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自民國五０年代以來﹐臺灣地區已經進入初期工業化的階段﹐逐漸具備了現代多元開放的社會的雛形。國人對這種社會大都缺乏體認與了解﹐因而在團體運作與個人適應上產生不少問題。為了有助於團體的創新與個人的調適﹐作 者在本書中對「多元社會」的特徵與功能﹐從事深入而有系統的分析。同時也對現代中國人在多元社會中所可能遭遇要問題﹐提供了觀念的澄清與做法的提示。大自中國統一遠景與臺灣發展的模式﹐中如民主憲政的運作與政治革新 的促進﹐不至青年問題的輔導與人際關係的蛻變﹐甚而至於個人工作的選擇、教師地位的轉變及迷信行為作用﹐作者都做了懇切而具體的解析。書中種種富有啟發性的意見與建議﹐對於此時此地努力適應多元開放社會的中國人﹐當 有很大的參考價值。
作者簡介
楊國樞
山東省膠縣人。國立臺灣大學理學院心理學系畢業，美國伊利諾大學碩士及哲學博士（心理學）。曾任國立臺灣大學助教、講師、副教授，中央研究院民族學研究所副研究員，香港中文大學心理學組高級講師兼主任，中國心理學會理事長，中華心理學刊主編，大學雜誌總編輯。現任國立臺灣大學心理學系教授兼主任，中央研究院民族學研究所研究員，中國心理學會理事長，文化關係國際學刊顧問編輯，文化比較心理學刊顧問編輯。研究與教學係以人格心理學與社會心學為主，先後於國內外心理學刊發表中英文學術論文八十餘篇，並編著「心理學」、「中國兒童行為的發展」、「心理與教育」等書十餘本。
序
自 序
從民國五十六年開始，臺灣地區的非農業人口即已超過農業人口。此後十多年來，非農業人口所佔的比率節節上升，到了最近兩三年，已高達百分之七十多。也就是說，在現代化的過程中，臺灣社會已經進入了初期的工業社會。我們的社會發展至今，政治已漸民主化，經濟已漸均富化，社會已漸分殊化，文化已漸精緻化，思想已漸活潑化，可說具備了現代多元開放社會的雛型。這種社會在本質上根本不同於傳統的農業社會。
自有史以來，這種社會還是第一次出現在中國的土地上。對於我們中國人而言，這種社會是陌生的，是新奇的。甚至，此時此地的大多數臺灣民眾，還未能體認這種社會變遷的意義，也不了解新社會的特徵，更不知道新生活的取向。在這些方面缺乏體認與了解，會使社會與個人在適應上遭遇到很多不必要的困難。筆者注意及此，所以在過去幾年來，於教學及研究之餘，或在報章雜誌撰寫論說文字，或在座談演講發表個人意見，總是著重現代社會與生活的闡述，以期增進國人對現代事物與行為的了解。有關這一方面的通俗文章，有些已經收集在「中國人的現代化」（眾成出版社）與「現代社會的心理適應」（巨流出版社）兩書之中，現在這本「開放的多元社會」，則是包含了最近兩年多來的有關文章。
當年（民國六十年至六十二年）作者擔任「大學雜誌」總編輯的階段，我們即已開始使用「多元社會」與「均富社會」等名詞，時隔十年，現在則已成為輿論界的常用概念，甚至一般販夫走卒，也能朗朗上口。近年以來，此間的經濟學家已對「均富」的觀念多所闡發，但對「多元社會」的概念，卻至今缺乏有系統的討論。有鑑及此，筆者特在民國六十九年建議中國論壇社，以「多元社會與多元價值」為主題，舉辦了一次科際合作性的座談會。主辦者邀請了哲學、社會學及心理學三方面的學者，共同探討「多元社會」的有關問題。會中筆者對「多元社會」的特徵提出了系統性的說明，同時也對這種社會的功能及有關問題，從事多方面的分析。本書所收「多元社會與多元價值」一文，即是由筆者在座談會中的先後發言集綴而成。後來，又將發言要點加以補充，寫成「開放的多元社會」一文，以專論的形式在聯合報發表。以上兩文是直接分析多元社會本身的特徵與功能，時至今曰，仍屬少見。
