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近年來或因質性行(化)研究方法的興起，使人誤解量化研究已經過時或沒落，這是一個很嚴重的誤解。其實，質化和量化在本質上並非相剋，而是相濟的兩種研究典範。這一切只顯示：量化獨尊的時代是過去了，多元典範的時代來臨了！
去神聖化以後，我們看得更清楚，量化研究確有其缺陷，不管在歐美或在台灣，都已出現了一些流弊。這些流弊面是由於量化研究仍殘存著一些自然科學實驗模式的類此在作祟，另一方面則是量化研究已經成為一個龐大的「事業」或「機器」，釵h公認的程序和假定，拆穿了其實只是在「套招」，只是在維持這個機器的運轉而已。本書前幾章都在「解構」這些「習慣用法」，瞭解問題的所在，然後在後面幾章，試圖提出「尋求解答」的方向。
作者反思、批判量化，不在否定量化，而是認為社會研究應當可以更嚴謹，同時也更富想像力，這只有回歸到這種研究取徑的基本前提去尋找答案。
去神聖化以後，我們看得更清楚，量化研究確有其缺陷，不管在歐美或在台灣，都已出現了一些流弊。這些流弊面是由於量化研究仍殘存著一些自然科學實驗模式的類此在作祟，另一方面則是量化研究已經成為一個龐大的「事業」或「機器」，釵h公認的程序和假定，拆穿了其實只是在「套招」，只是在維持這個機器的運轉而已。本書前幾章都在「解構」這些「習慣用法」，瞭解問題的所在，然後在後面幾章，試圖提出「尋求解答」的方向。
作者反思、批判量化，不在否定量化，而是認為社會研究應當可以更嚴謹，同時也更富想像力，這只有回歸到這種研究取徑的基本前提去尋找答案。
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