趣味美學(插圖本)（簡體書）

“愛美之心人皆有之”，也有這樣的內涵，即愛美伴隨人的一生。人的一生各個階段，無論嬰兒、少年、青年，還是中年、老年，都與審美、愛美發生天然聯系。而且，人的生活，人的各種活動都離不開美，衣食住行、工作學習、交際娛樂、婚嫁殯葬等，都要講究美、追求美。 不僅如此，愛美、追求美還是人的一生中相當重要的內容。梁啟超先生在《美術與生活》一文中曾經指出：“我確信‘美’是人類生活的一種要素 ——或者還是各種要素中之最要者。倘若在生活全內容中，把‘美’的成分抽去，恐怕便活得不自在，甚至活不成。” 在本書中，從柏拉圖關于美學的對話中，從康德對美和藝術進行嚴肅的哲學分析判斷中，從西方近代的一些美學家對審美心理詳細描繪的著作中，從中國古代文人獨特的審美活動中，從具體的審美實踐、審美體驗中，我們都可以學到美學知識。 人們常說：“愛美之心人皆有之。”的確，不管是中國人、外國人，還是現代人、古代人；不管是男人、女人、還是大人、小孩；也不管是身體健全、健康的人，還是殘疾人、病人，等等，都是愛美、追求美的。當然，愛美是一回事，懂美、會審美又是另一回事。本書就是這么一本啟發我們去思考很多美學理論問題，了解審美知識的小冊子。 本書首先從美學史考察開始，介紹了人類對美學的探索，然后圍繞審美活動漫談，再分別從審美的客體和主體展開出去，對審美對象和審美的心理活動進行描述，通過通俗而有趣的故事，介紹美學的相關知識，展現審美的魅力。

美與審美
一、美的探索
一個司芬克斯之謎——美是難的
伍舉諫楚王——美在善
人從虎豹叢中健——美在關系
指與琴會琴聲作——美是主客觀的統一
海倫之美——美即典型
騙過鳥兒和騙過人的技藝——美在真
雨果寫《巴黎圣母院》——美丑相共
二、審美活動
香菱品詩——審美活動
看山看水實暢神——審美需要
雪里芭蕉——審美的主體性
長白美人松——審美關系
詩人與漁夫 ——審美態度
為誰零落為誰開？——審美的主體和客體
驚嘆對方的美麗——審美主客體的互動
何可一日無此君？——審美價值
住山未必知山好——審美距離
審美對象
一、形式美
魯迅談女人穿衣服——形式美
萬綠叢中一點紅——點和線的美
太陽的彩衣——色彩美
哥蘭特的朗誦——聲音美
拉奧孔的右手臂——對稱美與均衡美
畢達哥拉斯的發現——勻稱美
管仲回國歌聲急——節奏美與韻律美
秋水共長天一色——調和美與對比美
為什么要搬走美石？——和諧美
二、審美領域
河伯的故事——自然美
將相和——社會美
芙蓉不及美人妝——人的美與人體美
洛陽少女的愛慕情——形體美與心靈美
“我不能為侵略者演奏！” ——人格美
佘音繞梁，三日不絕——藝術美
三、美的形態
“大江東去”和“曉風殘月” ——崇高美與優美
有價值的毀滅和無價值的撕破——悲劇美與喜劇美
人間萬象模糊好——朦朧美
蝴蝶夢中家萬里——含蓄美
真正美人有陋處——缺陷美
審美心理
一、審美感受
山重水復疑無路——審美心理和美感
《二泉映月》的神韻與雞鳴狗叫——美感與快感
三月不知肉味——美感愉悅性
《尼伯龍根的指環》的演出——美感的共同性與差異性
流水能清物外心——美感的功利性與非功利性
音樂陶醉和觀畫色變——優美感和崇高感
《茶花女》和《欽差大臣》——悲劇感和喜劇感
二、審美感知
美從何處尋？——審美感覺
漸恐耳聾兼眼暗——審美感官
夜半鐘聲到客船——審美知覺
情人眼中出西施——審美錯覺
舉杯邀明月，對影成三人——審美幻覺
黑云壓城城欲摧——審美統覺
吳道子畫嘉陵山水——審美表象
紅杏枝頭春意鬧——審美通感
砍去“巴爾扎克”的手——審美注意
畫家是這樣挑選水果蔬菜的——審美觀察
夜景·吟詩·作畫——審美直覺
三、審美想像
宋朝的考畫取士——審美想像
牽驢過橋——審美聯想
“愛屋及烏”和“惡及余胥”——審美推愛推憎
米洛維納斯的斷臂之謎——再造性想像
《格爾尼卡》油畫——創造性想像
魔鬼的顫音——無意想像
中秋月亮去悠悠——審美幻想
怡然有余樂——審美憧憬
四、審美情感
俞伯牙蓬萊山拜師——審美情感
云橫秦嶺家何在？——審美情緒
催租敗興——審美心境
風蕭蕭兮易水寒——審美激情
淚泉和墨寫離騷——審美移情
同是天涯淪落人——審美共鳴
永州小石潭風景——審美順受和審美逆反
主要參考書目
五、審美理解
孔子彈奏《文王操》——審美理解
三觀真跡識奇趣——審美漸悟
驀然回首——審美頓悟
《我的太陽》的爭論——審美理解的多義性
肖邦的《波蘭舞曲》——審美理解的層次性
歌德出書后的煩——審美理解的正訛
從東施效顰說起——審美判斷
大觀園詩社的詠柳絮詞——審美判斷的主觀性和客觀性
命運多舛的《草葉集》——審美評價