哲學與它們的產地：為青少年寫的哲學史飛行手冊（共二冊）

＼讀哲學讓你贏在起跑線，而且領先一大截！／

欸！就是你！
初階哲學魔法師！
快跟著Cibala老師一起騎上飛行掃帚，
飛越兩千年、穿梭世界各地，
揭開哲學發展的神祕面紗！
─────
我們將從古希臘海岸出發，
經過中世紀大教堂，
最後參觀科學革命博物館，
隔天從啟蒙大飯店離開之後，
我們會去最終站：哲學遊樂園！
有現象學迷宮、存在主義鬼屋與後現代禮品店，
一百篇導覽，包你讀懂哲學史！

《哲學很有事》系列套書作者Cibala老師的最新作品！長期深耕兒童哲學領域的Cibala老師為青少年寫的哲學史入門手冊，從古希臘到當代，全都掌握！蘇格拉底、海德格、尼采……，收錄一百篇哲學家與重大事件文章，用字淺白活潑、譬喻貼近生活，你也可以輕鬆讀懂哲學史！

「古希臘有個特別的文化，喜歡看悲劇，看命運捉弄英雄好人的悲慘故事。」
「現在的世界是一個缺乏新奇、又熱又擠的地方。」
「香蕉為什麼存在？如果我答，是為了要撐起香蕉皮，你一定會覺得我很白癡。」
「在自我嚴厲的看守下，靈魂反成了身體的監獄。」

可別以為只有這些！Cibala老師設計了暖身問題，幫助你輕鬆進入主題，甚至還有（超簡單）複習測驗，讓你能夠加深印象！學習哲學史也可以輕鬆又有趣！

【專文推薦】

林明照　台灣大學哲學系教授兼系主任

【魔法推薦】（按姓氏筆劃排序）

蔡言函　台大兒童哲學研發中心執行長
鄭綺瑩　台北市國小資優班教師
冀劍制　華梵大學東方人文思想研究所教授
羅佳羚　國立台中教育大學附小教師

「為什麼我們需要學哲學？因為我們的人生充滿各式各樣的問題，學習哲學就是幫助我們找到問題解答的鑰匙──思考。而為什麼我們要教兒童哲學，因為教育最重要的目的，就是希望培養孩子在充滿各種資訊混戰的世界裡，仍擁有獨立思考判斷與邏輯辯證的能力。
這是第二次收到Cibala老師著作的兒童哲學書籍，老師透過故事和實例討論，梳理與引導讀者去思考，沒有人不喜歡故事，全書讀來輕鬆，沒有過於艱深、難以消化的專有名詞，而且啊！一不小心就走進Cibala老師所設定的情境，自然而然地啟動大腦的思考，愈讀愈有滋味。
身為小學老師，此書最吸引我的部分在於，每一個故事後，作者提供了不同層次的問題，若以此為教材，可依據孩子的年齡挑選適合的問題進行討論，本書提供了大量的案例，老師都可依據教學需求選擇合適的討論章節，非常推薦。」

──羅佳羚

【本書特色】

• 哲學聽起來好難？Cibala老師用最簡單的方式告訴你！沒有生難字詞、沒有玄妙定義，只有生動譬喻！
• 不只哲學家，連影響思潮發展的大事件也一起報乎你知！
• 名言佳句重點加粗，讓你一眼就看見！
• 篇章前後設有趣味問答，你沒想過的問題、有趣的選項，讓你好記又好玩。
• 結合108課綱「素養」教育，透過思辨與日常生活的結合，培養知識應用力！

 Cibala
台灣大學哲學博士
台灣大學兒童哲學研發中心執行委員
昶心蒙特梭利實驗教育機構哲學老師
台灣師範大學、輔仁大學兼任助理教授

本書的作者Cibala老師，長年從事哲學普及的推廣，近年更是投入兒童哲學的教學及研究，如今以其豐富的哲普教學經驗，完成了這本有趣、易讀而深刻的著作《哲學與它們的產地：為青少年寫的哲學史飛行手冊》。從性質來看，本書是介紹西方哲學史的著作。照理來說，哲學史源遠流長，各家各派的哲學理論內容豐富而複雜，介紹起來必然是長篇大論，欲罷不能。但是，Cibala老師的這本著作，不但是輕簡易讀，對於各哲學家及哲學流派的主要觀點也都能扼要展現，並且論述分明。在閱讀的過程，一方面感覺到一種輕鬆愉悅的知性享受，同時又在Cibala老師敏銳的文字引導下，進行著深刻地思索與探討。這樣的閱讀經驗，讓深刻的哲學問題與思考，成了一道道的清甜點心，而其中的思想滋味則唇齒留香，久而不散。可以說，是一種愉悅又有深度的閱讀經驗。

