道家養生精華

很多人常把道家養生與煉丹、法術、求道、成仙、白日飛昇聯想在一起，事實上這些只是道術而已，道家講究的是「性命雙修」，心靈的陶冶勝過丹藥，其影響也更為深遠。談到道家養生，一般均以老子《道德經》為代表，其次是莊子《南華經》、魏伯陽《周易參同契》、司馬承禎《坐忘論》等等；其實老子以前還有《黃帝陰符經》，而集大成者為鍾離權與呂洞賓，他們除了性命雙修之道外，還有「逍遙步」傳世；呂洞賓更被後世神化為「仙公」、「孚佑帝君」。本書從分析道家的代表性經典著手，但只談微言大意，真正的修身養性祕訣有待您靜下心來細細體會。

張岫峰一九二五年生，河南省柘城縣人。現任河南省社會科學院研究員、傳統養生學研究所所長。著有：《向古人學養生》、《黃帝陰符經養生》《黃帝外經》等書。

自序：道家理念確為養生標竿…張岫峰前言：存神止慮、常練氣功自可延年  主張性命雙修、存神止慮  參照黃帝陰符經才可一窺全貌第一章　老子《道德經》的養生觀老子養生觀的根本在「尊道貴德」  何謂「道可道，非常道」  等於現代物理的「測不準定律」  有如「內丹功」的性命雙修 修道養壽必須「虛極靜篤」  心靜不受干擾乃長壽根本養生的最高境界即「死而不亡」  參考河上公與王弼的生死觀注解  重點在於勘破生死觀  「壽與天齋」為養生最高境界第二章　莊子《南華經》主張「形神皆養」死生存亡，人生之常安貧樂道，去欲去知  安貧樂道  去欲去知形神兼養，重在養神  形養之道在學「五禽戲」  順應自然常理不強求第三章 魏伯陽《周易參同契》重自然規律  有陰符經的傳承痕跡  凡事均應順應自然規律  修命法術不見得適合現代人第四章 司馬承禎《坐忘論》以性功調養生機  對內丹功研究早於鍾呂  以性功調整心機、積德養神「坐忘論」的修道七步驟 1、敬信　２、斷緣　３、收心　４、簡事 5、真觀　６、泰定　７、得道修煉樞紐在三戒第五章 鍾離權、呂洞賓首倡「內丹功」  「修煉金丹」指調養精氣神  鍾離權、呂洞賓為道家內丹功奠基  鍾呂後有五大派 《贈呂洞賓詩》為內丹功奠基之作  內丹功的基本內容  自己勤於修心養性最重要  呂洞賓百字詩堪為內丹功綱領呂洞賓《消遙步》：健身命功首度公開 1. 心情保持舒暢、輕鬆 2. 修身之道不宜到處宣揚 3. 在卯時練功以吸收「天地正氣」 4. 長年有恆施行才易見效「消遙步」具體功法  起式：手撫丹田三噓息  正功：動作自然即可  收式：氣沉丹田實驗證明逍遙步是最完美的運動結語附錄：老子【道德經】跋一：再談《黃帝陰符經》在道家養生中價值…許順湛跋二：蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花 ──賀張岫峰先生又有新書出版…張企曾