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本書旨在從文體學的角度，對明清傳奇戲曲進行歷史描述與理論探討相結合的研究。全書分別深入地考察了傳奇戲曲文體在劇本體制、語言風格、抒情特性、敘事方式等各個層面的歷史變遷過程，力圖準確地描述它從明成化元年(1465)到清宣統三年(1911)近450年的演進歷程。同時，本書著力將傳奇戲曲文體的歷史變遷置於明清時期的歷史文化背景中加以考察，闡釋二者之間的互動關係，以及該文體各個層面的變遷本身所蘊含的文化意義與文化功能
作者簡介
郭英德，1954年生，福建人，文學博士。現為北京師范大學文學院教授，文藝學研究中心副主任，兼任北京大學古典文獻學、復旦大學古代文學等國家教育部重點研究基地的學術委員會委員。2000年被評為國家教育部人文社會科學跨世紀優秀人才。長期從事中國古代文學文獻學、中國古代文化、中西文化比較等方面的研究。代表著作有：《明清文人傳奇研究》、《癡情與幻夢——明清文學隨想錄》、《中國古典文學研究史》(合著)、《明清傳奇綜錄》、《中國古代文人集團與文學風貌》、《明清傳奇史》等。
目次
緒論 明清傳奇戲曲文體研究的構想
第一章 傳奇戲曲的興起與文化權力的下移
一、文化權力的下移
二、傳奇體制的確立
三、敘事興趣的增長
四、情理沖突的主題
第二章 規范與創造——明清傳奇戲曲的劇本體制
一、戲文劇本體制的樣式
二、劇本結構的定型化
三、音樂體式格律化的過程
四、音樂體式格律化的表現
五、音樂體式的紛雜化
六、劇本結構的多元化
第三章 典雅與通俗——明清傳奇戲曲的語言風格
一、由俗變雅
二、文詞曲派
三、雅風發微
四、由雅趨俗
五、以俗為美
六、雅體俗用
七、由俗返雅
八、變雅為俗
第四章 獨白與對話——明清傳奇戲曲的抒情特性
一、體變意同
二、以情為本
三、善達性情
四、抉發心曲
五、代人立言
六、獨白三式
七、傳承變異
八、對話藝術
第五章 寓言與虛構——明清傳奇戲曲的敘事方式(上)
一、三大傾向
二、由虛而實
三、寓言說夢
四、虛飾言情
五、虛實消長
六、征實尚史
七、虛構意識
第六章 開放與內斂——明清傳奇戲曲的敘事方式(下)
一、結構說略
二、戲文傳統
三、匠心初運
四、著意尚奇
五、慘澹經營
六、象征敘事
七、以文為曲
八、演化動因
附錄一 論明清戲曲家的戲曲結構理論
附錄二 雪泥鴻爪——從我的博士論文寫作談起
主要參考書目
索引
一、書名、作品名索引
二、人名索引
后記
第一章 傳奇戲曲的興起與文化權力的下移
一、文化權力的下移
二、傳奇體制的確立
三、敘事興趣的增長
四、情理沖突的主題
第二章 規范與創造——明清傳奇戲曲的劇本體制
一、戲文劇本體制的樣式
二、劇本結構的定型化
三、音樂體式格律化的過程
四、音樂體式格律化的表現
五、音樂體式的紛雜化
六、劇本結構的多元化
第三章 典雅與通俗——明清傳奇戲曲的語言風格
一、由俗變雅
二、文詞曲派
三、雅風發微
四、由雅趨俗
五、以俗為美
六、雅體俗用
七、由俗返雅
八、變雅為俗
第四章 獨白與對話——明清傳奇戲曲的抒情特性
一、體變意同
二、以情為本
三、善達性情
四、抉發心曲
五、代人立言
六、獨白三式
七、傳承變異
八、對話藝術
第五章 寓言與虛構——明清傳奇戲曲的敘事方式(上)
一、三大傾向
二、由虛而實
三、寓言說夢
四、虛飾言情
五、虛實消長
六、征實尚史
七、虛構意識
第六章 開放與內斂——明清傳奇戲曲的敘事方式(下)
一、結構說略
二、戲文傳統
三、匠心初運
四、著意尚奇
五、慘澹經營
六、象征敘事
七、以文為曲
八、演化動因
附錄一 論明清戲曲家的戲曲結構理論
附錄二 雪泥鴻爪——從我的博士論文寫作談起
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一、書名、作品名索引
二、人名索引
后記
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