Cibala老師這本書，在體例上也相當用心。首先，在介紹每位哲學家之前，都會先依據這位哲學家思索的問題及哲學觀點，設計幾個預先引導讀者思考的問題，讓讀者先就這些問題進行思考，嘗試提出自己的看法，然後再開始了解哲學家如何思考及回答這些問題。例如在介紹擅長辯論的智者學派時，即先提出幾個和智者學派的哲學論點有關的問題：「你覺得辯論是什麼意思？你有辯論過嗎？」、「你會不會想要學習辯論的技巧？」，以及「想想看，生活中有什麼時候會需要用到辯論？」讓讀者先形成與「辯論」有關的問題意識，引發讀者進一步思考，然後再引領讀者了解智者學派如何思考辯論的意義。其次，在介紹完每位哲學家或哲學流派後，還設計了「讀後小測驗」，同時以選擇題及申論題的方式，一方面讓讀者在閱讀完後迅速複習哲學家的主張，同時引導讀者思考進一步延伸出的哲學問題，讓讀者在學習到哲學理論的同時，也開始進行思考上的刺激及訓練。可以說，本書淺顯明白，卻又生動深入的文字，加上前述的體例設計，非常適合青少年閱讀。而兒童在成人的輔助下，同樣適合閱讀這本書。

哲學是對於智慧的愛好，而愛好智慧及追求智慧皆離不開學習與思考。這本平易近人卻又深刻入微的著作，讓讀者，特別是開始探索人生的青少年讀者，一方面學習、了解西方哲學的內涵；同時在Cibala老師的引導下，依據這些哲學理論及哲學思考，轉而反思自身生命與生活所涉及的相關問題，釐析問題的特質，並嘗試思考自身對於問題的回答，同時檢視自身如此回答的理由及依據。透過這些思辨過程的訓練，輔以與歷代哲學家的對話，青少年讀者將逐漸地透過思考而開始擁有了智慧。總體而言，Cibala老師這本書，將透過思考的力量，帶給青少年讀者羽翼，使其振翅飛翔於智慧的蒼穹，而人生也將因此而開闊無垠。因此，我極力地推薦這本好書。

林明照
臺灣大學哲學系教授兼系主任

據說，哲學家蘇格拉底被誣告的罪名之一是荼毒青年。筆者意在效法蘇格拉底這種精神，致力於改變青少年，讓他們成為高貴又有趣的人。本書是仿西洋哲學史的閱讀教材，理想對象是國小六年級以上的任何人。因此，筆者致力於減少專有名詞，控制篇幅在一千字左右。篇後的選擇題都非常簡單，只為幫各位回顧重點，請安心服用。

2013年以來我一直在教授青少年哲學，哲學對青少年而言是很好的精神建材。哲學能形塑出批判的、深思的、創造性的氣質，這些是被推崇快速享樂的現代遺忘的養分。但是，既然我們期許孩子好好創造自己的一生，那麼就不可避免要回到這條耐心建築的老路。

面對變化多端的世界，哲學始於驚訝，透過深思熟慮，想得出個以簡馭繁的道理，直至難以言述之境。思想是感覺的精煉，哲學又是思想的精煉，學習哲學能訓練深入、全面但又扼要的思考。杜威說：「如果還需要詳述思考的好處，那就太荒謬了。」總之，讀哲學有益於思考，但我打算先停在這裡，對哲學的「定義」有興趣的朋友，可以直接閱讀第一篇〈是知識也是藝術：哲學〉。我先假定各位想學哲學，我們先來談一下「哲學」與「哲學史」的關聯。

