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道教是中華民族固有的傳統宗教。近現代中國學術界對道教的研究，從20世紀初至今已近百年。1949年新中國建立后，前輩學者如湯用彤、王明、陳國符等人，在道教經典、歷史和內外丹方術的研究方面，曾取得過一些重要成果。但總起來看，由于受極“左”思潮的干擾，上世紀50年代至70年代中國內地的道教研究，仍是待開墾的寂寞冷僻領域。相對于當時日本、歐美諸國及港臺地區的研究狀況，有較大的差距。1978年改革開放以來，道教研究進入蓬勃發展的新時期。在學科建設、人才培養、研究課題的拓展，以及國內外學術交流等方面，都取得了前所未有的進展。就在此改革開放之年，筆者有幸考入中國社會科學院研究生院，師從道教文獻學專家王明先生，成為國內首批培養的道教學專業一名新兵。從那以來近三十年，親眼目睹了中國內地道教研究從寂寞走向繁榮的歷程。 中國傳統文化向以儒釋道三教著稱，三教被喻為中國文化的三大支柱，道教即為其中的一大支柱。這個支柱是中國古代土生土長的宗教，是中國文化的土特產，具有自己獨特的個性和魅力，近兩千年來流傳于中國社會，對中國古代的政治、思想、學術文化、民風民俗等都產生了重要影響。本書收作者研究道教文獻和歷史的論文三十余篇，分《經史篇》、《敦煌篇》、《域外篇》、《現代篇》四部分。
作者簡介
王卡，1956年12月出生。1978年考入中國社會科學院研究生院，師從王明先生。1989年獲哲學博士學位。現任中國社會科學院世界宗教研究所道教室主任，研究員，博士生導師。研究道教歷史、教義及文獻學。撰有《道教史話》、《新譯道門觀心經》、《敦煌道教文獻研究》等論著。
目次
經史篇
兩漢之際的儒生與老莊學
《老子河上公章句》點校序言
《新譯道門觀心經》導讀——道教重玄學及其經典
讀《上清經秘訣》所見
《黃書》考源
元始天王與盤古開天辟地
唐前嵩山道教發展及其遺跡
青溪小識
隋唐孝道派宗源
平都山道教史跡
翟乾佑與鎮元策靈書
真元妙道與真元妙經圖——兼論周子《太極圖》之淵源
王屋山與上方真元道派
遼代的李弘起義與道教
全真道與元散曲
《大明玄天上帝瑞應圖錄》目擊記
道教符咒與中國文化
河圖洛書源流
敦煌篇
敦煌本《正一經》殘卷研究
《老子化胡經序》校跋
敦煌本《太上濟眾經》考釋
敦煌本《靈寶生神章經疏》考釋
敦煌本《老子節解》殘頁考釋
敦煌本《陶公傳授儀》校讀記
敦煌本《靈寶金錄齋儀》校讀記
敦煌本《三元威儀真經》校補記
唐代道教女冠詩歌的瑰寶——敦煌本《瑤池新詠集》校讀記
敦煌本《禮記正義》校跋
域外篇
越南訪道研究報告
古螺城的傳說及其祠廟
現代篇
生命的源泉與歸宿
世俗化還是市場化——新世紀道教面臨的問題
道教的生命觀與和平思想
道教思想與現代社會倫理
傳續中華文明的道統——《中華道藏》出版座談會講話稿
后記
兩漢之際的儒生與老莊學
《老子河上公章句》點校序言
《新譯道門觀心經》導讀——道教重玄學及其經典
讀《上清經秘訣》所見
《黃書》考源
元始天王與盤古開天辟地
唐前嵩山道教發展及其遺跡
青溪小識
隋唐孝道派宗源
平都山道教史跡
翟乾佑與鎮元策靈書
真元妙道與真元妙經圖——兼論周子《太極圖》之淵源
王屋山與上方真元道派
遼代的李弘起義與道教
全真道與元散曲
《大明玄天上帝瑞應圖錄》目擊記
道教符咒與中國文化
河圖洛書源流
敦煌篇
敦煌本《正一經》殘卷研究
《老子化胡經序》校跋
敦煌本《太上濟眾經》考釋
敦煌本《靈寶生神章經疏》考釋
敦煌本《老子節解》殘頁考釋
敦煌本《陶公傳授儀》校讀記
敦煌本《靈寶金錄齋儀》校讀記
敦煌本《三元威儀真經》校補記
唐代道教女冠詩歌的瑰寶——敦煌本《瑤池新詠集》校讀記
敦煌本《禮記正義》校跋
域外篇
越南訪道研究報告
古螺城的傳說及其祠廟
現代篇
生命的源泉與歸宿
世俗化還是市場化——新世紀道教面臨的問題
道教的生命觀與和平思想
道教思想與現代社會倫理
傳續中華文明的道統——《中華道藏》出版座談會講話稿
后記
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