開放的多元社會，實即平常所說的現代化社會。書中所收的其他文章中，有數篇是與現代化、現代行為及現代市民性格有關，可說直接有助於多元社會的了解。在開放的多元社會中，應有如何的觀念、性格及行為，才能順利適應現代生活？「培養現代的觀念與行為」與「現代社會中的市民性格」兩文，對這個問題提供了部份的答索。特別有興趣的讀者，可以參考拙著「現代社會的心理適應」一書。現代多元社會的重要問題之一是民族主義，書中有兩篇文章從事了有關的討論，即「現代化與民族主義」及「從心理學看民族主義」。
臺灣地區正從傳統的農業社會轉變成現代的多元社會。在此過程中，我們會遭遇到各種大大小小的問題，大自中國統一的遠景與臺灣發展的模式，中如民主憲政的運作與政治革新的促進，小至青年問題的輔導與人際關係的蛻變，甚而至於個人工作的選擇、教師地位的轉變及迷信行為的作用。這些形形色色的問題，有的與國家社會的進步有關，有的與個人生活的適應有關。不管所屬的層次如何，這些問題都是很重要的，因為都與社會的現代化與個人的現代化有密不可分的關係。對於這些人人都會碰到的問題，本書皆有不同的文章加以討論，以供努力適應多元社會的現代中國人參考。
在繼續邁向中國的多元社會的路途上，我們每一位此時此地的中國人，都是一個身歷其境的先驅者。在社會的每一個角落裏，在生活的每一個細節上，我們都會遇到前所未有的情況，都需要從事創造性的適應。在嘗試與創新的過程中，我們每一個人因應與調適的成敗，不僅關係個人生活的幸福，而且決定社會發展的前途。筆者誠懇地希望，本書的各篇文章能在觀念與做法上有所啟發，以對此時此地的中國同胞有所助益，使大家在開放多元社會的生活適應上順利而愉快。
楊國樞序於臺大心理學研究所
民國七十一年一月二十曰
目次
序
多元社會與多元價值
開放的多元社會
培養現代的觀念與行為
現代社會中的市民性格
現代化與民族主義
從心理學看民族主義
台灣‧香港‧腓尼基
附錄：這不是一條船（軒轅歲）
中國必須統一於「台灣模式」
附錄一：我們要充分肯定自己
以「中國模式」對抗馬列模式（魏兆歆）
臺灣好，臺灣要更好（鍾達樸）
我們要走得穩，走得快（李中明）
附錄二：國家目標與實施步驟（蔡政文）
附錄三：為中國的統一「模式」正名（許承宗）
沉潛致遠‧以小化大
肯定理性價值‧民主為愛國
超越台灣生存發展的基本矛盾
中國青年與青年中國
青年的政治參與
青少年問題行為的研究
青少年輔導工作的目標與原則
輔導理論與方法的中國化
工作動機與工作選擇
社會變遷與教師地位
提高大專院校的師資素質與學術水準
人類需求與生活素質
從紫微斗數說起
人倫之基──夫婦闢係
剪不斷‧兜得轉的親子關係
附錄：本書作者的其他著作
多元社會與多元價值
開放的多元社會
培養現代的觀念與行為
現代社會中的市民性格
現代化與民族主義
從心理學看民族主義
台灣‧香港‧腓尼基
附錄：這不是一條船（軒轅歲）
中國必須統一於「台灣模式」
附錄一：我們要充分肯定自己
以「中國模式」對抗馬列模式（魏兆歆）
臺灣好，臺灣要更好（鍾達樸）
我們要走得穩，走得快（李中明）
附錄二：國家目標與實施步驟（蔡政文）
附錄三：為中國的統一「模式」正名（許承宗）
沉潛致遠‧以小化大
肯定理性價值‧民主為愛國
超越台灣生存發展的基本矛盾
中國青年與青年中國
青年的政治參與
青少年問題行為的研究
青少年輔導工作的目標與原則
輔導理論與方法的中國化
工作動機與工作選擇
社會變遷與教師地位
提高大專院校的師資素質與學術水準
人類需求與生活素質
從紫微斗數說起
人倫之基──夫婦闢係
剪不斷‧兜得轉的親子關係
附錄：本書作者的其他著作
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