哲學史是以說歷史的方式呈現哲學。歷史上許多哲學家，如柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒這些人，我們會說說他們的八卦，聊聊他們的想法。哲學關注的是人們看世界的角度，所以過去不代表錯誤，還能幫你更深入了解現代。哲學史與哲學的差別，主要是哲學史關心「過去」，哲學關心「現在」。但這種差異只是程度之別，因為現在建立在過去之上，了解過去又不可避免帶著現代眼光。哲學史與哲學並沒有一刀兩斷的分別，一樣可以學到哲學。

本書是「仿」哲學史，「真」哲學史需要更專業精深的學者才能鑄成，閱讀難度也會提高。但既然仿都仿了，多少能得到些哲學史的好處。

好處一是哲學史可以告訴你事實如此，又不必然如此。你能學到真實的觀念，因為這些真的是歷史。但也不需被這些觀念綁架，因為這些就只是歷史。歷史是人創造未來的材料，組合方法卻在自己手上。學哲學史能一邊建造一邊解放，同時培養思考的彈性與力量。

好處二是哲學史充滿了趣味與熱情。現代忙碌的生活，常讓日子無趣。哲學史描繪的遙遠世界，帶來驚奇迷人的想像。哲學家面對的挑戰與難題，展現出真摯的熱情。歌德說：「歷史能給我們最好的東西是它所激起的熱情。」這是哲學史既好讀又易讀的原因。

好處三，108課綱的核心「素養」其實與本書的主題：「思考」或「精神」基本上是相通的。在核心素養的三面九項中，至少有四項與本書內容直接相關聯。簡列如下：

A2系統思考與解決問題 B1符號運用與溝通表達
C1道德實踐與公民意識 C3多元文化與國際理解

西洋哲學史既是對多元文化與國際的理解(C3)，也是系統思考與解決問題的範例(A2)，哲學中有直接討論道德與公民的主題(C1)，而且所有內容都是在閱讀思考中精進理性的溝通與表達(B1)。對108課綱的核心素養而言，關聯性非常高。
本書百篇大多是哲學家，部分是學派，少部分是歷史事件或思潮。著名的哲學家會有上下兩篇，但不會超過兩篇。簡要地介紹哲學是為了理解的方便，絕不是在「論斷」。當我在說某理論如何如何時，我是在說這個理論「是這樣」，而不是說這個理論「就只是這樣」。

上冊是古代到法國啟蒙運動以前的哲學，描述古代思想如何發展為現代世界觀；下冊則從啟蒙運動開始講到二十世紀結束，呈現現代世界在思想上的努力奮鬥。沒提到的哲學家不是不重要，只是筆者的能力有限，祈請見諒。

為了符合一般人閱讀思考的習慣，筆者省去了學術規格的引文註解，但會在每篇附註中列出參考用的書目，引文可自書目中尋得。

謹以此書致敬於我的老師，您們的教導創造了本書的靈魂，感謝您們傾囊相授。謹以此書致敬於我的學生，與你們相處的快樂時光化成了孕育本書的子宮，我從各位身上學到更多。而我只是剛好路過，把這本書接生下來的路人。你們的造化鬼斧神工，能親眼見到它的出生，我感到萬分幸福。

