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韓非主張以重刑主義消除犯罪！要想成為君主，不可或缺的「勢」是指什麼？韓非認為「君臣關係」不過是一種交易而已韓非如何看待專才？韓非與馬基維利是很相像的思想家嗎？現代人可以從韓非的思想中學到什麼？
韓非尚商鞅（尚法）與申不害（重術）所倡之「刑名法術」之學。其見韓國國勢衰急，屢進良策卻未見納用，轉而著述。韓非天生口吃，不善言，卻是論著能手，《韓非子》為其思想精淬。長久以來的傳統獨尊儒孔仁義之說，對於韓非鄙夷仁義的評價較難接納。近世儒學非再獨尊，對於諸子學說有較客觀的看待，韓非思想研究的也趨向正面。值此現時，由此本書作為《韓非子》的初探，是現代人快速接近韓非思想的捷徑，讀者亦可藉之重新檢視現世所存的社會，而有一些新的啟發與體悟。本書以圖解方式，讓讀者可以輕鬆的了解韓非的思想。
作者簡介
岡本光生
昭和24年（西元1949）生，修完早稻田大學東洋哲學碩士課程。現任埼玉工業大學教授，擔任人類科學課程主任，對工學部學生講述中國文化已二十餘年。曾於浦和市市民大學講座擔任「中國的古典」課程講師達九年。岡本光生致力於中國古代的經濟思想研究。平成11年（西元1999年），曾在中國山東省滕州舉辦的第四屆墨家研究國際會議中，以墨子的「兼愛」思想在經濟上的意義為主題進行演說。著有《一本書了解中國經典》（日本實業出版社）、《論語的智慧圖解》（中經出版）、《墨子思想圖解》（中經出版）等書。
譯者簡介
江裕真
台灣宜蘭縣人，輔仁大學管研所畢業。曾從事編輯工作，現為兼職日文譯者。譯有《孫子兵法的經營智慧圖解》、《圖解力》等。
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