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當代法國著名學者密歇爾·福柯曾指出，我們這個時代缺少原創性的思想家，歷史注定我們要面對歷史，要擔負傾聽已被說出的東西的任務。因此，為了使我們不至于貧乏得可笑，并讓后代給予我們應有的尊重，最好的辦法是面對過去，研究歷史上的法律思想家，特別是西方近代法律思想大師。 從偉大的歷史人物中尋找思想的厚度和存在的意義。 在柏拉圖看來，教育的使命，就是要迫使最好的靈魂看見善本身，并上升到那個高度。當他們已到達這個高度并且看夠了時，就要他們下到囚徒中去，與之同勞苦共榮譽，承擔繁雜的公務，過較低級的世俗生活。這種教育是一個漫長而艱苦的靈魂轉向的過程。 大學教師的使命就是傳播他已擁有的神圣理念，以確定的理念形態和適當的教學形式培養求學者自己去接受理念的敏感能力。
作者簡介
曹義孫，名端怡，字欣華，號義孫。成長于景德鎮；求學于廈門大學；教書于中南政法學院和中國政法大學。現任法學教授、法學教育發展研究與評估中心主任、《中國法學教育研究》執行主編、《比較法研究》雜志編委會委員、全國西方法律思想史學會副會長、民盟中國政法大學支部主任委員、民盟北京市法制工作委員會副主任委員、民盟中央法律工作委員會委員、民盟中央委員會委員、北京市地稅局特約監察員、國土部國土資源監察專員。
目次
序
1.關于元法學基本問題的思考
2.論哲學化的法理學
3.法律結構模式及其意義和問題——《民法基本原則解釋》述評
4.當代中國法治整體意識論綱
5.洛克財產權及其起源理論評析
6.康德的法哲學觀念初探——對康德“法的形而上學”一詞的詮釋
7.費希特法哲學中的民法精神解釋
8.試析黑格爾關于法的本質的思想
9.試論法律教育學的性質、對象和體系
10.關于教育本質問題的種種觀念及其悖論
11.論教育目的的性質和層次
12.論教學管理的特性和概念
13.柏拉圖論治國人才的教育
14.亞里士多德論公民教育
15.康德論自由人的教育
16.費希特論大學學者的使命
后記
1.關于元法學基本問題的思考
2.論哲學化的法理學
3.法律結構模式及其意義和問題——《民法基本原則解釋》述評
4.當代中國法治整體意識論綱
5.洛克財產權及其起源理論評析
6.康德的法哲學觀念初探——對康德“法的形而上學”一詞的詮釋
7.費希特法哲學中的民法精神解釋
8.試析黑格爾關于法的本質的思想
9.試論法律教育學的性質、對象和體系
10.關于教育本質問題的種種觀念及其悖論
11.論教育目的的性質和層次
12.論教學管理的特性和概念
13.柏拉圖論治國人才的教育
14.亞里士多德論公民教育
15.康德論自由人的教育
16.費希特論大學學者的使命
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