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1960年代,美國醫療界及先知先覺的學者,開始意識到醫療行為遭逢的道德及哲學困境。在現代化醫院中,處處是科技所帶來的人倫議題,可是置身其中的專業人員卻對科技與人倫之間的互動渾然未覺。
詹納博士是少數投身醫療工作的哲學學者中,最深具膽識的一位。以其與生俱來的同情、同理心,秉持謙虛、自省的態度,一再自問可以投入怎樣的努力,並誠心迎接一波波的新挑戰。
身為現象學家,他致力於將現象學方法運用在日常生活中,將存在於哲學思考與醫療決策之間的鴻溝銜接起來,不僅對醫療哲學與醫療倫理甚有貢獻,還創造出新穎的臨床心理諮商,為哲學家、醫護人員、和病患家屬們提供深具啟示的洞見,贏得專業醫師的敬重與信任。
《倫理師的聲影》是作者特別為台灣讀者精心撰寫的新作,書中將他多年來在臨床經驗中對於臨床現象的省思與理論運用,做了縝密的闡述,鋪展出醫療倫理的架構,堪稱此領域經典之作。
詹納博士是少數投身醫療工作的哲學學者中,最深具膽識的一位。以其與生俱來的同情、同理心,秉持謙虛、自省的態度,一再自問可以投入怎樣的努力,並誠心迎接一波波的新挑戰。
身為現象學家,他致力於將現象學方法運用在日常生活中,將存在於哲學思考與醫療決策之間的鴻溝銜接起來,不僅對醫療哲學與醫療倫理甚有貢獻,還創造出新穎的臨床心理諮商,為哲學家、醫護人員、和病患家屬們提供深具啟示的洞見,贏得專業醫師的敬重與信任。
《倫理師的聲影》是作者特別為台灣讀者精心撰寫的新作,書中將他多年來在臨床經驗中對於臨床現象的省思與理論運用,做了縝密的闡述,鋪展出醫療倫理的架構,堪稱此領域經典之作。
作者簡介
Dr. Richard M. Zaner(李查‧詹那博士)是心靈工坊暢銷書「醫院裡的哲學家」與「醫院裡的危機時刻」作者。他最早以哲學背景在美國的醫療現場進行臨床倫理諮商,成為近代臨床倫理諮商師的先驅者。不僅本身為美國凡德比大學醫學中心臨床倫理研究中心 (the Center for Clinical and Research Ethics at Vanderbilt University Medical Center) 創辦人,也是美國醫學臨床倫理諮商的開創者。對於通識教育中醫學倫理深化研究與實踐也位居世界性的開創地位。
由於Dr. Zaner二十多年的豐厚臨床倫理諮商實務經驗,他於2002年獲頒成為范德比醫學中心與醫學院的醫學哲學與醫療倫理學榮譽教授 (Ann Geddes Stahlman Professor Emeritus of Medical Ethics & Philosophy of Medicine)。在醫學倫理方面的討論著作甚豐,其重要著作Ethics and the Clinical Encounter曾在1989年的現象學與存在哲學學會(Society for Phenomenology and Existential Philosophy)年會被置入著作特殊論壇加以研討。另一本重要的臨床倫理諮商著作Troubled Voices: Stories of Ethicsand Illness (中譯《醫院裡的哲學家》,心靈工坊,2001) 也曾在1994年被Choice選為卓越學術書獎(Outstanding Academic Books),並在1996年現象學與人文科學學會(Society for Phenomenology and Human Sciences)年會被排入著作特殊論壇加以研討,堪稱美國現象學界有特殊貢獻的重要學者。 Dr. Zaner曾受邀來台,在中央研究院、國立政治大學、國立中山大學、高雄醫學大學與花蓮慈濟大學等地,巡迴進行讀書會與深度系列演講。期間演講題目含括「臨床倫理」、「醫學現象學」、「臨床詮釋」等向度,也分享他以哲學家做為臨床倫理專家從事臨床倫理工作的心得。透過Dr. Zaner之深度經驗反思,溝通與建造一種介於「醫學人文學」與「哲學倫理學」兩者間的「臨床倫理諮商」或「臨床倫理現象學」,為「醫學人文學」與「哲學倫理學」搭造出一條更有實務經驗依據的理論橋樑。近兩年更受邀擔任衛生署臨床倫理計畫(「臨床倫理的倫理技術」與「臨床倫理諮商制度本土化模式建立之探討:本土臨床案例的倫理推論」)顧問,提供其深厚經驗以做為台灣發展本土化臨床倫理諮商制度的對照。由於他兩本生動的臨床倫理諮商中譯出版品,對台灣醫界而言,他「醫院裡的哲學家」的名號幾乎無人不曉。
作者:蔡錚雲
【經歷】
美國杜根大學哲學博士,政治大學哲學系教授,曾任中山大學哲學研究所所長。學術專長為現象學、後現代、現代性及西洋當代哲學。著有Intersubjective: Husserl and Merleau-Ponty、《從現象學到後現代》、《另類哲學》,譯有《醫院裏的危機時刻》、《現象學導論》。
目次
譯者序 作者序 第一章:主題與策略:序曲 一、對主題的初步反省 二、牽扯不清的問題 三、簡史 四、哲學家對醫師呼籲的回應 五、醫師又是如何回應這樣的答覆? 六、醫學大綱 七、一段插曲:Gyges、Aesculapius與醫學史 八、醫學的臨床應用 九、病痛與疾病 第二章:生命的始終:沈思那精妙的騙局 一、早期 二、總覽 三、臨床遭逢的社會結構 四、論肉身化:初階 五、醫病關係的不對等 六、歷史的反諷 七、有關自我的補遺 八、價值的衝突 九、論肉身化 十、自我的誕生、成長與茁壯 第三章:對話與信任 一、懇求與回應 二、信託與專業 三、信任與值得信賴 四、病人的信任 五、不得已的信任型態 六、不得已的信任與不確定性 七、不得已的信任與陌生人 八、信任與專業權力 九、對信任的回應 十、信任與專業人員的職責 十一、信任的現象 十二、照顧與對話 第四章:揭開臨床倫理的序幕 一、我們怎麼解釋反對倫理的論調 二、臨床倫理的一些觀點 三、臨床經驗中的倫理 四、決疑論者 五、促進者 第五章:聲音與時間 一、花點時間,聽聽聲音 二、獨特、相似 三、插曲:論整體與部分 四、回到臨床倫理 五、促進抉擇 六、臨床對談 七、生病與脆弱 八、病人的中心位置 九、臨床倫理的論旨 第六章:臨床倫理諮商的責任 一、綜論 二、誰來負責? 三、反對「倫理師」的例子 四、爭論的看法 五、那麼,「臨床倫理諮商」到底是什麼? 六、Jonsen的觀點,我的評論 七、臨床經驗中的責任 八、論敘事與對話 九、有「專家」嗎? 十、回顧及下一步的概觀 第七章:臨床傾聽、敘事書寫 一、考慮臨床遭逢的幾種方式 二、經驗遭遇的脈絡特徵 三、病痛與意義 四、要辨識出什麼來 五、駐留在獨特與差異 六、顧問的「參與」 七、論脈絡與臨床考量 八、有關臨床情境的書寫 九、一個歷史的附註 十、臨床詮釋 十一、總結反思
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