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《義理學十講綱要》是張君勱先生旅美期間，在舊金山孔教會的演講。作為新儒家的代表，本書集中體現了張君勱先生對于議理學的理解，并從思想、政治、倫理、社會生活等方面對義理學作了新的闡釋，為一個民族的獨立與現代化尋找理論依據。書中還附錄了其他一些張君勱先生關于儒家思想研究的文章，以及他走上學術之路的個人回憶錄。
作者簡介
張君勵(1887一1969)，原名嘉森，字士林，號立齋，別署“世界室主人”，筆名君房，江蘇寶山(今屬上海市寶山區)人。6歲入私塾，12歲考入上海江南制造局廣方言館，20歲東渡扶桑，考入日本早稻田大學修習法律與政治學，后又留學德國學習哲學。張君勱是近現代的著名學者，早期新儒家的代表之一，提倡復興儒學，而一生徘徊于學術與政治之間，在近現代中國政治史和文化學術史上具有重要地位。主要著作有《新儒家思想史》、《義理學十講綱要》、《明日之中國文化》、《儒家哲學之復興》、《民族復興之學術基礎》等。
目次
引言
第一講 義理學之名稱與性質
第二講 義理學與宗教異同
第三講 義理學之創始與孔孟
第四講 孔孟后儒家傳統之構成
第五講 義理學對于律己治之人指示與儒家之功罪（上）
第六講 義理學對于律己治之人指示與儒家之功罪（下）
第七講 義理學與風俗厚薄國家興亡（上）
第八講 義理學與風俗厚薄國家興亡（上）
第九講 義理學與現代科學哲學
第十講 義理學與今后大業
附錄
紀念孔子誕辰
孟子哲學之意義
孟子哲學
漢學、宋學對于吾國文化史上之貢獻
評梁任公先生《清代學術概論》中關于歐洲文藝復興、宋明理學、戴東原哲學三點
白沙先生詩文中之美學哲理
文化核心問題——學問之獨立王國論
我之哲學思想
我從社會科學跳到哲學之經過
學術方法上之管見——與留法北京大學同學諸君話別之詞
我的學生時代
編者跋
第一講 義理學之名稱與性質
第二講 義理學與宗教異同
第三講 義理學之創始與孔孟
第四講 孔孟后儒家傳統之構成
第五講 義理學對于律己治之人指示與儒家之功罪（上）
第六講 義理學對于律己治之人指示與儒家之功罪（下）
第七講 義理學與風俗厚薄國家興亡（上）
第八講 義理學與風俗厚薄國家興亡（上）
第九講 義理學與現代科學哲學
第十講 義理學與今后大業
附錄
紀念孔子誕辰
孟子哲學之意義
孟子哲學
漢學、宋學對于吾國文化史上之貢獻
評梁任公先生《清代學術概論》中關于歐洲文藝復興、宋明理學、戴東原哲學三點
白沙先生詩文中之美學哲理
文化核心問題——學問之獨立王國論
我之哲學思想
我從社會科學跳到哲學之經過
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