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在文化熱把海峽兩岸炙得爛天紅透的今日,張博士此書可說正合時宜。思想是文化的價值泉源,要了解中國文化,自必由其主要的思想體系入手。
討論中國思想的著作多如恆河沙數,但從社會學的角度來全盤分析者,則少如?毛麟角。一如作者指出,孔子所處理的基本上是個社會學的問題,不從社會學的觀點出發,就很難掌握其思想真諦。
作者將孔子與十九世紀奧相海特涅及二十世紀社會學大師派深思相比,以佛洛依德之自衛機制解老莊哲學,推法家為交換理論與行為主義之始祖,見識獨特,令人耳目一新。全書著墨不多,但以儒學為經,法、墨、道、佛諸家為緯,反覆穿插前後交織。最後並論列儒學與馬克思主義之相悖與互補,以及檢討儒家倫理與經濟發展和亞裔人突出成就之流行看法,上下古今,縱撗捭闔,有興趣於中國文化者,不可錯過此書。
討論中國思想的著作多如恆河沙數,但從社會學的角度來全盤分析者,則少如?毛麟角。一如作者指出,孔子所處理的基本上是個社會學的問題,不從社會學的觀點出發,就很難掌握其思想真諦。
作者將孔子與十九世紀奧相海特涅及二十世紀社會學大師派深思相比,以佛洛依德之自衛機制解老莊哲學,推法家為交換理論與行為主義之始祖,見識獨特,令人耳目一新。全書著墨不多,但以儒學為經,法、墨、道、佛諸家為緯,反覆穿插前後交織。最後並論列儒學與馬克思主義之相悖與互補,以及檢討儒家倫理與經濟發展和亞裔人突出成就之流行看法,上下古今,縱撗捭闔,有興趣於中國文化者,不可錯過此書。
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