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魏晉南北朝是佛教傳入中國并迅速得到發展的重要時期。本書的重點即是通過對這一時期中國佛教的代表人物——道安、支遁、慧遠、道生、僧肇、蕭衍、菩提達摩的個案研究，以展現當時佛教的基本面貌與思想風采。書中還專門論述了魏晉南北朝佛教的歷史演變與整體特點，并與魏晉玄學作了比較，又敘述了彌勒信仰與彌陀信仰兩大思潮。與此相關，還評述了佛教中國化的歷程、中國佛教之特點，以利參照、比較。
作者簡介
方立天，浙江永康人。現任中國人民大學哲學院宗教學系教授、博士生導師、佛教與宗教學理論研究所所長。專著有《魏晉南北朝佛教論叢》、《佛教哲學》、《中國佛教與傳統文化》、《中國古代哲學問題發展史》（上下卷）和《中國佛教哲學要義》（上下卷）等。
目次
道安評傳
一 東漢以來佛教思想發展的概貌和道安的生平
二 道安的禪法思想
三 道安的般若思想
四 道安的本無思想實質上是玄學貴無思想的變相
五 道安佛教思想的社會作用
六 結束語
支遁的佛教思想
一 名僧和名士兩重人格融合
二 即色論的唯心主義世界觀
三 逍遙論的神秘主義人生觀
四 西方天國的宗教歸宿
五 支遁思想的歷史特點及其影響
慧遠及其佛學
引言
第一章 慧遠生活的歷史時代
第二章 慧遠的生平活動
第三章 慧遠的法性本體論
第四章 慧遠的形盡神不滅思想
第五章 慧遠的因果報應說
第六章 慧遠的彌陀凈土信仰
第七章 慧遠的念佛三昧方法
第八章 慧遠的沙門不敬王者論
第九章 慧遠的佛儒合明論
第十章 慧遠佛教思想的特點及其歷史影響
附錄 慧遠年譜
后記
慧遠的政教離即論
慧遠與佛教中國化
一 出家沙門與國家政治
二 佛教律儀與世俗禮制
三 僧人整肅與社會協調
四 佛學理論建設與中國化方式
五 內外合明與究極境界
六 精勤修持與山林僧團
論竺道生的佛學思想
……
僧肇評傳
僧肇的形而上學
《不真空論》和《物不遷論》導讀
梁武帝蕭衍與佛教
菩提達磨禪法略論
魏晉南北朝佛教的演變
論魏晉時代佛學和玄學的異同
彌勒信仰在中國
彌陀凈土理念：凈土宗與其他重要宗派終極信仰的共同基礎
佛教中國化的歷程
試論中國佛教之特點
一 東漢以來佛教思想發展的概貌和道安的生平
二 道安的禪法思想
三 道安的般若思想
四 道安的本無思想實質上是玄學貴無思想的變相
五 道安佛教思想的社會作用
六 結束語
支遁的佛教思想
一 名僧和名士兩重人格融合
二 即色論的唯心主義世界觀
三 逍遙論的神秘主義人生觀
四 西方天國的宗教歸宿
五 支遁思想的歷史特點及其影響
慧遠及其佛學
引言
第一章 慧遠生活的歷史時代
第二章 慧遠的生平活動
第三章 慧遠的法性本體論
第四章 慧遠的形盡神不滅思想
第五章 慧遠的因果報應說
第六章 慧遠的彌陀凈土信仰
第七章 慧遠的念佛三昧方法
第八章 慧遠的沙門不敬王者論
第九章 慧遠的佛儒合明論
第十章 慧遠佛教思想的特點及其歷史影響
附錄 慧遠年譜
后記
慧遠的政教離即論
慧遠與佛教中國化
一 出家沙門與國家政治
二 佛教律儀與世俗禮制
三 僧人整肅與社會協調
四 佛學理論建設與中國化方式
五 內外合明與究極境界
六 精勤修持與山林僧團
論竺道生的佛學思想
……
僧肇評傳
僧肇的形而上學
《不真空論》和《物不遷論》導讀
梁武帝蕭衍與佛教
菩提達磨禪法略論
魏晉南北朝佛教的演變
論魏晉時代佛學和玄學的異同
彌勒信仰在中國
彌陀凈土理念：凈土宗與其他重要宗派終極信仰的共同基礎
佛教中國化的歷程
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