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一部哲學史，雖然是「史」，但也必然涉及「哲學」。當一位學人寫哲學史的時候，他不僅要敘述事實，而且要解釋理論。敘述事實是史學的工作，解釋理論則必須有確定的理論基礎與解析方法。而這種基礎與方法就是寫哲學史的必要條件；不能滿足這些條件則寫出來的是「史」，但不算是「哲學史」。
——勞思光
《新編中國哲學史》是當今哲學泰斗勞思光在中國哲學方面最重要的著作。透過其獨特的「基源問題研究法」，如庖丁解牛般，將上下數千年中國哲學的內涵，條分縷析呈現在您的眼前。本冊主要是介紹明末清初的哲學思想、乾嘉學風與戴震的思想。其中每一章節，皆有深入淺出的說明，其內容正是中國哲學的深層內涵。
作者簡介
勞思光
經歷／
曾任教於香港中文大學及臺灣的國立清華大學、國立政治大學、國立臺灣師範大學、東吳大學等
榮譽／
中華民國斐陶斐榮譽學會傑出成就獎（2000）
行政院文化獎（2001）
中央研究院院士（2002）
第六屆教育部國家講座計畫主持人（2002-2005）
第四十六屆教育部學術獎（2002）
香港中文大學榮譽文學博士（2004）
第十屆教育部國家講座計畫主持人（2006-2009）
現職／
華梵大學哲學系講座教授
目次
第六章 明末清初之哲學思想（上）
壹 陽明後學所引出之哲學問題
一、心體問題
二、發用及工夫問題
三、「客觀化」問題
貳 東林學派之調和理論
一、顧憲成之哲學思想
二、高攀龍之哲學思想
參 劉宗周之學說
一、概 說
二、蕺山學說要旨
三、簡 評
第七章 明末清初之哲學思想（下）
壹 黃宗羲
一、《明儒學案》中表現之思想
二、《明夷待訪錄》
三、論學之主張
貳 顧炎武
一、對宋明儒學之批評
二、論學之正面主張
三、結 語
參 王夫之
一、船山之主要著作
二、船山之哲學思想
肆 顏李學派及其他
一、顏李學派略述
二、其他儒者
第八章 乾嘉學風與戴震之哲學思想
壹 論乾嘉學風
一、乾嘉學風之形成與特色
二、乾嘉之風在哲學史上之意義
三、學人識略
貳 戴震之哲學思想
一、總 說
二、哲學思想述要
後 記
校後記
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