新譯昭明文選(四)(二版)

南朝梁昭明太子蕭統編纂的《昭明文選》，選錄先秦至南朝梁的各體文學作品七百多篇，是現存最早的詩文總集，也是六朝文學主張的縮影。除了重要的文獻價值外，《文選》對於後代文人的創作，也有重大的影響。書中所收各體文學作品，成為後人取法的範例，因此它長期被視為學習文學的教科書，而有「文選爛，秀才半」之諺。不過因其卷帙浩繁，現今讀者每見《文選》而卻步不前。本書力邀兩岸十數位學者，全面將《文選》加以校訂、解題、注解、翻譯，以深入淺出的闡釋、簡明清晰的面貌呈現給讀者，是有心一窺古典文學風範的最佳讀本。

注譯者簡介
周啟成，原杭州大學古籍研究所教授。
崔富章，原杭州大學古籍研究所教授。
朱宏達，原杭州大學古籍研究所教授。
張金泉，原杭州大學古籍研究所教授。
水渭松，原杭州大學古籍研究所教授。
伍方南，原杭州大學古籍研究所教授。

導讀(節錄)
（三）「文選學」概略
自《文選》成書以來，一千多年間人們從各方面來研究《文選》，歷代都有著作，形成「文選學」這樣一門專門學問。最早為《文選》作注的，是隋代的蕭該，他曾作《文選音義》，可惜未能保存下來。而「文選學」的名稱則是從隋唐間的曹憲開始的。唐太宗曾拜他為朝散大夫，讀書有難字，曾向他請教。曹憲著《文選音義》一書，今已亡佚。曹憲有學徒數百人，一些高徒也都有研究著作問世，其中成就最大，對後世影響最大的當推李善。
李善，揚州江都（今江蘇揚州）人。唐高宗顯慶年間曾任崇賢館直學士兼沛王侍讀。李善極為博學，人稱「書簏」。他曾注釋《文選》，因為引徵豐富，篇幅過大，就把原來的三十卷析為六十卷。顯慶三年他上表把這部著作獻給朝廷，受到高宗的嘉獎。後來他還對這部書續加增訂。李善注引書達一千六百八十九種，另有二十九種舊注，所引書目遍及四部，甚至佛道，所以注中往往能闡幽發微，準確精當地注釋出詞語典故的來源及意義。有些注對於瞭解文學作品的寫作背景也很有幫助。李善注體例嚴謹，立有不少「凡例」，俱散見於開頭幾卷之中。李善注的缺點是繁瑣，當然也有些地方注得失準。
李善上表《文選注》後六十年，又有人上《五臣集注文選》。五臣指呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人。呂延祚在上書的表中批評了李善注，說李注偏重注引，而忽視了文義的講析，而五臣注則使「作者為志，森乎可觀」，就是說他們把作者們的創作思想完全發掘出來了。五臣注一度受到推重，唐末以後被貶斥得很厲害，學者摘出其注錯誤或改頭換面竊據李善注者多處。但五臣注也不能一筆抹殺，「其疏通文意，亦間有可採。唐人注疏，傳世已稀，不必竟廢之也」（《四庫全書總目》）。
李善注、五臣注之後，宋元明清注《文選》者代不乏人，如明張鳳翼《文選纂注》、清葉樹藩《文選補注》、朱珔《文選集釋》、胡紹煐《文選箋證》等，也都有不同程度的成就。此外還有人從《文選》中摘取藻麗之語，分類纂輯，以供寫作詞賦之用，如題為宋劉攽的《文選類林》等書，這些書在學術上可說是沒有什麼價值。宋以來還有人認為《文選》所選未愜人意，所以就產生了明劉節的《廣文選》、周應治的《廣廣文選》之類的書，增選《文選》未收之作。還有如明胡震亨採摭梁以後作品編為《續文選》。這些選本對後人的影響都不大。
到了清代，隨著樸學的發展，對於《文選》的校勘重視起來，清初有潘耒、錢陸燦校本，嘉慶年間又有胡克家刻本。胡克家刻本，是著名版本校讎家顧廣圻等人以南宋淳熙八年池陽郡齋尤袤刻本為底本，經八易其稿而校成，質量很高，改正了尤刻本錯誤七百多處，並作了《考異》十卷附於書後，是今天可找到的最好的本子。本書即依據胡克家刻本，個別字亦間有取他本者。
《文選》傳本共有五系：(一)無注三十卷本，此是直接從蕭統古抄卷中傳出，今有日本藏本及敦煌遺書殘卷。(二)李善注六十卷本，今有敦煌遺書殘卷及北宋刻本殘卷，完帙當數前述之尤袤刻本。(三)五臣注三十卷本，五代時雖已有刻本，然而現在已難以見到。(四)六臣注刻本，這是合李善注和五臣注而成，今尚有宋紹興二十八年刻本。(五)集注一百二十卷本，此本在日本金澤文庫發現，除全載李善及五臣注外，還有唐公孫羅《文選鈔》、《文選音決》及唐陸善經《文選注》。
今人駱鴻凱著有《文選學》一書，對《文選》從纂集、義例、源流、體式、撰人、徵故、評騭等方面進行研究，用力殊深，可供參考。
《文選》所選篇章分三十七類，各類之中，再以時代的先後為次序，正如蕭統在〈序〉中所說：「凡次文之體，各以彙聚，詩賦體既不一，又以類分，類分之中，各以時代相次。」他的分類，引起後人不少的非議，如姚鼐說：「《昭明文選》分體碎雜，其立名多可笑者。」章學誠也說它：「淆亂蕪穢，不可殫詰。」其實一個時代自有一個時代的觀念、背景與作法，我們只要拿它和同時代的《文心雕龍》相比較，即可知其梗概。《文選》又分賦為：京都、郊祀、耕藉、畋獵、紀行、遊覽、宮殿、江海、物色、鳥獸、志、哀傷、論文、音樂、情。詩也分：補亡、述德、勸勵、獻詩、公讌、祖餞、詠史、百一、遊仙、招隱、反招隱、遊覽、詠懷、哀傷、贈答、行旅、軍戎、郊廟、樂府、挽歌、雜歌、雜詩、雜擬，其分類也不無問題。但此書編選時既已訂出體例加以區分，如今只得循其舊制。惟前人注本為分卷醒目，賦與詩皆別之以甲乙丙丁，各體子目或再分上中下，今既合裝一冊乃刪除甲乙上下之分，以免紛亂耳目。