推薦序／林明照
導論：既高貴又有趣
參考書說明
1.是知識也是藝術：哲學
2.喜歡看悲劇：古希臘人
3.凡事不宜過分：米利都學派
4.以音樂煉淨靈魂：畢達哥拉斯
5.太陽每一天都是新的：赫拉克利特
6.只有存在才是存在的：伊利亞學派
7.只有原子與虛空存在著：原子學派
8.世界上有許多奇蹟，但沒有比人更大的奇蹟：智者學派(上)
9.人是萬物的尺度：智者學派(下)
10.無知之知：蘇格拉底
11.人們只在夢中生活，唯有哲人掙扎著要醒過來：柏拉圖(上)
12.你們原是一家人，但神把你們造成不同的人：柏拉圖(下)
13.萬事萬物都有其目的：亞里斯多德(上)
14.詩比歷史更哲學：亞里斯多德(下)
15.我只想跟大家看起來一樣忙：犬儒學派
16.對我而言，似乎如此：懷疑主義
17.這間房子裡的人若不是在幸福中，便在前往幸福的路上：伊比鳩魯
18.你若不認命，命運拖著你走：斯多葛派
19.人也需要信仰：中世紀哲學簡介
20.除了我以外，你不可以有別的神：猶太教與基督教
21.基督徒是真正的哲學家：奧古斯丁
22.哲學是神學的婢女：經院哲學
23.理性不能給予人信仰，卻可以幫助人接受信仰：多瑪士阿奎納
24.你們白白地得來，就該白白地捨去：十四世紀的哲學
25.中世紀是黑暗時代：文藝復興
26.大海是通往大世界的道路：地理大發現
27.批評教會不是為了拋棄信仰，是為了更真誠的信仰：宗教改革
28.狡詐如狐狸，驍勇如獅子：馬基維里
29.共產主義的烏托邦：多瑪士摩爾
30.連方法都要合理：近代哲學簡介
31.宇宙是神用數學寫下的詩篇：天文學革命
32.知識就是力量：培根(上)
33.真理是時間的女兒：培根(下)
34.人手創造的凡間神明：霍布斯(上)
35.並非每個看似有意思的詞都真的有意思：霍布斯(下)
36.我思故我在：笛卡兒(上)
37.人在心靈中思考，物在空間裡運動：笛卡兒(下)
38.人是會思考的蘆葦：巴斯卡
39.認識上帝，愛人如己：史賓諾莎(上)
40.沒有神，一切皆不存在，亦不可理解：史賓諾莎(下)
41.天不生牛頓，萬古如長夜：牛頓
42.事實歸事實，思考歸思考：萊布尼茲(上)
43.一場有目的的靈魂之旅：萊布尼茲(下)
44.人心生來是一塊白板：洛克(上)
45.不自由，毋寧死：洛克(下)
46.存在即是被知覺：柏克萊
47.我無法在不帶任何知覺的片刻捕捉到自己：休謨(上)
48.「事實是這樣」無法推論出「我應該這樣」：休謨(下)
49.幸福是否可以比較？：蘇格蘭的哲學家們
50.人是唯一會交易的動物：亞當‧斯密
51.真理的法則與判準就是創造：維科
52.任何時代總誇獎過去、汙衊現在：伏爾泰
53.要防止濫用權力，就必須以權力約束權力：孟德斯鳩
54.因百科全書被追捕：百科全書派與唯物主義者
55.文明的枷鎖：盧梭(上)
56.人生而自由：盧梭(下)
57.我可以知道什麼？：康德(上)
58.我應該做什麼？：康德(下)
59.人民即國家：革命時代
60.改革與革命：左與右
61.分裂：十九到二十世紀
62.將世界浪漫化：浪漫主義
63.為民族的復興而戰：民族主義與民族國家
64.哲學關心的是真理，而真理是全體：黑格爾(上)
65.國家是現實的神：黑格爾(下)
66.幸福不過是一場夢，不幸才是真的：叔本華
67.所有讓人忘記自我的事物，都是邪惡到極點的事物：齊克果
68.人必然要在神之中發現自已：費爾巴哈
69.生活就像海洋，只有意志堅強者，才能到達彼岸：馬克思(上)
70.我只知道一門唯一的科學，歷史學：馬克思(下)
71.擁有財產就是竊盜：無政府主義者
72.物競天擇，適者生存：演化論
73.做個不滿足的人勝過做頭滿足的豬：彌爾
74.每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負：尼采
75.對抗壓力最大的武器，是我們能選擇想法的能力：實用主義
76.潛意識才是真正的精神：佛洛伊德
77.重新解釋潛意識：阿德勒與佛洛姆
78.人類生活在自己編織的意義之網上：馬克思‧韋伯
79.弗列格的現代邏輯：邏輯與分析哲學
80.切勿認為任何事物是絕對確定的：羅素
81.語言的界限就是世界的界限：前期維根斯坦
82.人類唯一無法停止的是自我欺騙：後期維根斯坦
83.一句話的意義等於驗證這句話的方法：邏輯實證論
84.只有可錯的才是科學的：卡爾‧波柏
85.你得到的答案取決於你問的問題：孔恩
86.放入括號：胡賽爾
87.人是奔向死亡的存有：海德格
88.人是注定自由的：沙特
89.真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺：卡謬
90.女人不是天生的，而是後天造成的：西蒙‧波娃
91.沒有事實，只有詮釋：詮釋學
92.天下大勢，分久必合，合久必分：二十世紀的三國鼎立
93.兩種自由：以薩‧柏林
94.正因為那些沒有希望的事，我們才得到希望：馬庫色
95.放棄思考才是最危險的：鄂蘭
96.靈魂是身體的監獄：傅柯
97.如果一隻鸚鵡能回答問題，我們會毫無疑問宣布他有智力：圖靈
98.後現代是對元敘事的反對：後現代
99.如果屠宰場有玻璃窗，那麼每個人都會是素食主義者：彼德‧辛格
100.兒童哲學是「為」兒童而設計的哲學課程：兒童哲學參考答案
參考答案

