僅有的。這一做法所產生的影響極為深遠――猶太人非常重視知識，在他們看來，無知的人不可能是虔誠的。
猶太傳統婚姻也體現著猶太人尊重知識的精神，困境中，猶太人最懂得優生優育的道理：才智一般的猶太人尚難立足社會，更何況才智低下的人呢？
猶太社會非常追求「門當戶對」，但這種「門當戶對」不完全是財富與門第的匹配，而是人的素質的匹配。富人願為子女尋找有才華的青年，或品行好的拉比家的子女，不管他是貧是富。貧窮的父母寧肯變賣家中財富，也要為子女找一個有學識的人家。有一條猶太格言是這麼說的：「即使變賣一切家當，使女兒能嫁給學者也是值得的；為娶學者的女兒為妻，縱然付出所有財產也在所不惜。」
猶太人一心追求知識，並以不同尋常的方式，運用知識作為謀生的手段。在二十世紀初，美國工業管理委員會發現，猶太母親的就業率，大大低於其他民族，她們留在家裡照看孩子，確保孩子上大學。而當時同為移民的義大利人，對美國教育疑慮重重，他們把孩子當做田裡工作的好幫手，認為教育是一種人力剝削。由於看不到孩子上學的重要性，其結果是孩子翹課多、輟學早、成績差、少年犯罪率高。而猶太兒童則因為學習成績好、聽話和總體的行為良好，為老師所喜愛。

前 言　群星璀璨猶太人
附：猶太家庭教育經典――《塔木德》

第一章　猶太早期家教造就天才
1. 早期家教造就天才
2. 早教從父母教育開始
3. 猶太人早期天才教育法
4. 創建天才的記憶系統
5. 發現天才的方法
6. 激發並培育天才
7. 創造天才的成長環境
8. 以色列成功胎教實踐

第二章　猶太家庭的理想教育
1. 幫助孩子確定人生目標
2. 苦難教育激發成功動力
3. 教育孩子從愛書開始
4. 尊師重教，求知探索
5. 勤奮好學，發掘潛能
6. 鼓勵懷疑，培養創造性才能
7. 教孩子做「語言大師」
8. 讓孩子成為「博愛之士」