第四冊

卷四七

頌

聖主得賢臣頌 二三三三

趙充國頌 二三四○

出師頌 二三四二

酒德頌 二三四五

漢高祖功臣頌并序 二三四七

贊

東方朔畫贊并序 二三六五

三國名臣序贊并序 二三七○

卷四八

符命

封禪文并序 二三九三

劇秦美新并序 二四○二

典　引并序 二四一三

卷四九

史論

公孫弘傳贊 二四二九

論晉武帝革命 二四三六

晉紀總論 二四三八

後漢書皇后紀論 二四六三

卷五○

後漢書二十八將傳論 二四七五

宦者傳論 二四八○

逸民傳論 二四九○

宋書謝靈運傳論 二四九五

恩倖傳論 二五○四

史述贊

述高祖紀贊 二五一○

述成紀贊 二五一二

述韓彭英盧吳傳贊 二五一三

後漢書光武紀贊 二五一四

卷五一

論

過秦論 二五一九

非有先生論 二五二八

四子講德論并序 二五三七

卷五二

王命論 二五六三

典論論文 二五七三

六代論 二五八○

博弈論 二六○○

卷五三

養生論 二六一一

運命論 二六二二

辯亡論上 二六四二

辯亡論下 二六五八

卷五四

五等論 二六七三

辨命論 二六九一

卷五五

廣絕交論 二七二三

連珠

演連珠五十首 二七四八

卷五六

箴

女史箴 二七八九

銘

封燕然山銘并序 二七九四

座右銘 二七九九

劍閣銘 二八○○

石闕銘并序 二八○四

新刻漏銘并序 二八一九

誄

王仲宣誄并序 二八二九

楊荊州誄并序 二八四○

楊仲武誄并序 二八五二

卷五七

夏侯常侍誄并序 二八六一

馬汧督誄并序 二八七○

陽給事誄并序 二八八三

陶徵士誄并序 二八九二

宋孝武宣貴妃誄并序 二九○三

哀

哀永逝文 二九一三

卷五八

宋文皇帝元皇后哀策

文并序 二九二一

齊敬皇后哀策文并序 二九二七

碑文

郭有道碑文并序 二九三五

陳太丘碑文并序 二九四○

褚淵碑文并序 二九四六

卷五九

頭陀寺碑文并序 二九六九

齊故安陸昭王碑文并序 二九八三

墓誌

劉先生夫人墓誌 三○○七

卷六○

行狀

齊竟陵文宣王行狀 三○一三

弔文

弔屈原文并序 三○三二

弔魏武帝文 三○三六

祭文

祭古冢文并序 三○四七

祭屈原文 三○五一

祭顏光祿文 三○五四

索　引

人名筆畫檢索 三○六一

時代作者作品總覽 三○六三