 我只想跟大家看起來一樣忙：犬儒學派

犬儒學派(Cynicism)是一個很「酷」的學派。創始者是安提希尼，他師承蘇格拉底，敬佩蘇格拉底那種重視靈魂，輕看俗世的高貴人格。他露天演講、批評政府、鄙夷財產與世俗的快樂。
他的弟子戴奧根尼(Diogenes)是這個學派的高峰。戴奧根尼認為人除了追求靈魂的幸福之外其餘一切皆為多餘。他不穿衣服，住在雅典街頭，沒有工作財產，從未提過家人。他把物質需求降到了最低點，不在意靈魂外的任何事，留下不少諷刺性的趣事。

戴奧根尼曾在大白天提著燈籠在雅典街上行走，見人就提燈往他臉上照，有人問他在幹嘛時，他便回：「我想在雅典找出一個真正的人。」
另一件事是當時希臘世界正準備與波斯帝國開戰，為了後勤補給，所有人十分忙碌。戴奧根尼在街頭找不著人攀談，便推著睡覺用的大桶在街上來回滾動，弄出很大的噪音。有人問他在做什麼，他答道：「我也不知道，我只是想跟大家看起來一樣忙。」

這兩件事都在諷刺當時希臘人的思想已經生病了。犬儒學派關注的主要是「自然」與「文明」的對立。人是自然物，存於天地之間。但人也進入了文明，創造了藝術、知識與法律，建立了國家社會。犬儒肯定自然這面，否定文明那面。都市文明讓人遠離了自然，變成像工具一樣的傀儡，既不自由也不幸福，戴奧根尼的酸言酸語批評的是無所不在的「文明」。
戴奧根尼認為文明是虛偽、貪婪與束縛的根源。貨幣本身不具任何價值，人卻拚命追求，這是「虛偽」。文明不斷勾起新的欲望，讓人永遠不滿足，這是「貪婪」。親屬、習俗乃至法律都讓人不自由，這是「束縛」。文明世界看似快樂，實則讓人痛苦。

前兩者是常見的文明弊病，現代人應該都明白人在社會必須戴上虛偽的面具，而貪欲也的確如滾雪球般無窮無盡。第三點更特別些，犬儒認為一切社會關係都弊多於利。家庭從根本上束縛了人一輩子，戀人們在痛苦裡尋找短暫的快樂，國家伴隨著無盡的鬥爭。只有棄絕一切文明，追求簡單自然如動物般的生活，才能享受來自於靈魂的幸福。

這真是相當偏激的，但我們可以用這個來提醒自己，不斷追求進步的文明生活，是否真的對人（我）有益？現代有許多人因高壓生活失去了寶貴的健康，對人（我）來說值得嗎？

筆者也住在城市裡，但總是覺得自然有種不可思議的生命力。城市裡的現代人幾乎接觸不到蟑螂蚊子以外的動物了，但與非人類動物相處的快樂，是很多養貓、狗、鳥甚至魚的人親身經歷過的。對於陷身於文明的人類來說，犬儒執著的理想還是可以幫助你平衡生活，甚至幫你更幸福的。